深度閱讀教學(xué)模式探索

丘苑芬

在閱讀文本的教學(xué)過程中，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本、深入文本，但往往會(huì)因?yàn)閷W(xué)生缺乏相關(guān)的文化知識儲(chǔ)備，以致無法挖掘文本深刻的文化內(nèi)涵，同時(shí)也影響了學(xué)生的閱讀品質(zhì)。對此，教師該如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化思考？筆者認(rèn)為，教師可采用以點(diǎn)帶面的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生開展深度閱讀模式。

開展深度閱讀教學(xué)模式，可以引導(dǎo)學(xué)生對長文的細(xì)部進(jìn)行深入分析，把握文章的內(nèi)涵核心。這有利于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)容理解能力和信息關(guān)聯(lián)分析能力，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。那么，如何在有限的課堂里開展深度閱讀教學(xué)模式？筆者認(rèn)為可采取以下策略。

一、課前優(yōu)化學(xué)案，突破“長文短教瓶頸”

課前優(yōu)化學(xué)案，是開展深度閱讀的重要前提。越是全面且充足的準(zhǔn)備，越是能快速準(zhǔn)確地走進(jìn)作品的文化內(nèi)核。課前優(yōu)化學(xué)案包括兩個(gè)方面：一方面是優(yōu)化學(xué)案的知識鏈接內(nèi)容，一方面是優(yōu)化學(xué)案的問題設(shè)置。

1.優(yōu)化學(xué)案知識鏈接

深度閱讀，要求師生擁有豐富的知識儲(chǔ)備。因此，這一知識儲(chǔ)備不僅來自學(xué)生，更重要的是教師所設(shè)計(jì)的學(xué)案中的知識鏈接內(nèi)容。在講授《棋王》前，教師可讓學(xué)生搜集資料，包括小說《棋王》的創(chuàng)作背景、整部小說的故事情節(jié)、人物關(guān)系。同時(shí)，教師應(yīng)補(bǔ)充有效的知識儲(chǔ)備。

在《棋王》第一次學(xué)案設(shè)計(jì)中，我所補(bǔ)充的知識鏈接包括：作者簡介、《棋王》的寫作背景、《棋王》的整篇內(nèi)容概括、“盲棋”、“尋根文學(xué)”與《棋王》。

在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，這一知識補(bǔ)充，對學(xué)生理解文本并沒有產(chǎn)生作用。學(xué)生從文本分析出發(fā)，并不能將《棋王》和“尋根文學(xué)”兩者聯(lián)系在一起思考。因此，我將內(nèi)容作了修改，將這一知識補(bǔ)充修改為道家思想和儒家思想。

作品中，老者對王一生有精準(zhǔn)的評價(jià)：“匯道禪于一爐，神機(jī)妙算，先聲有勢，后發(fā)制人，遣龍治水，氣貫陰陽，古今儒將，不過如此?！痹谶@一高度的贊譽(yù)中，不僅表達(dá)出老者對王一生出神入化棋技的肯定，也表明王一生棋道融道禪儒之長，將傳統(tǒng)文化的精髓融入生命的血液里，從而成為棋世界里自我精神王國的主宰。

因此，我進(jìn)一步將優(yōu)化學(xué)案中的這一知識進(jìn)行補(bǔ)充，精簡道家思想知識內(nèi)容的同時(shí)，將佛家禪宗思想相關(guān)內(nèi)容也放進(jìn)學(xué)案的知識鏈接中。其中關(guān)于佛教中“入定”的知識補(bǔ)充，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步突破知識儲(chǔ)備瓶頸，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解第16段王一生眼睛深陷進(jìn)去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙，身心跟整個(gè)宇宙化為一體時(shí)的“入定”，此時(shí)，王一生已經(jīng)達(dá)到王者、圣人的境界，物我兩忘，棋人合一。

2.優(yōu)化學(xué)案問題設(shè)置

教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度閱讀，就應(yīng)立足“長文短教”的思想?！岸探獭币馕吨槐孛婷婢愕剑黄L文教學(xué)，以三道主問題設(shè)計(jì)為佳。在《棋王》第一次學(xué)案設(shè)計(jì)中，我設(shè)計(jì)的問題如下：

第一問：本文是中篇小說《棋王》的第四章，但還是有完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，請你疏理一下本文的情節(jié)，并用四個(gè)字概括情節(jié)內(nèi)容。

第二問：文中有幾處描寫能說明王一生稱得上“棋王”，并概括人物相應(yīng)的性格特征。

第三問：王一生的精神吶喊：“媽，兒今天明白事兒了。人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著。媽——”“我”的內(nèi)心獨(dú)白：“不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)。可囿在其中，終于還不太像人。”你是如何理解以上兩段話的？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

