中日文化差異的比較與分析

范曉嵐

【摘 要】中國(guó)是有著上下五千年悠久歷史的文明古國(guó)，日本則是一個(gè)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響而日益壯大的國(guó)家。中日兩國(guó)無疑有其文化相似之處，但也存在諸多差異。這篇文章講述了中日文化的具體差異，也為大家解析了中日文化差異的本因，面對(duì)兩國(guó)文化的異同，我們也提出了相應(yīng)的策略，以平衡兩國(guó)之間跨文化交流的障礙，促進(jìn)雙方更進(jìn)一步的交流與合作。

【關(guān)鍵詞】中日文化；差異及原因；促進(jìn)跨文化交流

在遙遙歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)用幾千年孕育出我們專有的傳統(tǒng)文化與美德，日本作為我們的鄰國(guó)，在古往今來的交流中，其思想、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、人文等諸多方面，勢(shì)必會(huì)有中國(guó)文化的影子，而在吸收的同時(shí)，他們也必然會(huì)保留本國(guó)的特色，從而造成了中日文化的許多差異。本文中詳細(xì)分析中日文化之間存在的差異，并聯(lián)系實(shí)踐給出具體借鑒措施，推動(dòng)中日文化交流發(fā)展。

一、中日文化差異比較

（一）價(jià)值差異

由于中國(guó)和日本的社會(huì)性質(zhì)不同，因此中國(guó)人和日本人的價(jià)值取向也完全迥異。中國(guó)經(jīng)歷幾千年的封建統(tǒng)治，儒家思想在國(guó)人心中早已根深蒂固，強(qiáng)調(diào)“愛家愛國(guó)”“尊老愛幼”，講究的仁愛、和諧，而后又融入道家“清靜無為，反對(duì)斗爭(zhēng)”思想和法家“以法制為核心”思想。因此，中國(guó)人形成了極強(qiáng)的道德觀，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人的和諧相處。近代以來，隨著改革開放的實(shí)行，國(guó)人吸收許多西方異國(guó)文化后誕生了一種趨于融合的價(jià)值追求。中國(guó)人在多方面接觸西方資本主義社會(huì)后對(duì)新鮮事物萌生了許多獵奇心，國(guó)民思想開放程度相比改革開放前有了很大的提升，這對(duì)于中國(guó)國(guó)民來講是前所未有的跨世紀(jì)進(jìn)步。

日本是一個(gè)性格堅(jiān)忍的民族，這一優(yōu)點(diǎn)間接促成了他們?cè)诳萍?，?jīng)濟(jì)等多領(lǐng)域繁榮。但同時(shí)也造成了日本在戰(zhàn)爭(zhēng)中的殘暴不仁的冷血心性，日本人雖然也有很強(qiáng)的家族觀念，但日本的家族活動(dòng)是以生產(chǎn)為主，一直以來以集團(tuán)的原則行事，除了本家族的成員外，其他非血緣關(guān)系的人們也可以作為家族的一份子。所以，如果沒有血緣關(guān)系的人對(duì)家族做出了很大的貢獻(xiàn)，其與本家的關(guān)系要比旁系親屬更加緊密。反觀二戰(zhàn)后的日本百廢待舉，同時(shí)又遭受著美國(guó)的文化侵略，使其在本身的資本主義背景下得到了更強(qiáng)有力的血液。甚至在其他文化兼并下走出了自己獨(dú)特的道路。因此日本有其獨(dú)特的價(jià)值觀：地域窄小的日本要想不被淘汰出資本主義的世界，只有不斷進(jìn)步，不斷強(qiáng)大。

（二）藝術(shù)差異

中國(guó)是歷史長(zhǎng)達(dá)五千年文明古國(guó)，在歷史文化上有無可替代的地位。中國(guó)的詩詞，憑借漢語獨(dú)有的韻律在世界詩詞界有著獨(dú)一無二的至尊地位。中國(guó)的五聲音階，與世界任何一種音階相比都毫無遜色之處。中國(guó)哲學(xué)，即使烙上了封建烙印，卻仍憑其精深之剖理，得以和希臘哲學(xué)，德國(guó)哲學(xué)齊名。相形之下，兩國(guó)文化底蘊(yùn)的差距顯而易見。日本固然有茶道、花道、浮士繪等國(guó)粹，然而和中國(guó)相比確實(shí)遜色些。再者，從社會(huì)取向，價(jià)值體系來看，中國(guó)的宗教神話和基督教類似，中國(guó)的文藝，也同樣反對(duì)黑暗的事物，反對(duì)殺生和荒謬；而日本的文藝，緣其更開放的思想。因此，會(huì)在藝術(shù)作品中加入憂郁，悲觀，甚至絕望的負(fù)面情緒，這也就是為何日本的文藝作品趨于病態(tài)的原因。

