淺析中國桃文化的內涵與形象特征

朱華穎

桃樹，落葉小喬木，葉形小如針形，薔喬木植物。春季三月開花，花朵呈淡紅、粉紅或白色。果實呈球形，桃葉茂盛，桃果碩大，表面帶有茸毛。桃生長于我國北方地區(qū)，栽培歷史悠久。《詩經·周南·桃夭》曰：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！焙髞?，許多文人贊頌桃，它成為文人的一種精神寄托。

從古至今，“桃”在陶器、年畫、雕刻、繪畫等多種民俗事物中都有所呈現，并一直流傳至今，被人們所喜愛、贊揚，中國逐漸形成獨特的桃文化。桃在中國文化中具有多種寓意，它具有豐富的民俗氣息，文化內涵獨特。桃的果實寓意長壽、生命力;桃木具有辟邪之意;桃花寓意碩美。桃在我國有著悠久、燦爛的歷史，本文從桃的生命力、辟邪之意、豐碩之美等角度淺析桃文化。

一、“桃”寓意生命力

在民間，人們通常把桃子稱作壽桃。相傳，王母娘娘每年會舉行蟠桃大會，邀請眾仙一同品仙桃，食仙桃可以延年益壽，長生不老。很多神話故事都有記載。民間還流傳“東方朔盜桃”的故事，東方朔是漢武帝時的大臣，他詼諧滑稽，又長于文辭?！钝拧酚休d：“海上有蟠桃，三千霜熟，一千年結子，東方朔曾三盜桃矣?！苯鸫”尽稏|方朔盜桃》年畫相傳出自畫圣吳道子之手，此畫一直被作為長壽的象征。

很多民俗藝術文化涉及“桃”題材。李國強的《論桃民俗》在研究桃民俗方面取得了非常大的成就，探討了古代婚俗與桃的關系，整理出了漢族和少數民族以桃驅邪、桃木禁忌等民間遺留習俗，分析了桃在我國古代民間的影響和應用。劉璞玉、劉振亞在《我國桃文化中的神權地位初探》中詮釋了桃文化、神權的相關內容和具體關系。

《百歲祝壽圖》（見圖1）是一幅民間木雕拓片，現藏于浙江省博物館，在同一張宣紙上反復墨拓制作而成。畫面錯落、疊壓椎拓十五種帶有壽紋寓意的明清老木雕，組成一個行書“壽”字。四尺整張大幅老宣紙，外廓用行書組成一個“壽”字，以墨拓篆書“團壽”為中心，自上至下，墨拓仙桃紋、菊花紋、雙福捧壽、蝙蝠紋、鶴銜靈芝、松紋、松鶴延年等。所用的木雕拓片均是與壽有關的紋樣，在制作過程中使紋樣相互疊加、交叉，最后形成一個壽字。剪紙、年畫、刺繡中有諸多此類題材，表達出人們對生命、長壽的祈禱與向往。另外，一些雕刻常運用桃題材。如圖2所示，該木雕以雕刻桃紋為中心，四周以回紋、龍須紋組合而成。很多人傾慕桃文化，經常會雕刻桃圖案。

二、“桃”寓意辟邪

王安石《元日》寫道：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！碧曳侵袊爬系拿袼孜幕?。辭舊迎新之際，古人常用桃木板分別寫上“神荼”“郁壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼于門首，意在祈福消災?！斗馍裱萘x》中，一把桃木劍便可以讓妖怪現身，可見力量之大。

隨著時間的推移，桃符不斷發(fā)生演變?！端问贰な袷兰摇酚涊d，后蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，這便是中國第一副春聯。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯”。現在每年過年，家家戶戶貼春聯，張貼在門上，寓意新的一年新的開始，這是中國春節(jié)的傳統(tǒng)習俗，同樣表達了對神靈的敬拜。

當前，部分地區(qū)依舊保留桃符制作習俗。遂平“桃符宋”桃核雕花工藝已經被列入河南省非物質文化遺產名錄，宋身海是其非遺傳承人，其制作的桃符種類繁多，造型精美，寓意吉祥、平安，深受大眾喜愛。其純手工制作的桃符分為兩類：一是古老板符，如吉祥符、平安符、祛病符、辟邪符、八卦太極等。二是各種配件，如手鏈符、念珠符、十二生肖符、百姓符、福壽符、斷夢符、長命富貴鎖等。這些桃符的創(chuàng)作來源于人民群眾的生活與豐富的創(chuàng)造力。

三、“桃”寓意豐碩之美

桃花十里，便是景。桃花嬌艷美麗，一進入三月，人們便可一睹它的芳容。初春時節(jié)，人們紛紛駐足觀賞，桃樹花朵艷麗，果子甘甜美味，清涼可口，十分喜人，滿足了人們的審美性需求與實用性需求。

在安徽省涇縣桃花潭景區(qū)內，人們可以欣賞山川之秀氣、重巒疊嶂之壯麗的絕美風光。桃花潭此名由來說法不一，有傳說源于李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！迸R別時，李白作下這首詩，其成為千古絕唱，桃花潭也因此得名。置身于桃花潭，清風徐來，花香撲鼻，游人仿佛置身于李白的詩歌意境中，流連忘返。

《詩·召南·何彼襛矣》曰：“何彼襛矣，華如桃李。”古代，桃花與李花常被人們并稱，用來贊美人美貌多姿。另外，《韓詩外傳》卷七記載：“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實?！焙髞?，人們就以“桃李”比喻栽培的后輩和所教的門生，常常給予教師“桃李滿天下”的贊譽。

四、結語

桃文化歷史悠久，具有多種寓意，是中國民族文化的菁華。在國家不斷發(fā)展的過程中，文化是詮釋一個民族文化底蘊、彰顯文化層次的決定性因素。當前，人們要將民俗文化作為藝術創(chuàng)作源泉，大力創(chuàng)新，為藝術創(chuàng)作注入新鮮血液，賦予其民族內核。這是民族的根，也是民族的魂。因此，人們要正確認識桃文化的內涵與形象特征，大力弘揚桃文化，使其在新時代煥發(fā)新光彩。

（西安工程大學）