人總要有點(diǎn)敬畏之心

馬立明

在晨跑老人被撞事件中，有網(wǎng)站做了一個(gè)數(shù)據(jù)調(diào)查，同情死者的占了20%不到，而超過80%的網(wǎng)民選擇了“撞得好”。不僅老人成為網(wǎng)絡(luò)暴力瞄準(zhǔn)的對(duì)象，甚至連替老人說話的人，也遭遇了圍攻。

針對(duì)老人的網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)不是一天半天。從公交車讓座到碰瓷，再到廣場(chǎng)舞，諷刺老人、挖苦老人的網(wǎng)絡(luò)段子層出不窮。

某評(píng)論家分析了老人素質(zhì)低的緣由，而且很不客氣地指出，“這代老人的心中，都會(huì)渴盼一個(gè)集體來管束和養(yǎng)活自己，他們用以交換的，則是自我意識(shí)甚至尊嚴(yán)。”“終其一生，他們沒有機(jī)會(huì)學(xué)著做有尊嚴(yán)的人，也很少被強(qiáng)勢(shì)者合乎規(guī)則地對(duì)待過。匱乏年代的生存體驗(yàn)，造就他們凡事都要爭(zhēng)搶的行為模式?！蔽艺J(rèn)同他分析中的某些合理之處，但這種傲慢的講述方式，我卻感到相當(dāng)不可思議。尤其是他還將這一代老人定義為“殘次的人生”，我不知道他下評(píng)判的底氣從何而來？

我在生活中見到的糟糕老人一點(diǎn)不比諸位少，比如講話大聲、不守秩序、亂過馬路、隨地大小便，有的還倚老賣老。就事論事地分析，老人家肯定是有做得不對(duì)的地方。但我依然拒絕認(rèn)同諸如“那代人素質(zhì)低”“那代人心地壞”等一刀切的論斷。因?yàn)檫@種帶有偏見的造詞已經(jīng)為現(xiàn)實(shí)中排擠這部分人做了充分的輿論準(zhǔn)備。

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)輿論開始集中放逐一個(gè)群體的時(shí)候，輿論就成為殺人不見血的刀;當(dāng)人們?cè)诹粞灾櫫R或給謾罵帖點(diǎn)贊時(shí)，他們都變成了幫兇;當(dāng)為其辯解的聲音也遭到打壓時(shí)，一些曾經(jīng)維系我們社會(huì)的價(jià)值觀正在分崩離析，很快我們就能品嘗到它帶來的苦果。

在網(wǎng)絡(luò)上有沒有為老人叫好的呢？有。比如某80歲的大爺進(jìn)行健身，練出了馬甲線，天天發(fā)微博，他成為了網(wǎng)紅;某大媽自學(xué)剪片，制作了很多好玩的小視頻，還去搞直播，也成為了網(wǎng)紅;某奶奶一直追阿森納多年，還親到倫敦看球，又成為了網(wǎng)紅……這說明，老人要被網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)肯定，只有迎合青年人的價(jià)值觀和生活方式。

可是，老年人只能為了自己而活。他們有多少人，能突破歷史帶給他們的局限？在現(xiàn)實(shí)世界里，哪有這么多喜歡英超、喜歡二次元、喜歡健身的老人？

我認(rèn)為，人還是要有些敬畏之心的。這個(gè)敬畏之心，是一種道德自覺。

在互聯(lián)網(wǎng)世界中，很多東西都被消解了。一個(gè)文化的建構(gòu)需要上百上千年的時(shí)間。中國傳統(tǒng)文化中有很多可取之處，比如對(duì)老人的尊重，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的推崇。這本應(yīng)是一種自然而然的文化取向，是發(fā)自內(nèi)心的行為舉措，但在網(wǎng)絡(luò)話語的沖擊下，已經(jīng)被消解，成為了一種“使然”，一種極不情愿的接納，而且分分鐘會(huì)演變?yōu)榭範(fàn)帬顟B(tài)。這意味著，“尊老”這個(gè)概念已經(jīng)變得面目模糊，它的文化內(nèi)核已被挖空。

你有一百個(gè)理由論證“敬老”是一個(gè)可笑而迂腐的提法，正如有人大義凜然地力挺社會(huì)達(dá)爾文主義一樣。在優(yōu)勝劣汰的邏輯下，沒有顏值、沒有體力，甚至腦子也跟不上時(shí)代的老人家，絕對(duì)是弱者、是敗者，他們就可以被“干掉、吃掉”。可是，社會(huì)學(xué)是有溫度的，只有善待弱者與敗者的社會(huì)，才是我們所認(rèn)可的社會(huì)。

有一天我們也會(huì)老去，我們也會(huì)跟不上時(shí)代，我們也會(huì)被認(rèn)為素質(zhì)低（連代碼都不會(huì)寫），我們今后也會(huì)與未來的青年產(chǎn)生矛盾。今后，我們也可能會(huì)成為被嫌棄的那部分人，成為失去話語權(quán)的那部分人。屆時(shí)，我們就能品嘗到那種孤獨(dú)、絕望與痛苦。

有所敬畏，有所退讓，也算是為自己考慮。

摘自《祝你幸?！ぶ摹?/p>