為城市而設(shè)計(jì)
——南京的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

吳映月

（南京藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 南京，210013）

隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷發(fā)展，城市作為一種整體形象越來越多地參與到社會(huì)交流之中，使得城市形象的作用日益凸顯。因此，鮮活的城市名片能夠使人們更直觀、準(zhǔn)確地了解城市的風(fēng)貌，更能在城市與城市的交流間搭建起溝通的橋梁。為城市而設(shè)計(jì)，開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品，歸根結(jié)底是尋找城市的文脈所在，尋找能夠代表城市文化的形象。挖掘、整合、創(chuàng)新后的文化材料，并且進(jìn)行包裝與運(yùn)作，使它成為有市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，推動(dòng)城市形象的傳播。好的文創(chuàng)產(chǎn)品并不是將文化IP①元素進(jìn)行簡(jiǎn)單地復(fù)制粘貼，而應(yīng)是飽含了設(shè)計(jì)師對(duì)文化的理解、對(duì)生活和藝術(shù)的體驗(yàn)、對(duì)產(chǎn)品使用效果的期許，所以每一件產(chǎn)品都應(yīng)具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和人文情感。

古都南京是中華文明的發(fā)源地之一，作為首批國(guó)家歷史文化名城，具有極其豐富的歷史文化資源。世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南京云錦、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝、南京金箔鍛制技藝、金陵刻經(jīng)印刷技藝、秦淮燈會(huì)、東壩大馬燈、南京白局、古琴藝術(shù)（金陵琴派）、龍舞（駱山大龍）、竹馬（東壩大馬燈）、南京剪紙、中醫(yī)診療法（丁氏痔科醫(yī)術(shù)）②等均是眾所周知的代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些既成就了南京寶貴的歷史文化內(nèi)涵，也成為了南京這座城市難能可貴的設(shè)計(jì)靈感，為打造南京的城市名片提供了不可多得的設(shè)計(jì)素材。

一、主題性城市IP設(shè)計(jì)

每一座城市都有極具代表性的城市IP，這些IP代表了一代人甚至幾代人的共同記憶，是城市文化的集中體現(xiàn)。圍繞南京城市IP開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品離不開主題性、敘事性與傳承性，并非只是IP元素的簡(jiǎn)單拼接，而是圍繞南京城市說故事，以方法推導(dǎo)、線索演繹實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意、材料、媒介與功能的整合，為原型注入當(dāng)代活力。

首先，單IP主題性設(shè)計(jì)。圍繞某一突出城市代表符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，如城市地標(biāo)。南京城市經(jīng)歷了千年的歷史積淀和現(xiàn)代化建設(shè)飛速發(fā)展，留下了大批不同風(fēng)格、不同形式的經(jīng)典建筑，無論是亙古威嚴(yán)的明長(zhǎng)城、雅致靜默的大報(bào)恩寺，還是現(xiàn)代挺立縱深的紫峰大廈、解構(gòu)主義的青奧雙子塔，都是值得留駐指間心間的南京印象?！白x書·行路”南京地標(biāo)元素紅檀木書簽，以“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”為創(chuàng)作理念，以鏤空、淺雕及線框勾勒南京地標(biāo)建筑，讓人們?cè)陂喿x之間不忘心懷南京，展望世界。傳統(tǒng)大漆鑲嵌工藝更顯精致貴氣。疲憊之際，不妨攜一本書，逛一座城，煉一片心（圖1）。南京長(zhǎng)江大橋不僅代表了新中國(guó)技術(shù)成就，同時(shí)承載著中國(guó)幾代人的特殊情感與記憶，被列為“新金陵四十八景”和首批入選的中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)，是江蘇的文化符號(hào)。2016年10月，長(zhǎng)江大橋封橋大修，使得國(guó)人目光再次聚焦大橋?！澳暇╅L(zhǎng)江大橋記憶盒子”運(yùn)用了大量橋元素，把大橋映射在邊長(zhǎng)為12cm的盒子中，以金屬、亞克力、玻璃、羊毛氈和紙為材料；結(jié)合裝飾和收納的實(shí)用功能，將橋與人的情感記憶融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，以此傳達(dá)出一種情感記憶的精神文化（圖2）。南京的建筑風(fēng)格是“青磚小瓦馬墻頭，回廊掛落花隔窗”的徽派風(fēng)格，古樸而典雅?！扒嗉喩雷拥釆y”以南京科舉博物館建筑明遠(yuǎn)樓為切入點(diǎn)進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)。梳子的外形由簡(jiǎn)約的線條勾勒出建筑的特色，一組為3件，自上而下重疊排列，恰好組合成明遠(yuǎn)樓的外形剪影。木料選用紅檀。紅檀的木色會(huì)隨著時(shí)間的推移、使用次數(shù)的增多慢慢氧化，由橙紅色變成一種溫潤(rùn)的紫紅色，在使用的過程中也是在養(yǎng)木頭，歷久彌新。輔以大漆作為髹飾，復(fù)古而精致（圖3）。

