對(duì)廣西壯族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的探析

林燕

【摘 要】我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，部分地區(qū)因少數(shù)民族人口較多而直接以自治區(qū)命名，壯族人口最多的廣西便是其中之一。因少數(shù)民族的地域性和民族性的特點(diǎn)，其民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有著明顯的地域性、民族性和局限性的特點(diǎn)。廣西壯族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有三人穿板鞋、高腳球、登山賽、賽龍舟、賽高蹺、拋繡球、打陀螺、跳橡皮筋、蛙跳、放花炮、放風(fēng)箏、打銅鼓、舞龍、舞獅、壯拳、拳術(shù)36項(xiàng)、棍術(shù)8項(xiàng)、刀術(shù)2項(xiàng)等。其中歷史悠久并得到很好發(fā)展的項(xiàng)目有投繡球、賽龍舟、賽高蹺、舞龍、舞獅等，且有部分項(xiàng)目走向世界的舞臺(tái)，如舞龍、舞獅。

【關(guān)鍵詞】廣西壯族；傳統(tǒng)體育

一、起源的多樣性和復(fù)雜性

每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的起源都有一定的地理、歷史、自然等原因綜合而來(lái)，壯族的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也不例外。查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有676條，針對(duì)壯族這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的起源，主要是有以下幾種說(shuō)法：勞動(dòng)起源說(shuō)、娛樂(lè)起源說(shuō)、自然起源說(shuō)、戰(zhàn)爭(zhēng)起源說(shuō)、宗教起源說(shuō)。目前認(rèn)可度比較高的是勞動(dòng)起源說(shuō)和戰(zhàn)爭(zhēng)起源說(shuō)。從歷史和社會(huì)背景來(lái)分析，勞動(dòng)起源說(shuō)更加符合其地域性的特點(diǎn)，民族傳統(tǒng)體育被認(rèn)為是少數(shù)民族人民在勞作中或勞作后為了緩解勞作的辛苦或打發(fā)農(nóng)閑時(shí)光根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣プ跃幾詫?dǎo)的娛樂(lè)和放松的運(yùn)動(dòng)。

二、發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性

民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展道路是前進(jìn)的，同時(shí)也是曲折的，它的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展緊密相連，社會(huì)的安定和繁榮對(duì)民族體育的發(fā)展有極大的促進(jìn)和推動(dòng)作用。

（一）民族危亡的社會(huì)環(huán)境下民族傳統(tǒng)體育的萌芽

查閱資料發(fā)現(xiàn)所有關(guān)于壯族板鞋的起源均顯示明朝嘉靖年間，部隊(duì)為了保家衛(wèi)國(guó)、嚴(yán)明軍紀(jì)、抗擊倭寇而發(fā)明的用于軍事訓(xùn)練，并和拳術(shù)相結(jié)合，形成了通過(guò)穿板鞋進(jìn)行徒手格斗的板鞋運(yùn)動(dòng)。而其它的民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的萌芽也都與當(dāng)時(shí)的歷史和社會(huì)環(huán)境有著密切的關(guān)系。

（二）民間信仰和民俗促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展

少數(shù)民族存在較為普遍的民族信仰，無(wú)論是為了祈福祈神還是免災(zāi)驅(qū)鬼，都需要敬獻(xiàn)舞蹈和奏樂(lè)，如放花炮、打銅鼓，正是民間的傳統(tǒng)促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。投繡球則是少數(shù)民族的一種嫁娶習(xí)俗，在其發(fā)展的過(guò)程中，已逐漸褪去嫁娶的含義得以更好的普及和傳播，成為少數(shù)民族獨(dú)有的節(jié)日娛樂(lè)方式。

（三）文革時(shí)期部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目出現(xiàn)停滯

十年文革是一個(gè)特殊的時(shí)期，據(jù)資料顯示，在這個(gè)時(shí)期，我國(guó)的部分傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被認(rèn)為意圖不軌而被批斗甚至停滯，部分與民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的圖書資料等被焚毀，以致部分項(xiàng)目在發(fā)展中消失。

（四）民族性和地域性對(duì)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的影響

因民族傳統(tǒng)體育的起源和發(fā)展都在少數(shù)民族地區(qū)，有著濃郁的地域性特征，這是其利也是其弊。因發(fā)展的局限性導(dǎo)致只有部分的項(xiàng)目得到更廣范圍的傳播，如舞龍舞獅，本是為了營(yíng)造良好的節(jié)日氛圍而進(jìn)行的節(jié)日活動(dòng)，后經(jīng)改良適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的需求，因而走向了世界的舞臺(tái)。

（五）政府出臺(tái)的相關(guān)政策推動(dòng)了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目數(shù)量較多，大部分項(xiàng)目的開(kāi)展不受場(chǎng)地、器材的限制。隨著第八次體育課程改革的推進(jìn)和教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，民族傳統(tǒng)體育開(kāi)始成為少數(shù)民族地區(qū)校園開(kāi)展的項(xiàng)目。查閱資料發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在廣西的體育中考，民族傳統(tǒng)體育作為可選考試內(nèi)容，且選擇該項(xiàng)考試內(nèi)容的學(xué)生較多。

