人格面具：你有幾張“臉”

◎聶煒

經(jīng)典概念

人人都有“人設(shè)”

人設(shè)一詞最初來源于電影和動漫，意指人物的形象設(shè)計?，F(xiàn)在廣泛應(yīng)用于娛樂圈，用以形容明星在大眾眼中的形象。我們常會聽到某某人設(shè)“崩塌”的說法，就是指經(jīng)過某個事件之后，人們發(fā)現(xiàn)了某某人的另一個真實(shí)形象，和其在公眾面前的固有形象很不相同。在娛樂圈里，為了讓藝人能夠被大眾更好地接受，經(jīng)紀(jì)公司通常都會去揣摩大眾的心理，然后將藝人包裝成受大眾喜愛的人設(shè)。

其實(shí)，人設(shè)并不是只有藝人才擁有、才需要。

人設(shè)，在心理學(xué)上有一個對應(yīng)的術(shù)語：人格面具。人格面具一詞來源于希臘文，原義是指演員在一出劇中扮演某個特殊角色而戴的面具，后來被心理學(xué)大師榮格引入心理學(xué)，成為榮格心理學(xué)的重要概念。榮格對人格面具的定義是：人在社會交往過程中形成的行為規(guī)范和模式。

人格面具代表人的社會性，每個人都有多個人格面具。但人格面具也是把“雙刃劍”。一方面，它是我們心理防御結(jié)構(gòu)中自我保護(hù)機(jī)制一個不可缺失的部分，可以幫助我們更好地適應(yīng)社會，融入群體，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，達(dá)成自己的成就。但另一方面，某一種人格面具的呈現(xiàn)必定以克制人格的其他方面為代價，如果過于沉湎一種面具，甚至完全受這種面具支配，使這種面具極其發(fā)達(dá)，那么就會嚴(yán)重壓制或者犧牲其他部分的發(fā)展，造成人格各方面的失衡，帶來的結(jié)果必定是心理健康的受損。

他人他事

面具下的真實(shí)自己

游刃有余AB面

小李其實(shí)是個很感性的人，但她深知，職場不是家，不是她的生活圈。所以她拿出自己理性的一面，來處理工作和人際關(guān)系。當(dāng)小李因?yàn)橥伦鍪虏煌锥鷼鈺r，不會像在朋友面前任性而為，而是控制自己的情緒，以解決問題的心態(tài)去與同事溝通。

苦苦身陷“老好人”

老趙心地善良，任勞任怨，樂于助人。在公司里，大家都知道，無論誰來求助，即使他自己的工作量也很大，老趙都不會拒絕。長此以往，他在公司就給大家留下了老好人的印象。但老趙心里知道，他其實(shí)苦不堪言，甚至對有些人得寸進(jìn)尺的要求和不知感恩的態(tài)度很憤怒，很多時候他其實(shí)沒有時間或精力幫助他人，因?yàn)樗约荷星易灶櫜幌?。但他只是將憤怒埋在心里，默默承受?/p>

言行必須內(nèi)外一致？

在筆者做的兒童游戲治療項(xiàng)目中，會時常與家長交流，讓家長了解自己的孩子在游戲室里的一些表現(xiàn)。不止一個家長表示，孩子在外面都是這樣，顯得很懂事，很遵守規(guī)則，但回到家就不一樣了，特別好動，鬧騰得不行。言語間，家長們顯然希望孩子在家也像在外面一樣聽話、懂規(guī)矩。

行動對標(biāo)

平衡切換不同的“你”

為藝人打造與其真實(shí)性格特點(diǎn)背道而馳的人設(shè)，會令其在真實(shí)和人設(shè)之間痛苦切換，稍不留神，就會人設(shè)“崩塌”。對于藝人的人設(shè)打造，應(yīng)該是在他真實(shí)的自己基礎(chǔ)上，發(fā)掘和放大其優(yōu)勢、閃光點(diǎn)或者個性。

小李是一個很好應(yīng)用面具的榜樣。她正確使用不同的面具來應(yīng)對不同場合、不同的人。這讓她既能在工作上游刃有余，也讓其在生活中輕松愜意。

老趙的問題在于不懂得拒絕，沒有邊界感，讓他人格中自我的部分被深深壓抑。若長久保持這個面具，其他部分會在被侵蝕達(dá)到極限時揭竿而起，產(chǎn)生自我的嚴(yán)重沖突。老趙要學(xué)會讓人格中其他部分有呈現(xiàn)和表達(dá)的機(jī)會，以遏制其老好人面具的過度膨脹。

對于那些希望孩子在外在家都保持克制和規(guī)矩的家長，筆者會告訴他們，在外面和在家里表現(xiàn)不一樣，是很正常的。社會中，孩子需要遵守一定規(guī)則，考慮別人的感受，他必須做一些克制和妥協(xié)，一個合適的面具才能讓孩子在群體中更好地與人相處，被群體接納?；氐郊依?，家應(yīng)該是避風(fēng)港一樣的存在，讓孩子有機(jī)會釋放更多的天性，休息和“充電”，為自己在外面世界的一些克制和妥協(xié)補(bǔ)償自己，達(dá)到心理平衡。如果家長在家里也給孩子制定過多的規(guī)矩，面具就會無時無刻壓抑著孩子，那么本來幫助孩子更具有適應(yīng)性和合群性的機(jī)制就變成了令孩子窒息的束縛，促使孩子的心理逐漸走向扭曲。

一個能夠充分保持快樂的人應(yīng)該學(xué)會熟練地使用不同人格面具，并把握分寸，保持各個面具間的平衡。