圖1 邱圣翔 讀書·行路——南京地標(biāo)元素紅檀木書簽 4×20cm

圖2 明航宇 南京長(zhǎng)江大橋記憶盒子（桌面收納） 12×12×12cm 、12×24×36cm 共100件

圖3 吳時(shí)琦 青紗衫子淡梳妝（南京明遠(yuǎn)樓梳子） 8×20cm

此外，主題性設(shè)計(jì)還可以將雙IP，甚至多IP進(jìn)行融合。如“南京風(fēng)物”—聽裝可口可樂系列包裝設(shè)計(jì)，是將南京元素與可口可樂進(jìn)行了IP的結(jié)合。設(shè)計(jì)旨在以南京風(fēng)物為主題，以聽裝可口可樂的系列包裝設(shè)計(jì)為視覺傳達(dá)的載體，憑借可口可樂的全球銷量，將南京的城市文化傳播到世界各地；同時(shí)也可以提升可口可樂的品牌文化價(jià)值，是為一種雙贏。作品主要依據(jù)南京的歷史建筑、景點(diǎn)、新地標(biāo)建筑、地鐵交通、南京“非遺”、南京小吃、南京方言等與南京歷史、文化與生活密切相關(guān)的元素來設(shè)計(jì)出別具一格的、南京風(fēng)味的聽裝可口可樂包裝，全面展現(xiàn)南京的地方特色。對(duì)可口可樂包裝再設(shè)計(jì)，結(jié)合了可口可樂的logo和南京的風(fēng)情風(fēng)貌，嘗試運(yùn)用多種多樣的構(gòu)成方式、表現(xiàn)手法；運(yùn)用大膽的顏色搭配，形成個(gè)性的、裝飾的、時(shí)尚的、動(dòng)態(tài)的圖式，既融入主題文化，又具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力（圖4）?！澳暇┏鞘小眲t圍繞南京風(fēng)貌與文化多元元素，如南京城墻、南京小吃、南京云錦、南京金陵刻經(jīng)、秦淮燈彩、南京高校等作紙膠帶設(shè)計(jì)。產(chǎn)品可作為日記、相冊(cè)、手撕貼紙、手賬裝飾，依托風(fēng)靡的手賬文化和旅游文化將南京特色傳播至世界各地（圖5）。

圖4 張小蓮、曾欣怡、張麗、袁瑩、郄立云、王萍 南京風(fēng)物——聽裝可口可樂系列包裝設(shè)計(jì) 330ml聽裝可口可樂罐 87件

圖5 周元靖等 南京城市——原創(chuàng)紀(jì)念版和紙膠帶系列設(shè)計(jì) 2.5×0m

圖6 湯茂泉 移步換景——個(gè)性化雨傘設(shè)計(jì)81×80cm

圖7 方依婷 秦淮花燈胸針設(shè)計(jì) 5×5cm

圖8 項(xiàng)目主持：吳映月 江南絲綢文化博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)系列產(chǎn)品

二、“非遺”文化延展設(shè)計(jì)

南京具有多個(gè)世界級(jí)、國(guó)家級(jí)、省市級(jí)“非遺”項(xiàng)目，尤其是極具實(shí)用功能的手工藝“非遺”項(xiàng)目非常豐富。近些年，國(guó)家對(duì)“非遺”保護(hù)的投入力度不斷加大，“‘非遺’走進(jìn)生活”也成為了人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題?！胺沁z”的傳承和發(fā)展離不開當(dāng)代設(shè)計(jì)的介入，而文創(chuàng)產(chǎn)品正是“非遺”傳播不可或缺的手段之一。將“非遺”工藝與文創(chuàng)設(shè)計(jì)結(jié)合，用現(xiàn)代人的思考邏輯提取傳統(tǒng)“非遺”中的符號(hào)元素，通過重組實(shí)現(xiàn)其新意義、新功能等，也自然使得創(chuàng)意產(chǎn)品具有了城市的本土性。

