滴水之恩,當涌泉相報。感恩,是一種強大而迫切的自發(fā)力量,當我們滿懷感恩接受幫助和饋贈時,我們已在心海翻騰著感恩。
韓信,漢初一位叱咤風云的統(tǒng)帥。他本是淮陰人,出身貧寒,自幼父母雙亡,而且性格放縱,不拘禮節(jié)。他家里沒有什么財產,既不可能被推薦做官,又不會經(jīng)商、種地。他一直過著窮困潦倒的生活,吃飯常常是有了上頓沒下頓,只得依靠別人救濟度日,這里混一頓,那里蹭一餐,許多人都很討厭他。
為了生活,韓信只好到淮陰城的河邊去釣魚。那里經(jīng)常有許多老婦人在沖洗絲綿,其中一個老太太見他饑腸轆轆的樣子,就把自己的飯分給他吃,一連十幾天都是這樣。韓信非常感動,便對老太太說:“總有一天我一定會好好報答您的。”老太太聽了很生氣,大聲斥責韓信說:“堂堂七尺男兒,你連自己都養(yǎng)活不了,我是可憐你,才給你飯吃,哪里還希望你的報答??!”韓信聽了很是慚愧,立志要闖出一番事業(yè)來。
韓信每天專心研究兵法,練習武藝,只等著機會的到來。秦末戰(zhàn)亂,他輾轉投奔了劉邦的漢軍,做一個負責押運糧草的小官。之后,他認識了劉邦的謀士蕭何,由一名運糧官變成了一名將軍。
在此后的幾年時間里,韓信幫助劉邦平定三秦之地,取得了對楚作戰(zhàn)的勝利;連續(xù)滅魏、徇趙、脅燕,平定齊國;最后,逼項羽退到垓下,自刎而死。此戰(zhàn)之后,劉邦封韓信為楚王。韓信回到楚國后,找到當年分給他飯吃的那位老太太,送她黃金一千兩,以報答當日之恩。
古語今說
一飯千金出自司馬遷的《史記·淮陰侯列傳》。千金:千兩黃金。受了別人一頓飯的恩惠,要用千兩黃金來回報。比喻受恩厚報。
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俗語說:“得人恩果千年記?!笔茄剑苋说亩骰?,切莫忘記了。在我們苦難的時候,一點點小小的幫助,也是非常難能可貴的,因為我們所得到的,不只是幫助,更多的是一點光亮、一線希望。它可以為我們在無盡的黑暗中,照出一絲光亮;它可以為我們在人生的絕境中,提供一線生機。親,永遠不要忘記那些曾經(jīng)幫助過我們的人,這樣我們所擁有的就不僅是一雙援手,還有一種世間獨有的溫暖,還有一顆純粹、感恩的心。
“結草”的典故見于《左傳·宣公十五年》。春秋時,晉國的魏武子有個愛妾。魏武子生病后,對他的兒子魏顆說:“我死之后,你一定要把她嫁出去?!辈痪梦何渥硬≈?,又對魏顆說:“我死之后,一定要讓她為我殉葬?!钡鹊轿何渥铀篮?,魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬,而是把她嫁給了別人。魏顆說:“人在病重的時候,神智是混沌不清的,我嫁此女,是依據(jù)父親神智清醒時的吩咐?!?/p>
后來,秦桓公出兵伐晉,晉軍和秦兵在晉地輔氏(今陜西大荔縣)交戰(zhàn),晉將魏顆與秦將杜回相遇。二人廝殺在一起。正在難分難解之際,魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回,使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn),摔倒在地,當場被魏顆所俘,使得魏顆在這次戰(zhàn)役中打敗秦師。
晉軍獲勝收兵后,當天夜里,魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人,老人說:“我就是你把她嫁掉而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的大恩大德!”
“銜環(huán)”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續(xù)齊諧記》。楊震父親楊寶九歲時,在華陰山北,見一黃雀被老鷹所傷,墜落在樹下,為螻蟻所困。楊寶憐之,就將它帶回家,放在箱子中,給它喂飼黃花,百日之后的一天,黃雀羽毛豐滿,就飛走了。當夜,有一黃衣童子向楊寶拜謝說:“我是西王母的使者,君仁愛救拯,實感成濟。”并以白環(huán)四枚贈與楊寶,說:“它可保佑君的子孫位列三公,為政清廉,處世行事像這玉環(huán)一樣潔白無瑕。”
果如黃衣童子所言,楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代都官至太尉,而且都剛正不阿,為政清廉,他們的美德為后人所傳誦。后世將“結草”“銜環(huán)”合在一起,流傳至今,比喻感恩報德,至死不忘。
古語今說
結草銜環(huán)出自左丘明的《左傳·宣公十五年》和范曄的《后漢書·楊震傳》中李賢的注引《續(xù)齊諧記》。比喻感恩報德,至死不忘。
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懂得感恩的心靈,是存在于這個世界的最美的心靈;懂得感恩的生命,是行走在這個世界上的最值得敬重的生命。同時,這兩個典故也旨在告誡人們“善有善報”,“勿以善小而不為”。