王右丞與民相處之道及其啟示

【摘 要】唐代詩(shī)人王維，官至尚書右丞相，故后世稱之為王右丞，曾在陜西藍(lán)田縣輞川購(gòu)置別墅，即歷史有名的輞川別業(yè)。王維的莊園與周圍的其它村莊和諧地融為一體，王維關(guān)心群眾疾苦，得到了人民的敬仰。王右丞與民相處之道值得我們今天的領(lǐng)導(dǎo)干部借鑒學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】王維；輞川別業(yè)；領(lǐng)導(dǎo)干部；群眾

王維，字摩詰，祖籍太原，其家后來(lái)遷至蒲州（今山西永濟(jì)）。父親處廉，官至汾州司馬。王維不僅是盛唐時(shí)期一位才華橫溢的詩(shī)人、畫家和音樂(lè)天才，而且是朝廷的高級(jí)官員。至去世前，已官至尚書右丞，故后世稱之為王右丞，有《王右丞集》傳世。尚書右丞（正四品下），主管兵部、刑部、工部三部十二司，大致相當(dāng)于現(xiàn)在國(guó)務(wù)院的副部長(zhǎng)級(jí)職位。王維購(gòu)得宋之問(wèn)的藍(lán)田山莊以后，就莊園及其附近天然山水、地形和植被稍加人工整飭，并作了局部的園林化處理，把輞川別業(yè)營(yíng)建在以山林湖水取勝的天然山谷區(qū)。

一、輞川別業(yè)與周圍的其它村莊和諧地融為一體

關(guān)于王維時(shí)期輞川山谷內(nèi)的村莊，雖然史書沒(méi)有明確的位置記載，但是從王維、裴迪等人的詩(shī)文可以判斷，在輞川山谷內(nèi)，除了王維的輞川別業(yè)以外，還分布著一些別的村落。王維《山中與裴秀才迪書》云：“夜登華子岡.....深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間?！比A子岡是王維輞川的二十處游止之一，從文中可以看出，華子岡一帶有一些村落和寺廟。裴迪的家也在華子岡一帶，“結(jié)廬古城下，時(shí)登古城上?！保ㄅ岬稀睹铣芹辍罚┹y川別業(yè)的建筑和景點(diǎn)投入了自然的懷抱、納入了自然的體系，不僅融合在白云、青山、綠水的自然環(huán)境之中，與自然物結(jié)成了和諧的藝術(shù)整體，而且輞川別業(yè)與周圍的其它村莊也和諧地融為一體。不像在京城長(zhǎng)安，盡顯天子之氣的皇家園林、炫耀富貴權(quán)勢(shì)的私家園林一定要與平民宅第有天淵之別，王維的輞川別業(yè)與輞川村民、隱士的房屋、土地是相互交錯(cuò)地分布著的，沒(méi)有嚴(yán)格的界限。作為朝廷高級(jí)官員的王維并未因身份的顯赫讓其別業(yè)的建筑凌駕于其他村民之上，相反，輞川別業(yè)的“草堂精舍”沒(méi)有四面而起的高墻和庭院深深的院落，它與周圍的村落和自然環(huán)境和諧地融為一體。這種和諧更營(yíng)造了一種平等的氛圍。1

二、王右丞關(guān)心群眾疾苦

王維不僅與鄉(xiāng)鄰群眾關(guān)系融洽，而且非常關(guān)心他們的疾苦。其詩(shī)《輞川別業(yè)》：“優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。披衣倒屣且相見(jiàn)，相歡語(yǔ)笑衡門前?！痹?shī)寫王維在輞川與隱居鄉(xiāng)里的高僧、賢者誦經(jīng)、闊論的快樂(lè)。另外，與王維相鄰而居的還有一些隱士。《田園樂(lè)七首》其五：“一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門。”五柳先生指志趣高潔的隱士。王維十分關(guān)心鄉(xiāng)鄰們的生活疾苦，隱士胡居士病了，臥床不起，王維及時(shí)送米相贈(zèng)，“聊持?jǐn)?shù)斗米，且救浮生取?！保ā逗邮颗P病遺米因贈(zèng)》）雖然王維官位顯赫，生活閑適富足，但他深切地同情農(nóng)民、饑民生活的苦難。村民賦稅太重，一日深夜，他們交完田稅，辦完公差，深夜歸家，疲憊不堪，這讓王維自責(zé)、心痛。他替農(nóng)民向官府申訴疾苦，請(qǐng)求藍(lán)田劉知縣關(guān)心百姓，“歲晏輸井稅，山村人夜歸。詎肯無(wú)公事，煩君問(wèn)是非?！保ā顿?zèng)劉藍(lán)田》）不像其他莊園的莊主肆意掠奪農(nóng)民的土地，相反，面對(duì)饑民，王維還慷慨捐贈(zèng)屬于自己俸祿的職分田。王維與輞川村民的感情可見(jiàn)一斑。在輞川，王維與鄉(xiāng)鄰們的關(guān)系是出自人的本心的一種樸實(shí)、真誠(chéng)的人際關(guān)系，毋庸置疑，這種和諧、融洽的人際關(guān)系，無(wú)論對(duì)于王維還是鄉(xiāng)鄰們來(lái)說(shuō)都會(huì)感到快樂(lè)。

三、王右丞與民相處之道的啟示

（一）領(lǐng)導(dǎo)干部的宅邸要與周圍環(huán)境相和諧

住有所居是我們生存的需要，對(duì)美好宅邸和居住環(huán)境的向往，也是我們每個(gè)人的奮斗目標(biāo)之一。家庭住宅環(huán)境不僅反映主人的審美情趣，而且是主人經(jīng)濟(jì)實(shí)力的外在表現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部的審美情趣和經(jīng)濟(jì)實(shí)力要高于一般的平民百姓，但是，領(lǐng)導(dǎo)干部營(yíng)造或購(gòu)買的豪宅、別墅一定要與周圍環(huán)境相和諧。一方面，房屋的格調(diào)、色彩要與周圍的自然環(huán)境相一致，更不能破壞自然環(huán)境；另一方面，豪宅、別墅要與周圍其他人的房屋相和諧。

