新時代社交媒體對大學(xué)生價值觀的影響研究

許艷 劉敘彤 高妍

【摘 要】 在當(dāng)今社會互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，而隨著網(wǎng)絡(luò)社交媒體等的飛速發(fā)展越來越受到了人們的重視。社交媒體顯然已經(jīng)成為了當(dāng)代大學(xué)生流行文化發(fā)展的一種風(fēng)向標(biāo)，這也成為了大學(xué)生改變流行文化的一種趨勢。新時代背景下，社交媒體對于大學(xué)生的價值觀有著很大的影響。而面對此情況，高校一定要客觀對待流行文化，正視社交媒體所帶來的積極意義，同時也需要盡力消除社交媒體給大學(xué)生價值觀帶來的不當(dāng)影響。合理利用社交媒體對于促進大學(xué)生的正確價值觀的樹立，指導(dǎo)學(xué)生健康成長具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】 新時代 社交媒體 價值觀

一、新時代社交網(wǎng)絡(luò)中的社會主義價值觀

1.馬克思主義理論與社會主義價值觀

馬克思主義理論主要是與人的利益以及需要相關(guān)的一門學(xué)說，這主要表現(xiàn)了在價值問題當(dāng)中的人的需求。而物的價值則不單單是作為客觀存在的屬性的。列寧關(guān)于實踐標(biāo)準(zhǔn)、社會主義道德、黨性等理論，在馬克思主義理論當(dāng)中同樣具有十分重要的意義。西方關(guān)于馬克思主義的學(xué)說很多，其價值主要表現(xiàn)在物化與異化的批評。而毛澤東的價值則主要是以人為本，鄧小平重點闡述了利益、富強還有社會主義核心價值的訴求。當(dāng)下中國的思想理論大部分都是唯物主義，將社會主義核心價值觀作為核心并對此進行積極探索。在馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中的價值論是與價值的標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)的學(xué)說。新時代背景下，社會主義核心價值觀同樣是一種主流價值觀念，更是中國特色的社會主義的指導(dǎo)思想，隸屬于中國傳統(tǒng)文化。中國共產(chǎn)黨的十八大指出了社會主義核心價值觀的主要內(nèi)涵就是富強、民主、文明和和諧，而且在全社會的多方領(lǐng)域，比如法治、敬業(yè)、民主和友善等領(lǐng)域。在全社會各領(lǐng)域積極宣揚社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀在網(wǎng)絡(luò)中引領(lǐng)和指導(dǎo)大眾價值觀有著同樣重要的意義。具體而言社會主義核心價值觀在網(wǎng)絡(luò)中對大學(xué)生具有：主體性功能、指導(dǎo)功能、育人功能、等實踐功能，對社交媒體的發(fā)展起引領(lǐng)、指導(dǎo)、約束、規(guī)范、促進作用。

2.社會主義核心價值觀對社交媒體的影響

社會主義核心價值觀不僅是中國文化和傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，也是提升中國文化實力的基本要素。民族文化長期以來一直是文化產(chǎn)出的內(nèi)在動力。西方國家以各種方式繼續(xù)出口和滲透中國文化，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體是其主要出口地位。因此，加強社會主義核心價值觀的宣傳教育，是對西方文化滲透的有力回應(yīng)。盡管核心社會主義價值觀長期以來一直是互聯(lián)網(wǎng)上爭論的熱門話題，但它們卻受到了國內(nèi)一些人的嚴(yán)重歪曲和攻擊。例如，仍然有一些媒體人士，學(xué)者和名人認為“外國的月亮比中國的月亮更圓”，并且抵制核心社會主義價值觀的傳播。所有這些行為都阻礙了社會主義核心價值觀和傳統(tǒng)美德在形成主流價值觀方??面的重要作用。眾所周知，大學(xué)生對新興事物有很大的好奇心，這使得他們成為西方敵對勢力滲透的目標(biāo)。因此，在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體上弘揚社會主義核心價值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制西方文化出口和和平演變的過程中，加強對互聯(lián)網(wǎng)的指導(dǎo)和監(jiān)督已變得極為重要。