我思考后發(fā)現(xiàn)，問題1的設(shè)計(jì)是多余的，應(yīng)大膽刪去。問題2的設(shè)計(jì)，會(huì)讓學(xué)生思考落腳點(diǎn)在人物性格特征分析上，而忽略思考王一生之為棋王的原因。同時(shí)，棋王特質(zhì)分析點(diǎn)比較多，最佳設(shè)計(jì)方案是找到具體的文本閱讀抓手，將人物變化最集中的表現(xiàn)找出來，進(jìn)而快速地分析出棋王不同于其他棋手的文化特質(zhì)。

因此，我作了如下修改：

第一問：文中作者在車輪大戰(zhàn)中對于王一生眼睛進(jìn)行了深入細(xì)致的刻畫，你來說說，王一生的眼睛都告訴了我們，他處在怎樣的精神狀態(tài)？

第二問：文中還有哪些地方能說明王一生稱得上“棋王”？[思路點(diǎn)撥：可從王一生的棋藝、棋德（即棋王特質(zhì)）等角度進(jìn)行思考。]

對于主題挖掘題的學(xué)案設(shè)計(jì)，教師通常會(huì)采用對比閱讀和觀照現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方式突破作品主題的挖掘難點(diǎn)。對比閱讀方式，強(qiáng)調(diào)將文本與相近或相反主題作品進(jìn)行對比思考;觀照現(xiàn)實(shí)指的是引入時(shí)評類短視頻或一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象，對文本主題進(jìn)行拓展思考。我發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)突破方式并不適合《棋王》的學(xué)案問題設(shè)置。

基于深度閱讀的思考，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合關(guān)于道禪儒三方面的知識鏈接內(nèi)容，深入思考文章主旨，以達(dá)到縱深性地挖掘文本文化內(nèi)涵。我將第三問修改如下：

評論家李劼說：“同是知青，阿城悟人生，史鐵生悟命運(yùn)”。《棋王》當(dāng)屬阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。請問，王一生從棋呆子到棋王的稱王歷程中明白了什么人生哲理？文中的“我”從王一生身上又感悟到怎樣的人生？也談?wù)勀愕氖斋@。

修改后的主題挖掘題，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，探尋王一生的心路歷程：歷經(jīng)盲棋大戰(zhàn)，從不明白人間世事到頓悟人應(yīng)有精神追求，才叫活著。哪怕在文革動(dòng)亂時(shí)代，我們也不能被時(shí)代裹挾，隨波逐流，渾渾噩噩地活著，而應(yīng)在平凡的日子找到存在的人生價(jià)值。

同時(shí)，這道問題可以引導(dǎo)學(xué)生把握文中“我”的深刻感悟：普通人應(yīng)享受生活，在平凡的生活節(jié)奏里，積極樂觀，堅(jiān)定執(zhí)著，刻苦奮斗，淡泊超脫，生活自有樂趣，實(shí)現(xiàn)真我的生存價(jià)值。哪怕歷史正在經(jīng)歷浩劫，哪怕被遺棄、被邊緣化，我們也應(yīng)平和對待，因?yàn)檫@也是真人生的一部分。如果囿于現(xiàn)實(shí)生存上，我們終究不太像人。阿城告訴我們，只有擁有精神上的追求，才能完成“人”的建構(gòu)。

二、課前創(chuàng)設(shè)情境，激活閱讀興趣

課前三分鐘精彩導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)與課文相關(guān)的有趣情境，可讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生做好心理和情感準(zhǔn)備。

我開始設(shè)計(jì)的導(dǎo)入是以一副象棋入手，讓學(xué)生記住殘棋中的十個(gè)棋子的位置，設(shè)計(jì)意圖是使學(xué)生走進(jìn)棋世界里，感同身受一下盲棋的難度。但后來我發(fā)現(xiàn)，這一設(shè)計(jì)對學(xué)生而言，還是未能在輕松愉快的環(huán)境下進(jìn)入文本閱讀學(xué)習(xí)，容易給學(xué)生帶來閱讀困難的心理影響。因此，我將這一導(dǎo)入修改如下：

首先是四字開場白作為導(dǎo)入語：楚河漢界，風(fēng)云叱咤，稱霸四方。世事如棋，乾坤莫測，笑盡英雄。然后是給出一副象棋的圖片，提問學(xué)生：這幅圖是什么？（中國象棋）那大家知道馬走什么？車走什么嗎？好，我們一起來讀一讀下棋規(guī)則。最后，我引入一個(gè)6歲男童下盲棋以一戰(zhàn)二的視頻給學(xué)生觀看，自然引出課文。

三、課中有效追問，實(shí)現(xiàn)“與文本對話”

課中有效追問，主要是指語文課堂中三個(gè)主問題引領(lǐng)下的具體提問。這一追問是建立在學(xué)生對主問題思考反饋的基礎(chǔ)上，教師發(fā)出的思路點(diǎn)撥。

