『臭美』的明朝

文/三希 少禾

色彩明艷的燈球如銀星連地，歡慶節(jié)日的明朝人身著彩衣，將“臭美”體現(xiàn)得淋漓盡致。

明朝可以說是一個“臭美”的朝代。與人們普遍認(rèn)知可能有所偏差，相對于魏晉時期，明朝恐怕更加“臭美”。據(jù)不完全記載，明朝開始，“臭美”這事才真正開始蔓延。

說到“臭美”這事，就得先說“流行”。因為，若只是精英階層的講究，不能算全民“臭美”。

如何定義流行？這包含時間和空間兩個維度，時間要特定，空間要寬廣。它不是幾個人之間的同調(diào)便可說是流行，而是需要大眾的認(rèn)可，這便與中國古代的“市民文化”息息相關(guān)。

在中國古代服飾發(fā)展史上，明代的服飾，堪稱最美。而對于“流行”，估計也是明朝人最有心得。

在明代，尤其是中晚期，流行概念已經(jīng)深入人心。逐漸龐大的“市民”隊伍在追求潮流的社會風(fēng)尚中，形成屬于他們的“市民文化”，將禮制規(guī)劃下的用色規(guī)定放置一旁，尋找自己的“臭美”方式了。

不過說到明人的臭美風(fēng)氣，可能還真得從明太祖朱元璋說起。別看歷史課本畫像上的朱元璋長得丑，但是對審美，他是抓得很緊的。洪武朝有考生落榜，就是因為長得丑，被他嫌棄。

明朝建國之后，朱元璋就親自狠抓服飾問題。全國官民按各自身份，必須要穿“指定款”，戴錯一件首飾，可能就與世長辭了。野史上還有這樣的記載，軍官們擅自穿靴子在街上踢球，被朱元璋撞見后，統(tǒng)統(tǒng)被當(dāng)場砍腳?？梢哉f，他那是用別人的生命在愛美！

雖說統(tǒng)一制服是硬性標(biāo)準(zhǔn)，但是朱元璋對美的追求，真的影響了全民審美。

當(dāng)然，朱元璋管得了一時，卻管不了一世。從明朝中期起，“混搭”卻成了明朝服飾的潮流。比如，后來流行起來“朝鮮風(fēng)”。

明朝成化年間時，朝鮮使團來入貢，結(jié)果朝鮮人穿的馬尾裙，瞬間吸引了滿朝文武眼球。以至于京城里明朝大小官員紛紛效仿，衙門里常見“馬尾裙”招搖，刮了好一陣流行風(fēng)潮。

十六世紀(jì)起，心學(xué)等思想的流行，讓明朝人的審美觀念也更自由。外加強大商品經(jīng)濟的良好打底，明朝的服飾文化，也得以突飛猛進。等到明朝中晚期時，更是美到華麗轉(zhuǎn)身。

于是“混搭風(fēng)”大行其道，想怎么穿，就怎么穿，想怎么臭美，就怎么臭美。各類華貴衣服，甚至連錦衣衛(wèi)等特殊職業(yè)服裝，只要你有錢就可以開心地“私人訂制”。至于風(fēng)險嘛，當(dāng)然還是有的，但為了“時尚”也不是什么稀罕事。

晚明的市鎮(zhèn)是一個光怪陸離的世界，消費帶來巨大的變化。不論你是士人、商賈還是百工平民，只要你在市鎮(zhèn)之中生活，都會被一股神秘的潮流裹挾，我們后世定義下的“市民階層”對精神需求和生活質(zhì)量的追求漸行漸盛。

市民階層中，追趕著華服新妝的女性們，成為一支主力軍。在她們的影響下，服飾附帶的色彩屬性一同卷入流動風(fēng)潮。顧起元就曾在“明代南京生活百科全書”《客座贅語》的《服飾》篇中寫道：“留都婦女衣飾，在三十年前，猶十余年一變。邇年以來，不及二三歲，而首髻之大小高低，衣袂之寬狹修短，花鈿之樣式，渲染之顏色，鬢發(fā)之飾，履綦之工，無不變易。”

普通士大夫家的女眷們，首飾就常見價值四百多兩白銀，甚至還有價值千兩的。這類天價首飾，形狀也常是“粗巨異?！?。

從豐富的世俗娛樂到細(xì)致的衣食住行，無問良賤、無問地域，每個人都追求著“時尚”的最前沿，穿金戴銀，不在話下。在“永樂盛世”，即使明成祖朱棣的衣服，也常用三梭布制成，并非全是綾羅綢緞。而到了明朝中期后，江南稍有點錢的家庭，基本都是全身名貴絲綢。

女性，也因為社會階層的松動，獲得了更多的生活空間，尤其是各地的才媛們。

閨塾庭院里的開館教學(xué)的女先生、鮮花店與綢緞鋪里的婦女、擇吉風(fēng)水的小館里的堪輿師、還有青樓臺榭的優(yōu)伶舞姬……明代的女性文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)靡一時，在她們的詩歌中，女性的社交方式發(fā)生了變化，小小的庭院開始困不住女性的活動，和其他的文人一樣，部分女性開始走出閨閣，游山玩水、一同觀戲，形成定期交流的文學(xué)組織，屬于她們的社會網(wǎng)絡(luò)悄然開張。

據(jù)載，每到采摘蘭花的時候，女孩們紛紛登畫船游湖，詩社的各位女性便穿著相似的衣服梳著同樣的發(fā)髻，一起暢游作詩，“厭常喜新，去樸從艷……余鄉(xiāng)二三百里內(nèi)，自丁酉至丁未，若輩皆好穿絲綢縐紗湘羅，且色染大類婦人”。

最受歡迎的是賣貨郎，琳瑯滿目的花燈、飾品是點綴生活的“美”。