作為世界文化遺產(chǎn)的江南古典園林，集文化性與藝術(shù)性于一身。獨(dú)特的古典韻味和迷人的自然美景令人過目不忘。獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法在有限的空間里點(diǎn)綴安排，相契合的漏窗，似隔非隔，似隱還現(xiàn)，伴隨移動(dòng)的步伐景色也隨之變化。“移步換景”采用園林漏窗紋樣為基礎(chǔ)元素，組合形成新的現(xiàn)代圖案，轉(zhuǎn)印于透明雨傘之上，人、窗與景之間產(chǎn)生互動(dòng)，情不自禁地感覺自己仿佛在園林中游覽，幻想出一種雨天逛園的特殊意境（圖6）。南京作為六朝古都，早在南朝時(shí)期就有元宵燈會(huì)，當(dāng)時(shí)的盛況堪稱全國(guó)之冠。秦淮燈會(huì)作為一項(xiàng)重要的民俗文化活動(dòng)，是歷代南京民眾延續(xù)和傳承民俗文化的重要空間、秦淮文化的重要組成部分?；粢呀?jīng)不僅僅是照明用，也不僅僅是元宵節(jié)有趣的習(xí)俗，而是一種社會(huì)現(xiàn)象，一種文化形式，更是一門藝術(shù)?！扒鼗椿簟币越?jīng)典的花燈造型，進(jìn)行胸針設(shè)計(jì)，并選用具東方氣質(zhì)的宣紙進(jìn)行染色處理，再用透明防水的亞克力將宣紙夾在中間進(jìn)行保護(hù)。胸針的設(shè)計(jì)極具趣味性，既具有南京花燈的文化內(nèi)涵，又符合當(dāng)代人，尤其是年輕人的審美需求（圖7）。江南絲制織造技藝，尤其是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的南京云錦、緙絲，中國(guó)四大名錦之一的宋錦傳承悠久、技藝精湛，具有濃厚的傳統(tǒng)工藝文化?！敖辖z綢文化博物館文化衍生品設(shè)計(jì)”是南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院與江南絲綢文化博物館合作設(shè)計(jì)完成的一組“非遺”創(chuàng)意產(chǎn)品，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以當(dāng)代設(shè)計(jì)理念的視覺表達(dá)、現(xiàn)代材料、工藝技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新性的嘗試；以新生代的立場(chǎng)和視角表達(dá)了江南地區(qū)絲綢文化的特征和審美價(jià)值，作品具有溫文爾雅的江南氣質(zhì)，又與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合（圖8）。這些具有當(dāng)代意味的“非遺”延展設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，是“非遺”進(jìn)入日常生活的極佳途徑。通過這些“非遺”產(chǎn)品的傳播，進(jìn)而向世界推廣南京本土的城市文化，這也正是設(shè)計(jì)的力量所在。

三、實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)與跨界設(shè)計(jì)

當(dāng)前時(shí)代發(fā)展迅速，信息的交流越來越頻繁，學(xué)科之間的界限也正在逐漸模糊，設(shè)計(jì)作為本就跨越藝術(shù)、工業(yè)、材料、信息等多個(gè)學(xué)科的存在，在今天更加地寬泛，實(shí)驗(yàn)性與跨界設(shè)計(jì)成為當(dāng)前大多數(shù)設(shè)計(jì)師正在努力嘗試突破創(chuàng)新的方法。綜合性、有聯(lián)系地對(duì)設(shè)計(jì)及表現(xiàn)進(jìn)行跨界的交叉與融匯，最終產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)樣式與形態(tài)；同時(shí)在實(shí)驗(yàn)探索中體驗(yàn)設(shè)計(jì)的無限可能性，體驗(yàn)跨設(shè)計(jì)“超設(shè)計(jì)”的內(nèi)涵意義與表現(xiàn)形態(tài)，研究設(shè)計(jì)的前衛(wèi)性、未來性及“反”設(shè)計(jì)等方式；通過設(shè)計(jì)過程，呈示設(shè)計(jì)的不確定性，體驗(yàn)設(shè)計(jì)問題的“可行解”與“唯一解”；強(qiáng)調(diào)概念設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)突出意義、文脈、象征、符號(hào)、隱喻等手法的運(yùn)用，體驗(yàn)創(chuàng)意的無限性與形式的游戲性。

