戲曲之美與傳承之道

王嘉

近乎消逝的戲劇，如今又在年輕人眼中大放異彩，越來(lái)越多的年輕人在緊跟世界時(shí)尚文化步伐的同時(shí)，也意識(shí)到了戲曲傳承的重要性和必要性，并從自發(fā)到自覺(jué)地致力于民族曲藝的傳承與發(fā)展。盡管曲藝復(fù)興之路道阻且長(zhǎng)，但星星之火，必將聚集起來(lái)，迸發(fā)出璀璨的火焰。

戲曲之美，美在唱詞唱腔;戲曲之美，美在表演形態(tài);戲曲之美，美在音樂(lè)旋律;戲曲之美，美在服飾舞臺(tái)。戲曲之美，不僅美在視聽(tīng)，更美的還是給予血脈相連的民族認(rèn)同與潛移默化的心靈滋養(yǎng)。比如，許多只有語(yǔ)言而沒(méi)有文字的少數(shù)民族，其歷史與文化傳統(tǒng)，包括生產(chǎn)和生活知識(shí)，都是借助曲藝“說(shuō)唱”的表演的方式，傳承下來(lái)以致傳播開(kāi)來(lái)的。當(dāng)僅僅有幾千人的赫哲族，基本上不再使用本民族的語(yǔ)言進(jìn)行生產(chǎn)和生活，唯可學(xué)習(xí)和使用本民族語(yǔ)言的動(dòng)因與緣由，就是繼承和保護(hù)伊瑪堪的“說(shuō)唱”表演。曲藝作為一門藝術(shù)，除了具有娛樂(lè)大眾和化育世風(fēng)等功能外，同時(shí)兼有傳承歷史文化和傳播知識(shí)觀念的作用。古人吟誦的詩(shī)歌和俗賦，演唱宋詞與元散曲，均是古代曲藝與文學(xué)共同發(fā)展的特殊產(chǎn)物;近代以來(lái)，諸如評(píng)劇、越劇、吉?jiǎng)『捅本蚯鹊葎》N的形成或創(chuàng)立，無(wú)不是在蓮花落、嵊州落唱書及二人轉(zhuǎn)和單弦牌子曲等曲藝形式的基礎(chǔ)上，脫胎發(fā)展而成的。

一悲一喜一抖袖，一跪一拜一叩首;一顰一笑一回眸，一生一世一瞬休。戲曲的傳承，需要一絲不茍的“工匠精神”?！肮そ尘瘛斌w現(xiàn)在對(duì)戲曲“手工感”的強(qiáng)調(diào)，對(duì)戲曲精湛技藝的追求與雕琢。臺(tái)下，我們可以是千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人;臺(tái)上，我們卻僅僅是那個(gè)扮演的角色。藝在于技，技在于心。要入得戲境，化形為魂。在戲曲千百年流傳下來(lái)、凝聚了無(wú)數(shù)人智慧與經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)范疇里，就已然包含了情感內(nèi)涵。如果表演者沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的表演沖動(dòng)，扮演人物必然顯得虛假。戲曲作品若是喪失了精神世界，就喪失了思想的光芒，也終將落得個(gè)被淘汰的結(jié)果。戲曲唱的是人生百態(tài)，唱的是風(fēng)花雪月，唱的是愛(ài)恨情仇，演繹出了另一個(gè)豐富多彩的精神世界。

不容忽視，當(dāng)今曲藝的創(chuàng)作風(fēng)格與演繹經(jīng)驗(yàn)，有著太多的淪落低俗與脫離現(xiàn)實(shí)的傾向，讓曲藝藝術(shù)或“淪落風(fēng)塵”或“下里巴人”，受人詬病。只有真正明白了曲藝是什么，曲藝表演的魂魄和藝術(shù)優(yōu)勢(shì)在哪里，通過(guò)對(duì)自身傳統(tǒng)精華的深入學(xué)習(xí)和有效繼承，才能既返璞歸真，又返本開(kāi)新;既禮敬傳統(tǒng)，又弘揚(yáng)文明。

一方土有一方的記憶，一輩人有一輩的尋覓。聲聲唱腔曼妙飄逸，魂?duì)繅?mèng)縈難離難棄。一出出戲代代傳遞，藝苑奇葩盛開(kāi)，讓那魅力戲曲演繹傳奇，綻放出新的魅力。

（作者系湖北大悟書生學(xué)校學(xué)生，指導(dǎo)老師：羅育霖）