二、社交媒體對大學(xué)生價值觀的積極影響

1.大學(xué)生價值觀

大學(xué)生的價值觀是他們判斷是非，區(qū)分是非，辨別善惡，美丑，榮辱的基本意識。在社交媒體中，大學(xué)生的價值觀可以分為網(wǎng)絡(luò)價值觀和個人價值觀。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)價值觀主要基于網(wǎng)絡(luò)中大學(xué)生的實踐活動范圍和人際網(wǎng)絡(luò)，以及網(wǎng)絡(luò)中大學(xué)生的獨特屬性，如學(xué)生對新事物的熱情，學(xué)習(xí)和娛樂。 社交網(wǎng)絡(luò)價值主要包括互聯(lián)網(wǎng)上傳播的政治和道德觀念，以及大學(xué)生的自我認知和自我評價概念。大學(xué)生是一個沒有經(jīng)濟能力，有限的實踐活動和時髦而淺薄的意識形態(tài)的群體。大學(xué)生的個人價值主要取決于他們的知識水平，家庭背景，教育水平和認知水平。大學(xué)生價值觀是一個完整的價值體系，在整個價值體系中，社會主義核心價值觀應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，是大學(xué)生整體價值體系的方向。雖然互聯(lián)網(wǎng)上的價值觀和價值觀層出不窮，但并非所有非主流價值觀都是錯誤和有害的。只要大學(xué)生能夠正確把握評價對象，評價標(biāo)準(zhǔn)和評價內(nèi)容，并建立正確的價值取向，這些價值觀是可取的。價值觀會在不同時期發(fā)生變化。在許多情況下，前面的值會與當(dāng)前值沖突，這只是由不同的情況或事件或不同的觀點引起的，而不是錯誤的值。 當(dāng)代大學(xué)生可以輕松接受新事物并吸收外國文化。

2.多元化的積極價值觀

伴隨著改革開放的發(fā)展，我國的政治、文化體系都在發(fā)生著變化。而且在當(dāng)下的多元經(jīng)濟發(fā)展的背景下，西方文化借此進入到了我國社會。特別是在社交媒體以及西方媒體的傳播形式下，西方文化通過各種途徑進入到中國社會。而在此傳播的過程中，大學(xué)生的價值觀一定要結(jié)合不同的經(jīng)濟制度存在。多元價值觀有助于大學(xué)生進行自我價值觀的啟蒙。而傳統(tǒng)媒體是可以引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值觀的。但是他們局限于強制灌輸，并沒有將大學(xué)生的主動性發(fā)揮到極致。在現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)和多媒體盛行的背景下，互聯(lián)網(wǎng)拓寬了大學(xué)生的視野，使大學(xué)生可以積極探索新鮮事物。例如，大學(xué)生可以通過在社交媒體上閱讀著名學(xué)者和國外大學(xué)的課程，對人性有更廣泛的理解，從而更加寬容他人，了解其他國家的當(dāng)?shù)亓?xí)俗和社會習(xí)慣，從而形成一個包容，全面和平衡的價值觀。如今，一些大學(xué)生可以用外語流利地與他人交流。他們在各種社交媒體上用中外語宣傳中國，不斷吸收優(yōu)秀的外國文化和知識。許多大學(xué)生參加聯(lián)合國組織的全球大學(xué)活動，并與所有種族和顏色的人一起為世界做出貢獻。他們?nèi)萑讨袊木芙^。這種文化習(xí)俗有一些“外國節(jié)日”，圣誕節(jié)，萬圣節(jié)等。例如，現(xiàn)如今的抖音、微博等多媒體盛行，延邊大學(xué)的學(xué)生們也開通了校園公眾號，并借此宣傳延邊大學(xué)，經(jīng)常會拍攝一些美食和美景。讓很多的人了解到了延邊大學(xué)的真實情況，也讓延邊大學(xué)走出吉林省，全中國的學(xué)子所認可。