“保質(zhì)期”是一組南京長(zhǎng)江大橋衍生品設(shè)計(jì)，由記憶罐子、記憶相冊(cè)兩部分組成。這是一系列以記憶為形式來保存時(shí)間的觀念衍生產(chǎn)品，把人們通過感知系統(tǒng)得來的帶有特色的記憶用不同的方式表達(dá)出來，試圖以確實(shí)存在的物質(zhì)來重現(xiàn)大腦深層的虛擬感覺，從而記載并傳遞這一充滿紅色符號(hào)和時(shí)代感的人民情懷。記憶罐子為7.5×10cm的圓柱形鋁罐，從20世紀(jì)七八十年代的人們與大橋相關(guān)的衣食住行各個(gè)方面提取概念，將不同的物體、氣味、聲音等能夠喚醒人們記憶的片段載體呈放在罐子里，消費(fèi)者將會(huì)通過閱讀使用說明，在未知的前提下，聽到某種聲音，聞到某種氣味，或看到某個(gè)物質(zhì)，得到一個(gè)驚喜。記憶相冊(cè)則搜集了包括南京長(zhǎng)江大橋的郵票、宣傳畫、舊信件、南堡公園的入園門票等視覺圖片，這些圖片能夠直觀地展示大橋建成后的民生狀態(tài)，間接體現(xiàn)出大橋風(fēng)靡九州時(shí)期的輝煌程度（圖9）?！澳暇┏菈τ洃洝笔且唤M具有當(dāng)代意味的系列首飾設(shè)計(jì)。南京明城墻是世界上現(xiàn)存最長(zhǎng)、規(guī)模最大、保存原真性最好的古代城垣，具有極高的歷史價(jià)值和文化底蘊(yùn)，也是南京人特有的文化記憶。圍繞城墻開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品不少，卻少有首飾。作者將兩者相結(jié)合，用紙黏土對(duì)墻磚肌理及銘文進(jìn)行表皮拓印，手工銀制包邊為南京城墻元素的抽象提取，造型現(xiàn)代、簡(jiǎn)約大方、方便佩戴。不同材質(zhì)的碰撞，表現(xiàn)出城墻的歲月與時(shí)尚，其間若隱若現(xiàn)的銘文表現(xiàn)中國(guó)古代工匠精細(xì)、責(zé)任的精神（圖10）。

四、從傳統(tǒng)到“新文創(chuàng)”設(shè)計(jì)

“新文創(chuàng)是一種更系統(tǒng)的發(fā)展思維，希望通過更廣泛的主題連接，推送文化價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值的相互賦能，從而實(shí)現(xiàn)更為高效的復(fù)合化生產(chǎn)和IP構(gòu)建。新文創(chuàng)的核心是內(nèi)容升級(jí)到體驗(yàn)。體驗(yàn)就是內(nèi)容+形式，不僅需要好的內(nèi)容也需要好的形式，多元的形式，受大眾歡迎的形式。新文創(chuàng)的過程是可以廣泛參與的，而且是動(dòng)態(tài)發(fā)展的。不同時(shí)空的文化也可以產(chǎn)生交融。新文創(chuàng)的目標(biāo)是文化價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值的良性循環(huán)?？梢?，新文創(chuàng)的本質(zhì)是利用‘文化+科技’的融合打造文創(chuàng)IP，重構(gòu)文創(chuàng)內(nèi)容生態(tài)?！雹畚膭?chuàng)產(chǎn)品如果只停留在對(duì)歷史文物的復(fù)刻或簡(jiǎn)單的表皮移植，不考慮產(chǎn)品趣味性或?qū)嵱霉δ?，將很難滿足當(dāng)下消費(fèi)群體的多元消費(fèi)訴求，文化傳播也只能是浮于其表。所以文創(chuàng)設(shè)計(jì)必須從現(xiàn)今生活出發(fā)，重視文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)方式，形成“設(shè)計(jì)+產(chǎn)業(yè)+營(yíng)銷+體驗(yàn)”，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與產(chǎn)業(yè)價(jià)值的良性循環(huán)，呈現(xiàn)當(dāng)代生活態(tài)度。

圖9 張琢堉 保質(zhì)期——南京長(zhǎng)江大橋衍生品設(shè)計(jì) 系列產(chǎn)品

圖10 陳寧 南京城墻記憶（系列首飾設(shè)計(jì)）系列產(chǎn)品

圖11 王丹“借景”——日用餐具系列設(shè)計(jì)（南京瞻園）（系列餐具及餐具配套）

圖12 李佳融 尋墻記——南京城墻文創(chuàng)設(shè)計(jì) 系列產(chǎn)品

圖13 李子豪 窗景（家居陳設(shè)設(shè)計(jì)）39.56×4.81cm、31.14×6.94cm、29.42×7.24cm、 30.05×5.13cm