三、現(xiàn)狀的熱鬧性和局限性

盡管民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展的過(guò)程中因各種客觀因素存在嚴(yán)重的流失，甚至湮沒(méi)在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，但是也有部分運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目因其被賦予了歷史或文化的意義而得以傳承和發(fā)展。

筆者對(duì)廣西南寧具有代表性的小學(xué)、中學(xué)、高校各十所進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，南寧市具有代表性的小學(xué)：天桃實(shí)驗(yàn)小學(xué)、南湖小學(xué)、星湖路小學(xué)、濱湖路小學(xué)、民主路小學(xué)、逸夫小學(xué)、園湖路小學(xué)、東葛路小學(xué)、桃源路小學(xué)、朝陽(yáng)路小學(xué)十所進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)并未開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的體育課，但是其課外活動(dòng)不受限制，跳橡皮筋發(fā)展的較好。

南寧市中學(xué)：南寧二中、南寧三中、廣西大學(xué)附屬中學(xué)、南寧市第三十六中學(xué)、南寧市邕寧高級(jí)中學(xué)、南寧三十三中、武鳴高級(jí)中學(xué)、南寧八中、南寧一中、新民中學(xué)十所中學(xué)進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)因體育中考是中學(xué)畢業(yè)必考的，而民族傳統(tǒng)體育中的拋繡球和踢毽子作為可選擇的考試內(nèi)容，因此這兩項(xiàng)在中學(xué)開(kāi)展的較好，可以說(shuō)是應(yīng)試教育的產(chǎn)物。

南寧市高校：廣西大學(xué)、廣西醫(yī)科大學(xué)、廣西醫(yī)科大學(xué)、廣西藝術(shù)學(xué)院、廣西民族大學(xué)、廣西師范學(xué)院、南寧學(xué)院、廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院十所高校調(diào)研發(fā)現(xiàn)僅有廣西民族大學(xué)的民族傳統(tǒng)體育課開(kāi)展了高腳馬、三人板鞋、獨(dú)竹漂、龍舟、搶花炮、繡球、珍珠球、跳繩、竹竿舞、滾鐵環(huán)；有高校體育老師表示曾經(jīng)開(kāi)展過(guò)民族傳統(tǒng)體育課，但因?qū)W生選課率而被迫放棄，而民族傳統(tǒng)體育的部分項(xiàng)目卻是廣西自治區(qū)學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目，如拋繡球，因此部分高校以社團(tuán)的性質(zhì)開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)。

綜上調(diào)研發(fā)現(xiàn)，民族傳統(tǒng)體育因民族性和特殊性，在發(fā)展中受到的制約較多，因此其發(fā)展表面上看是熱鬧的，實(shí)際受應(yīng)試教育和政府及學(xué)校宣傳的影響較大，有較大的局限性。這些民族傳統(tǒng)的項(xiàng)目?jī)H在民族性節(jié)日時(shí)作為娛樂(lè)氛圍、營(yíng)造節(jié)日氣氛時(shí)使用。

四、前景的樂(lè)觀性和期待性

雖然從目前來(lái)看民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開(kāi)展并不是很樂(lè)觀，但是國(guó)家出臺(tái)了一系列有關(guān)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承制度和法律，以及考慮是否將民族傳統(tǒng)體育列為正式比賽項(xiàng)目等制度因素；國(guó)家鼓勵(lì)和支持各地各校開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育，并將融于日漸完善的體育教學(xué)中。

若在民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的同時(shí)注重其教育的文化內(nèi)涵，以傳承民族傳統(tǒng)體育文化為學(xué)校教學(xué)的任務(wù)之一，挖掘民族傳統(tǒng)體育的教育資源豐富校園體育文化，豐富民族傳統(tǒng)體育的校本課程滿足學(xué)生多樣化需求，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育教材建設(shè)，高質(zhì)量的教師隊(duì)伍等，均對(duì)民族傳統(tǒng)體育的傳播和發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。

【參考文獻(xiàn)】

1魯平俊等.民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評(píng)價(jià)的實(shí)證研究[J].體育科學(xué)，2014（6）：16—26

2楊海晨等.民族傳統(tǒng)體育的變遷與傳承研究—以廣西南丹那地村板鞋運(yùn)動(dòng)為個(gè)案[J].體育科學(xué)，2010（12）：34—40

3張建華等.中華民族傳統(tǒng)體育文化研究：價(jià)值、進(jìn)展與走向[J]中國(guó)體育科技.2013（3） ：133—138

4盧高峰.王崗.民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展：現(xiàn)狀 問(wèn)題 機(jī)遇 對(duì)策[J]北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（4）：52—57