二、文化差異的原因探析

（一）文化起源及發(fā)展

中國(guó)文化起源于黃河流域，以華夏文化為基礎(chǔ)。中國(guó)文化的興起與發(fā)展，大部分都是以黃河為中心，因此，黃河也是中國(guó)的母親河。我國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建傳統(tǒng)文化發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，隨著封建社會(huì)的發(fā)展和秦始皇的一統(tǒng)天下，中國(guó)傳統(tǒng)文化也作為封建君主加強(qiáng)中央集權(quán)的需要應(yīng)運(yùn)而生，隨之發(fā)展。

反觀日本，則更加重視對(duì)外來文化的吸收，即廣泛的吸收性，因?yàn)槿毡咀怨啪途哂袑W(xué)習(xí)先進(jìn)國(guó)家文化的強(qiáng)烈欲望與精神，比如隋唐時(shí)期，中國(guó)國(guó)力昌盛無比，文化超前繁榮，以鑒真東渡為代表的中國(guó)僧侶將中國(guó)文化帶到了日本，同時(shí)又有大量遣唐使來中國(guó)學(xué)習(xí)。即使后來日本又吸收別國(guó)文化，但其在文字，倫理道德等諸多方面已被中國(guó)文化深深影響。但隨著時(shí)代的演化，日本不斷地創(chuàng)新，因此中國(guó)文化與日本文化看似相同，卻又處處體現(xiàn)著不同。

（二）地理環(huán)境

中國(guó)地廣人多，自古便是一個(gè)資源大國(guó)，以農(nóng)耕勞作為主。自奴隸社會(huì)以來，中國(guó)歷代的統(tǒng)治者都以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，封建社會(huì)時(shí)期更是有重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)，而這種由國(guó)家主導(dǎo)的穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，則為中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生和發(fā)展提供了充分的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也深深地影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化的固有特征的形成，奠定了以儒家思想為基礎(chǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而中國(guó)北方游牧民族和中原農(nóng)耕民族的相互融合，則形成了中國(guó)文化的多樣性和包容性。在這樣一個(gè)土地富饒，資源豐富，自給自足的地理環(huán)境下，國(guó)人很少會(huì)為了生存而走向掠奪的道路，性格溫順而鮮少競(jìng)爭(zhēng)，也缺少創(chuàng)造力。

日本文化則不然，不同于中國(guó)的農(nóng)耕文明，日本是個(gè)島國(guó)，四面環(huán)海，航海技術(shù)發(fā)達(dá)與外界聯(lián)系緊密，他們依托這種便利，在同浩瀚的海洋作斗爭(zhēng)、征服海洋的過程中，形成了勇往直前、百折不撓，不服輸?shù)膱?jiān)強(qiáng)意志，因?yàn)橘Y源匱乏且地震頻發(fā)，國(guó)民危機(jī)意識(shí)很強(qiáng)，他們認(rèn)為通過掠奪可以尋求安全感，這也解釋了日本人對(duì)其他國(guó)家屢屢發(fā)生侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。

（三）促進(jìn)跨文化交流

中日兩國(guó)之間存在文化差異是必然，我們應(yīng)當(dāng)做的是求同存異，尊重差異，和平共處，共同發(fā)展。

文化交流是雙向?qū)Ч?，?yīng)當(dāng)做到互相尊重，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的精神生命力，更是國(guó)家的軟實(shí)力，我們應(yīng)當(dāng)將本國(guó)精華文化推廣到全世界，加強(qiáng)文化輸出，積極參加文化交流，壯大本土文化，增強(qiáng)文化自信，讓中國(guó)文化在全世界大放異彩。

三、總結(jié)語

在無垠長(zhǎng)河中，中華文化先后孕育上下五千年，日本也深受我國(guó)思想文化的影響，但隨著其自身的發(fā)展與創(chuàng)新，固然也存在許多差異。在中日兩國(guó)的交流中，我們要尊重文化差異，增強(qiáng)文化自信，壯大本民族文化，促進(jìn)跨文化交流。

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