圖14 孟軻 基于數(shù)字化設(shè)計(jì)方法下的云錦時(shí)尚配飾設(shè)計(jì)——以“菊”為例（時(shí)尚配飾設(shè)計(jì)） 系列產(chǎn)品 腰包：11. 5×11. 5×3. 5 cm；迷你挎包：12×7×5cm；胸針：7×5cm；胸針7×7cm；耳飾：4×4 cm

“借景”—日用餐具系列設(shè)計(jì)（南京瞻園）系列餐具設(shè)計(jì)④靈感來源于江南四大名園之一、南京現(xiàn)存歷史最久的明代古典園林—瞻園。“借景”是古典園林造園藝術(shù)中常用的一種構(gòu)景手法，可以將景色別致而有層次地組織到園林視線中，收無限于有限。作者通過研究“借景”手法，并且將之轉(zhuǎn)化為日用餐具的設(shè)計(jì)方法，旨將無限的園林景色組織到有限的餐具視線中，呈現(xiàn)餐具的圖形感；增強(qiáng)用餐的空間感和趣味感，實(shí)現(xiàn)用餐過程的藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化。作品材料上選擇了骨瓷、玻璃、毛氈等。骨瓷餐具瓷質(zhì)乳白、輕薄、細(xì)膩通透；彩面潤(rùn)澤光亮；玻璃的特點(diǎn)是通透、明亮；羊毛氈有著色彩豐富、質(zhì)感柔和、易于加工等優(yōu)點(diǎn)，適合批量生產(chǎn)。在餐盤、燭臺(tái)、餐墊的紋樣設(shè)計(jì)上，作者在采用極具園林代表性的窗格、白墻綠瓦及石子路的紋樣的同時(shí)，也打破了它們?cè)械臉幼舆M(jìn)行了重組，保留了園林元素又不過于陳舊。一套日用餐具的體積和空間是有限的，而運(yùn)用借景手法可以使整個(gè)餐桌系統(tǒng)，包括刀叉、盤碟、燭臺(tái)、花插、餐點(diǎn)等都能成為桌面主題氣氛營(yíng)造的統(tǒng)一手法，從而超越餐具本身的形與色之美，增添藝術(shù)情趣。消費(fèi)者可以根據(jù)自己需求選擇和搭配（圖11）。這套作品為南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院文創(chuàng)專業(yè)與南京高淳陶瓷廠、南京晶彩玻璃科技有限公司三方院企合作作品，是將學(xué)院派設(shè)計(jì)力量與技術(shù)型企業(yè)的生產(chǎn)力量?jī)?yōu)化結(jié)合的成功嘗試。“尋墻記”為南京城墻保護(hù)管理中心主辦的“1366 ·‘筑夢(mèng)名城’造物計(jì)劃”定向邀約設(shè)計(jì)作品。作者圍繞南京明長(zhǎng)城城墻圖像和文化設(shè)計(jì)了一款“手賬風(fēng)”的旅游APP以及系列城墻文創(chuàng)衍生品，包括明信片、紙膠帶、手提包、涂鴉本、手賬等，以趣味性、科技化的方式增強(qiáng)了與消費(fèi)者的互動(dòng)，以全新的方式傳播南京明城墻的文化藝術(shù)，拓展南京明城墻的文化旅游市場(chǎng)（圖12）。“窗景”是一組家居陳設(shè)燈具設(shè)計(jì)，作者將園林中“花窗”“門洞”“假山”“路石”“植物”“樓閣”元素應(yīng)用到現(xiàn)代家居陳設(shè)花器和燈具中，合理借鑒西化形式、數(shù)字化技術(shù)和3D打印手段，抽取傳統(tǒng)園林核心元素，將之線性精簡(jiǎn)、重構(gòu)，富有園林意境與詩(shī)情畫意，使得設(shè)計(jì)既不失中國(guó)特色，又具有現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)的意味。數(shù)字化成型輸出，解放了傳統(tǒng)手作的限制（圖13）?！盎跀?shù)字化設(shè)計(jì)方法下的云錦時(shí)尚配飾設(shè)計(jì)—以‘菊’為例”是一組時(shí)尚配飾設(shè)計(jì)，從傳統(tǒng)云錦紋樣中提取了“菊”的元素，運(yùn)用Photoshop、Rhino等數(shù)字軟件，將云錦圖案鏡像、擠壓，利用3D打印技術(shù)輸出成型，并且結(jié)合銀鑄造、亞克力加工、金箔工藝、云錦工藝完成。作品包括包、耳飾、胸針等系列時(shí)尚配飾，嘗試融合“傳統(tǒng)工藝”與“現(xiàn)代技術(shù)”，進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新（圖14）。文化和科技深度融合的創(chuàng)新模式與生態(tài)環(huán)境，可以使“新文創(chuàng)”設(shè)計(jì)憑借科技煥新改變產(chǎn)業(yè)生態(tài)。