地處陜西的秦嶺不僅是我國(guó)南北方氣候分界線，而且是涵養(yǎng)八百里秦川的一道天然生態(tài)綠化帶，能夠有效地調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土流失、最大限度地維護(hù)生物多樣性等諸多功能。一千三百年前，高級(jí)官員王維的輞川別業(yè)在陜西西安藍(lán)田秦嶺的北麓，它順應(yīng)自然山水而營(yíng)建，與周圍的環(huán)境和諧共生，與大自然渾然天成地融為一體。輞川別業(yè)沒(méi)有高大宏偉的建筑，更沒(méi)有等級(jí)森嚴(yán)的庭院，與周圍平民百姓的房屋沒(méi)有什么異樣，非常和諧。一千三百年后的今天，陜西秦嶺北麓西安段別墅群再次引起了全社會(huì)的高度關(guān)注，只不過(guò)，這次關(guān)注的是它的違建和拆除。據(jù)媒體報(bào)道，從2003年開(kāi)始，開(kāi)發(fā)商利用秦嶺北麓西安段得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和地理位置違法建造了數(shù)千套別墅，建設(shè)者對(duì)秦嶺山體肆意破壞，他們?nèi)我鉃E伐樹木，削平山坡，隨意圈占基本農(nóng)田、林地，隨意排放生活污水，嚴(yán)重地破壞了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。大多數(shù)別墅建筑面積達(dá)幾百平米，別墅建筑裝飾富麗堂皇，有的文物多達(dá)二百余件，闊氣奢華程度令人震驚。這些具有歐美風(fēng)情的富貴者的別墅與附近像非洲難民居住的低矮陰暗的民房形成了鮮明的對(duì)比，極不和諧。這讓老百姓情何以堪！

陜西秦嶺違建別墅群?jiǎn)栴}在習(xí)近平總書記先后六次的重要批示和中紀(jì)委專項(xiàng)整治工作組的督辦下終于得到了根本解決。拆除這些違建別墅群不僅恢復(fù)的是秦嶺優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，而且是大快人心的政治工程。

（二）領(lǐng)導(dǎo)干部要關(guān)心群眾疾苦

王維王右丞并沒(méi)有因金錢、權(quán)勢(shì)而凌駕于鄉(xiāng)鄰之上，相反，他因極其善良的高尚精神情操獲得了鄉(xiāng)親們的尊重和愛(ài)戴。這種境界源自于高官王維遇到事情首先想到的是自己的責(zé)任而不是利益，做事絕不會(huì)出于自私的欲望和功利，而是遵從自己的本心，傳遞自己的善意。王右丞緣何能得到輞川當(dāng)?shù)卮迕竦木囱?，不僅因?yàn)樗淖》颗c周圍房屋的和諧讓村民有了親近感，而且因?yàn)樗拘陨屏?，視村民為親人，關(guān)心群眾疾苦。在王維看來(lái)，走出長(zhǎng)安城，來(lái)到藍(lán)田輞川，他就是一介平民百姓，與附近的村民、僧侶并無(wú)不同之處。這就拉近了王維與當(dāng)?shù)卮迕竦男睦砭嚯x，使得王維與他們和諧相處。難能可貴的是作為高級(jí)官員的王維非常關(guān)心村民的生產(chǎn)和生活。知屋漏者在宇下，知政失者在草野。領(lǐng)導(dǎo)干部只有多深入基層，走街串巷，才能了解民間疾苦和為政的不足；只有帶上對(duì)人民群眾的深情厚誼，想群眾之所想、急群眾之所急、幫群眾之所需，才能幫助人民群眾辦實(shí)事、解難題。當(dāng)前，我們的黨群干群關(guān)系總體上是好的，但個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部輕視群眾、漠視群眾、脫離群眾甚至損害群眾利益的事情仍然存在。這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部降低了黨在群眾中的光輝形象，剝奪了群眾的幸福感，務(wù)必要懲處。實(shí)踐證明，扎根群眾，始終得到群眾的支持和擁護(hù)；脫離群眾，最終被群眾拋棄。背離了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，新時(shí)期全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)都只能變成空談。

夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須密切聯(lián)系群眾。密切聯(lián)系群眾，不能擺花架子，不能只說(shuō)不做，而是要將心比心，面對(duì)面、實(shí)打?qū)崳瑥募?xì)微之處和細(xì)節(jié)小事做起，以真心換真情，更多更好地為群眾辦實(shí)事、辦好事。密切聯(lián)系群眾，要多一些親切平和，少一些發(fā)號(hào)施令，不擺譜、不端架。密切聯(lián)系群眾，必須堅(jiān)持不懈地反“四風(fēng)”、轉(zhuǎn)作風(fēng)，讓人民群眾有真真切切的獲得感。

王右丞的輞川別業(yè)與周圍的其它村莊和自然環(huán)境和諧地融為一體。這種和諧更營(yíng)造了一種人與人平等的氛圍?；氐捷y川，王維關(guān)心群眾疾苦，善良的本性得到了人民的敬仰。王右丞在輞川的與民相處之道值得我們今天的領(lǐng)導(dǎo)干部借鑒學(xué)習(xí)。

【參考文獻(xiàn)】

1.吳長(zhǎng)城.輞川別業(yè)及其變遷研究，西北農(nóng)林科技大學(xué)碩士論文.2010.