向心而行，廣納百川

浙江一考生

魯迅先生曾說：“人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧”，同時也說：“無窮的遠方、無數(shù)的人們都和我有關”。

的確，讀者的聲音是如此龐雜，其中常有荊棘叢生，在作者希望人人喜愛而改變作品時，卻忽視了創(chuàng)作時那第一個為之哭泣或歡笑的讀者——自己。所以，作家應該是擁有完整創(chuàng)作自由的獨立的創(chuàng)作主體，創(chuàng)作者不需要逢迎讀者。但同時，一部作品在走向成熟的過程中需要讀者的評論，這些評論可能有贊賞，也會有鄙棄，雖然嘈雜，卻不乏真知灼見。作家需要辨別來自四面八方的聲音，讓自己的作品更加精彩，也需要能產(chǎn)生精神共鳴的看法來葆有最初的熱情與奮斗的勇氣。

因此，即使是世界上最狹隘的作家，也無法割裂與讀者的聯(lián)系;即使是世界上最寬容的作家，也無法接受所有讀者的意見。而我們作為創(chuàng)造生活的生活創(chuàng)造者，在創(chuàng)作生活的過程中，亦是如此，向心而行與廣納百川，同樣重要。

人自呱呱墜地起，便生活在他人的注視下。面對生活，我們經(jīng)常會收到太多的建議，可當我們的人生植入為滿足他人期望而活的理念后，人生則變成了一場負重的趕路比賽。誰挑得重、跑得快、走得遠，誰就被冠以“成功者”的美名，眾人仰慕。“過度社會化”使我們的生活在不知不覺中偏離本質(zhì)，走上一條矛盾糾結和痛苦無奈的人生之路。人之一生總有自己要表達和追求的東西，這是我們“生活作品”的主旨，由不得他人來大動手腳。我們作為創(chuàng)作生活的作者，首先要知道自己要成為什么，要堅持什么，那么才能找到一個方向，并朝著這個方向一直航行下去。對生活的創(chuàng)作，最終是內(nèi)向的，作為創(chuàng)作者，最應當修煉與依靠的，始終是自我。也許這份人生之作不能滿足所有讀者，但是我們書寫的是屬于自己的，飽含自身情感的有靈魂的作品，其第一品讀也是最重要的讀者，就是我們自己。

可真正的佳作，不僅要擁有獨一無二的、充滿個性的主旨，還需擁有令人稱贊的細節(jié)。主旨源于一己之心，細節(jié)來自他人之諫。

如社會學家涂爾干所言，沒有人是一座孤島。我們生活在這社會中，有“小我”，但更要有“大我”，我們的生活不止為自己，同時也是為親人、為家庭、為國家、為社會。在我們的成長過程中，總少不了父母的叮嚀，師長的教誨及社會上各色成員的影響，他們也是我們的“讀者”，我們需要通過他們的認可以及自己對他人的作用來建立自我價值。錢學森的父輩痛感舊中國科技不振，勉勵子女勇攀科技高峰。家庭、社會的“讀者”給了錢學森鞭策。他心中有“讀者”，自覺把個人的價值追求與社會、國家的價值利益統(tǒng)一起來，書寫了一部精彩的人生“作品”。反之，一個人沒有“讀者意識”，他極易把個人的價值追求放在至上的位置，無視他人，一心一意按一己之私創(chuàng)作人生，這樣的“作品”難以精彩。

創(chuàng)作“生活”，只是堅守個性而孤立于時代之外，未免庸俗淺薄;只為取悅“讀者”而無自己的靈魂，便丟掉了這部“作品”本身存在的意義。唯有向心而行，風雨不懼，廣納百川，與時俱進，方能成就經(jīng)典“作品”，活出精彩人生。

【點 評】

1.標題形象，揭示主旨?！跋蛐亩?，廣納百川”，四字短語，兩兩對稱，揭示出了鮮明主旨，“向心而行”，強調(diào)人要服從于自己的內(nèi)心，聽從內(nèi)心的召喚，做好自己;“廣納百川”就是要善于聽從別人的意見，促使自己更好的成長。實際上對應了材料中的內(nèi)容——作家寫作時一方面應該堅持自己的想法，另一方面也要聽取“讀者”的意見，生動形象，概括力強。

2.善于挖掘，層層深入。文章先緊扣材料談作家、作品和讀者三者的關系，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，聯(lián)系生活實際展開論述，首先強調(diào)對生活的創(chuàng)作，最終是內(nèi)向的，作為創(chuàng)作者，最應當修煉與依靠的，始終是自我。接著由“小我”過渡到“大我”，強調(diào)父母、師長等“讀者”影響的重要性，兩個方面逐一展開論證，由淺入深，層層深入，最后加以總結，說理較為透徹。

3.文辭典雅，底蘊深厚。本文的語言非常典雅精練，具有很強的表現(xiàn)力。在論述過程中，不僅引用了魯迅、涂爾干等人的名言名句，而且引入哲學、美學等思想，使得文章洋溢著濃厚的文化氣息，顯示出深厚的底蘊。