三、社交媒體對大學(xué)生價值觀的消極影響

如今，新媒體很受歡迎，但一些虛假的報道很容易歪曲大學(xué)生的價值觀，導(dǎo)致他們對世界和自身價值觀的認識出現(xiàn)偏差。網(wǎng)絡(luò)信息導(dǎo)致大學(xué)生原本不成熟的法律觀和道德觀產(chǎn)生困惑。在輿論不好的指導(dǎo)下，很多大學(xué)生的情緒感受很容易被激發(fā)，他們失去了區(qū)分是非的能力。他們只是用情感激情發(fā)泄自己的情感。對社交媒體輿論對象的客觀評價已經(jīng)變成了激烈的批評，甚至是對群眾的誹謗。正是這種提倡非理性價值的批判行為導(dǎo)致了社交媒體的“道德弱化”。 “當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)用戶淹沒在互聯(lián)網(wǎng)用戶的海洋中并隱藏他們的身份時，他們實際上會導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)發(fā)言人的缺席。從真正角色的束縛中解脫出來，互聯(lián)網(wǎng)已成為抽獎和粗言穢語的出路。大量的在線信息，大學(xué)生不能進行完整和系統(tǒng)的分析，只能相信他們單方面和情感上所看到和聽到的東西。他們?nèi)菀装l(fā)生忽視道德規(guī)律的情感變化和行為。即使他們違反法律，他們也不會在不知情的情況下關(guān)心他們，成為他人的“網(wǎng)絡(luò)水軍”。隨著社交媒體和網(wǎng)絡(luò)言論的不斷監(jiān)督，相關(guān)法律的引入，以及全社會特別是互聯(lián)網(wǎng)上的道德和法律意識的宣傳。對網(wǎng)絡(luò)謠言和暴力的制裁不再只是“批評與教育”。法律明確規(guī)定發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)虛假信息一定數(shù)量的人將受到對有關(guān)人員的法律制裁。 “網(wǎng)絡(luò)水軍”和“鍵盤人”現(xiàn)象不僅是網(wǎng)絡(luò)道德薄弱的問題，也是網(wǎng)絡(luò)中大學(xué)生法律意識淡薄的體現(xiàn)。因此，加強大學(xué)生法律知識的宣傳教育迫在眉睫。還有一些別有用心的人，想利用網(wǎng)絡(luò)這一魚 龍混雜，虛擬不明的特性，進行個人目的的擴張。比如，明星利用“網(wǎng)絡(luò)水軍”炒作自己，提高自身知名度和曝光度;一些媒體利用 大眾獵奇的心理，偷拍、曝光明星隱私來獲取利益。社交媒體的虛擬性和隱藏身份性，是網(wǎng)絡(luò)語言也過度低俗化、色情化、無界化，由于身份的未定，現(xiàn)實人不受傷害，多數(shù)人為一一已私欲、口舌之快，在社交媒體中無秩序、無道德、無目的地隨意謾罵、調(diào)侃他人。據(jù)調(diào)查，半數(shù)以上大學(xué)生通過社交媒體或者其他方式在網(wǎng)絡(luò)中言語攻擊過他人，這種“鍵盤俠”式的價值觀不但嚴(yán)重影響大學(xué)生個人良好價值觀的形成，更影響了網(wǎng)絡(luò)完全與和諧穩(wěn)定。

結(jié) 論

隨著互聯(lián)網(wǎng)浪潮的襲來，社交媒體發(fā)展如日中天，其所帶來的積極影響給大學(xué)生更多了解社會的機會和時間，進而對大學(xué)生的價值觀造成了影響。但是需要注意的是，社交媒體的影響是一把雙刃劍，可能會誤導(dǎo)大學(xué)生形成錯誤的價值觀，也有可能讓大學(xué)生形成正確的價值觀，因而這就需要學(xué)校和社會多方面進行把控，在社交媒體上傳遞正能量，進而促進大學(xué)生的良好價值觀的形成。

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作者簡介：許艷（1997），女，朝鮮族，吉林省和龍市人，本科在讀 ，單位：延邊大學(xué)