豆角
顧愷之是東晉時代的大畫家,此前還沒有哪位畫家比他聲名更高。愷之字長康,小字虎頭,晉陵無錫(今江蘇無錫)人。雖出身于江南的高門士族,但長年充任權(quán)臣幕僚,于軍政大事并無作為。好在,他沉醉于文藝,工詩賦,擅書畫,為人處世又很怪異,因此,在中國文化史中聲名赫赫。時人對他的評價是“三絕”,即“才絕、畫絕、癡絕”。
“才絕”指的是顧愷之穎異博學(xué),擅長文辭。青年顧愷之曾得到桓溫的識拔,桓溫死后,他去謁墓,十分悲慟。有人請他形容自己的哭相,他便說:“聲如震雷破山,淚如傾河注海?!边@比喻自然極其夸張,但又十分妥帖。隨口應(yīng)對,能優(yōu)美如詩,回味綿長,真是才思敏捷。
甘蔗愈近根則愈甜,顧愷之的吃法與眾不同,他是從梢吃起,逐漸向下,有人感到奇怪,他的解說是“漸入佳境”。這四個字,至今仍是常見的成語。僅只言辭一項,顧愷之的“才絕”也當之無愧。
古人還記述過他的“癡絕”,但是,其癡卻件件事出有因。謝瞻陪顧愷之在月下吟詠,顧吟詠陶然,自認可接美前賢。那邊,謝便不住贊嘆;這邊,顧以為知音難遇,就愈發(fā)抖擻精神,妙語連珠??芍x早已打熬不住,便令捶腳的仆役代他贊嘆,自己則去睡大覺了。顧卻渾然不覺,伴著那邊不住地贊嘆,詩興幾乎發(fā)了通宵。這事固然有些“癡”,但無論如何也包含著創(chuàng)作專注忘我的成分。
顧愷之晚年依附桓玄。桓玄酷好法書名畫,顧把一箱心愛之作封好后,寄放在桓處?;父`走畫作,封閉如舊,再將箱子還給顧,謊稱從未開啟。顧見封條依然而畫作全失,卻毫不驚詫,只說:“妙畫通靈,變化而去,如人之登仙矣?!闭Э?,這件事實在夠呆夠傻,可一旦了解桓玄其人,又該嘆服顧愷之大智若愚,聰明絕頂。
桓玄是桓溫的兒子,也是個雄豪自負、氣焰滔天的厲害角色,有過割據(jù)稱霸的歷史,后來又專擅朝政,甚至逼迫皇帝退位,自己取而代之。此人極其貪鄙,想把天下法書名畫、佳園良宅悉數(shù)搜羅歸己,若憑權(quán)勢難以豪奪,便以賭博巧取。顧愷之寄其矮檐下,怎敢不低頭,倘若揭穿把戲、戳漏騙局,皮肉之苦、牢獄之災(zāi)已然難免,杖殺斬首也有可能。與其傷身罹禍,倒不如作天真通脫狀,諧謔一番。因此,顧愷之的“癡絕”也往往是處世自保的良策,甚至包含著戲弄權(quán)豪勢要的成分。他的“癡”多是裝呆賣傻,體現(xiàn)的是過人的聰明智慧。
在中國繪畫史上,顧愷之夙享盛名是有典型意義的。他“才絕”,具有過人的文學(xué)修養(yǎng),而中國畫最重風(fēng)神氣韻,少了深厚的文學(xué)修養(yǎng),絕畫不出風(fēng)神氣韻。因此,中國的繪畫大師常常也兼有文豪的身份。顧愷之還有“癡絕”,他的奇行異事既提高了他在當時的聲譽,也擴大了他在畫史上的知名度。
盡管文學(xué)成就卓著,但令顧愷之名垂青史的還是其美術(shù)活動。除去稍后就說的創(chuàng)作之外,在中國畫論的發(fā)展中,他還是早期的代表人物。保留至今的不僅有精妙的語錄,還有如《魏晉勝流畫贊》《論畫》《畫云臺山記》這樣完整或較完整的篇章。顧愷之的繪畫思想包括修養(yǎng)、體驗、技法、構(gòu)圖、神韻、氣象等許多方面,“精深洪遠,無大不包,無微不至”。
他注重環(huán)境與人物的關(guān)系,能以景物烘托渲染主人公的性情。如謝鯤仰慕竹林七賢,也放浪形骸、鐘情山林,顧愷之就把他畫在巖壑之中。顧愷之首倡“以形寫神”,創(chuàng)作也不拘形似。裴楷“風(fēng)神高邁,容儀俊爽”,顧愷之就在他臉上加畫了三根毛,解釋說:“裴楷才智超群,識大體,善知人,這正是其識鑒的象征?!笨串嫷娜斯挥X得比不畫毛更有神采。
當代文藝理論仍在教導(dǎo)大眾“眼睛是心靈的窗戶”,而早在一千六百年前,顧愷之已經(jīng)特別強調(diào)了這一點。他畫人物,有時幾年不點眼睛,別人問原因,他答:“身體美丑,實在無關(guān)緊要,要想傳神,關(guān)鍵就看這個眼睛?!边@也是成語“傳神阿堵”的來歷。
顧愷之對其畫藝極為自信。據(jù)說,他為人家在扇子上畫了嵇康、阮籍,不點眼睛,就還給了扇主,說:“要是點出眼睛,他們就能說話了。”
當時,顧愷之的畫名極高,名相謝安對顧畫尤其贊賞,認為是古往今來,天下第一。盡管時至今日,一二評論家仍會質(zhì)疑顧的繪畫成就,但僅從后代畫家多愿以之為楷??矗檺鹬畬嵲谑浅星皢⒑蟮闹袊嫶笞趲?,其崇高地位不可動搖。中國畫造型特重線條,而畫史上盛名赫赫的“高古游絲描”就是以顧愷之的線條做典型的。
話題轉(zhuǎn)回“三絕”。在中國繪畫史上,顧愷之是第一位以“三絕”飲譽的大師,后世的許多畫家也享“三絕”之譽。盡管顧的“三絕”所指是才、畫、癡,而后世一般為詩、書、畫(偶爾還會加上印,湊成“四絕”),但其間的聯(lián)系依然不言自明。這樣,顧愷之的巨大影響又再一次得到證實。