例如，在課堂中，有學(xué)生不能理解文章第6段“眼睛虛望著”時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)所在段落，問學(xué)生：“我們還應(yīng)注意到后面文章提到‘像是被傳訊的歹人，以及‘我覺出他有些抖，有了整體感知，我們再來思考：王一生的眼睛為什么會(huì)虛？”從而引導(dǎo)學(xué)生深刻理解當(dāng)時(shí)王一生的精神狀態(tài)是膽怯、害怕，內(nèi)心有些沒把握。

語文課堂開展深度閱讀，在生生對話或者師生對話中，教師應(yīng)及時(shí)有效引導(dǎo)學(xué)生站在文化意蘊(yùn)層面思考問題。例如，在第16段的眼睛刻畫分析過程中，我會(huì)問學(xué)生：“用莊子《逍遙游》的話來說此時(shí)王一生的狀態(tài)，是哪個(gè)句子？用佛家禪宗的思想來講，他又是達(dá)到怎樣的狀態(tài)？”在有效追問中，學(xué)生會(huì)進(jìn)一步思考到此時(shí)王一生已經(jīng)達(dá)到“至人無己”境界，進(jìn)入到“入定”狀態(tài)。

在分析老者議和選擇和棋時(shí)，教師還可以追問：“哪里可以說明王一生其實(shí)已經(jīng)贏了老者？”學(xué)生會(huì)迅速發(fā)現(xiàn)老者的贊譽(yù)話語。這時(shí)，教師可接著追問：“這句贊賞說明王一生棋藝高超，出神入化，也說明棋王的棋德融會(huì)了哪些傳統(tǒng)文化哲學(xué)？”“用道家思想原則來說，王一生達(dá)到了怎樣的境界？”這些追問可以引導(dǎo)學(xué)生深刻理解棋王身上不慕名利、超脫世俗的文化特質(zhì)。

在分析眾人反應(yīng)的場面描寫片段時(shí)，教師可以追問：“眾人轟動(dòng)紛擾、鬧鬧嚷嚷，越是喧囂，棋王越是如何？”“用道家思想原則來說，王一生達(dá)到了怎樣的境界？”這些追問可以讓學(xué)生思考棋王內(nèi)心的虛靜，同時(shí)也看出他對喧囂的態(tài)度是遁避。

課中有效追問，是讓語文課堂構(gòu)建問題有序鏈，層層推進(jìn)，由表及里，最終完成主問題的回答。

四、挖掘現(xiàn)世價(jià)值，打破“文本時(shí)空限制”

語文課堂開展深度閱讀模式教學(xué)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品的現(xiàn)世價(jià)值，而不是僅僅停留在文本價(jià)值意義層面上。

《棋王》教學(xué)，我們可以在分析第三個(gè)主問題主題挖掘題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛髌返默F(xiàn)世價(jià)值。首先，我們將棋王特質(zhì)超越自我、遁避喧囂;專注、執(zhí)著;虛靜、超脫;不慕名利、淡泊無爭寫在黑板上，并特意將這些字寫成“王”字的樣式。然后，我們用粉筆勾勒出“王”字的同時(shí)，與學(xué)生共勉：人不能單靠米活著，活在新時(shí)代的我們也可以融合禪學(xué)的“入定”，儒家的進(jìn)取，道家的超脫，學(xué)會(huì)沖破絕境，成為自己的王，成為人生中的王。這才不后悔活著，識得了，即是我們的幸，即是我們的福。阿城這部作品是尋根文學(xué)的代表作，也告訴世人：中國人之為中國人，是因?yàn)槲覀儞碛忻褡逦幕?。只要我們都繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，我們每一個(gè)人都能成為自己的王。

五、課后閱讀推薦，延伸“文本深度感悟”

課后閱讀推薦，是引導(dǎo)學(xué)生將語文課堂所學(xué)所悟延伸到課后，讓學(xué)生真正收獲深度閱讀模式所帶來的閱讀樂趣。

《棋王》課后推薦，我推薦閱讀書目有阿城的《棋王》《孩子王》《樹王》、張承志《北方的河》、韓少功《爸爸爸》;同時(shí)還有相關(guān)電影推薦：滕文驥導(dǎo)演的《棋王》和嚴(yán)浩、徐克導(dǎo)演的《棋王》。

相對“淺閱讀”而言，深度閱讀是以提升學(xué)識修養(yǎng)和理論思維、工作能力為目的的深層次閱讀形式，是促進(jìn)學(xué)生深入文本、感悟文本的有效途徑，是提升學(xué)生思維能力的有效方法。語文課堂開展深度閱讀教學(xué)模式，不僅要求師生思考文本的身份意義和生命意義，更引領(lǐng)師生探索文本的文化意義和世界意義。

★作者通聯(lián)：廣東佛山市順德區(qū)樂從中學(xué)。