結(jié)語(yǔ)

今天，在為城市設(shè)計(jì)這一大主題下，南京的文創(chuàng)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出百花齊放、欣欣向榮的大好局面?！鞍俟ぴ煳铩保▌?chuàng)新“非遺”手工藝平臺(tái)）、“金陵造物”（金陵文化原創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)）、“稀捍行動(dòng)”（傳統(tǒng)手工藝大師駐地計(jì)劃⑤）等在國(guó)際和南京文化、“非遺”和設(shè)計(jì)的關(guān)系方面已做出諸多可能性的探索。“文化＋創(chuàng)造力＝創(chuàng)新”，創(chuàng)新的思維、多元的設(shè)計(jì)手段、工藝技術(shù)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)將會(huì)成為保護(hù)南京歷史文化遺產(chǎn)、文化促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大助推力。守住教育，聯(lián)合產(chǎn)業(yè)，激發(fā)新生代對(duì)文化研究的興趣、對(duì)創(chuàng)意生活的美好向往，是高校教育的職責(zé)和使命。面向未來，優(yōu)秀的文創(chuàng)品牌、好的文創(chuàng)產(chǎn)品可以講好南京故事、傳播中華文化、闡發(fā)中國(guó)精神。在國(guó)家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大好契機(jī)下，以“新文創(chuàng)”概念打造好南京城市名片，將南京文化帶入新的國(guó)際視野，助力南京打造國(guó)際文化創(chuàng)意城市！

注釋：

①IP（intellectual property）原意為知識(shí)產(chǎn)權(quán)，伴隨著新媒體的崛起，文化IP已經(jīng)成為一種文化產(chǎn)品之間的連接融合，有著高辨識(shí)度、自帶流量、強(qiáng)變現(xiàn)穿透能力、長(zhǎng)變現(xiàn)周期的文化符號(hào)。

②文化和旅游部辦公廳2019年11月12日《文化和旅游部辦公廳關(guān)于公布國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單的通知》。

③2018年4月22日，騰訊副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武先生在騰訊UP2018發(fā)布會(huì)首次提出“新文創(chuàng)”概念。《成都第一超越上北深廣〈2018中國(guó)城市新文創(chuàng)活力指數(shù)報(bào)告〉》，《文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論》， 2018-07-18，第2052期。

④“借景”——日用餐具系列設(shè)計(jì)（南京瞻園）由南京高淳陶瓷廠、南京晶彩玻璃科技有限公司制作，獲2017金梧桐文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)獎(jiǎng)（院校組）；2017第四屆“紫金獎(jiǎng)”文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)；2017年參加第九屆中國(guó)南京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)交易會(huì)中國(guó)華東地區(qū)文創(chuàng)禮品展；2018參加中國(guó)文化部和旅游部聯(lián)局主辦的海外中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品展示周（中國(guó)文化中心，日本）；2018年參加萌生——中國(guó)青年創(chuàng)意設(shè)計(jì)展拍（中華人民共和國(guó)文化部和旅游部支持、中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)主辦，2018年2月11日至3月1日，英國(guó)倫敦）。

⑤“國(guó)際大師駐地計(jì)劃——2016‘中華非遺再造’全球設(shè)計(jì)大賽”邀請(qǐng)了10組國(guó)際頂尖設(shè)計(jì)大師以“云錦，金箔，榫卯（明式家具），絨花”四項(xiàng)南京“非遺”傳統(tǒng)工藝為核心設(shè)計(jì)元素，在南京傳統(tǒng)的“非遺”文化與國(guó)際頂尖的設(shè)計(jì)力量碰撞融合中打造中華新工藝“新歷史”。