古詩(shī)詞音樂(lè)與現(xiàn)代人的精神消費(fèi)

劉佳媛

摘要：精神消費(fèi)是相對(duì)于物質(zhì)消費(fèi)而言的一種消費(fèi)行為。相比較傳統(tǒng)的物質(zhì)消費(fèi)方式，精神消費(fèi)追求無(wú)形的人類勞動(dòng)成果，有其持久性需求和文化內(nèi)涵，在筆者看來(lái)，欣賞小說(shuō)、學(xué)習(xí)詩(shī)詞是一種有回報(bào)的精神消費(fèi)。這種精神消費(fèi)長(zhǎng)久堅(jiān)持下去正如所言你讀過(guò)的書走過(guò)的路都會(huì)寫在臉上，讓我們一起讀古詩(shī)唱古詩(shī)。

關(guān)鍵詞：越人歌 古詩(shī)詞 精神

一、解題

春秋時(shí)期越國(guó)民歌。當(dāng)時(shí)楚國(guó)和越國(guó)相鄰，據(jù)劉向《說(shuō)苑》中記載，楚國(guó)鄂君子皙初到封地，江南水鄉(xiāng)多乘舟楫，所以按照習(xí)俗舉行舟游儀式。為他撐船的船夫是越人，為了表達(dá)對(duì)新來(lái)之主的尊重與喜愛之情，便獻(xiàn)唱了這首歌。由于越人說(shuō)越語(yǔ)，子皙聽不明白，只好找來(lái)身邊會(huì)越語(yǔ)的楚人，將它翻譯成了楚語(yǔ)。子皙聽完之后非常感動(dòng)，按照楚國(guó)的禮儀，將錦緞披在越人的身上以示友好。我們現(xiàn)在看到的《越人歌》已經(jīng)是翻譯之后帶有明顯楚語(yǔ)特色的詩(shī)歌了?！对饺烁琛芬渤蔀榱酥袊?guó)現(xiàn)存最早的譯詩(shī)。

越人歌

今夕何夕兮，搴舟中流，

今日何日兮，得與王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾詬恥。

心幾煩而不絕兮，得知王子。

山有木兮木有枝，

心悅君兮君不知。

注釋：

1兮：（xi）楚國(guó)方言，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“啊、呀”。

2搴：（qian）拔。搴舟，猶言蕩舟。

3被：（pi）同“披”，覆蓋。

4訾：（zi）說(shuō)壞話、誹謗。詬（gou）恥：恥辱。

5幾：（ji）表示程度，幾乎、如此。

6王子：公子黑肱，字子皙。

譯文：

今晚是什么樣的夜晚啊，在中流蕩舟。

今天是什么樣的一天啊，能夠和王子在船上同游。

深蒙錯(cuò)愛啊，不以我這樣低下的人而恥陋。

內(nèi)心緊張到無(wú)法停止啊，因?yàn)榈靡娡踝印?/p>

山有樹木，木有枝條，

心中愛慕你啊，你卻不知道。

二、文學(xué)賞析

春秋時(shí)期，楚語(yǔ)和華夏漢語(yǔ)雖有不同，但尚屬同一語(yǔ)系，而且楚國(guó)貴族階層基本上都通漢語(yǔ)。而越人的語(yǔ)言則是一種獨(dú)立的語(yǔ)言系統(tǒng)，不光與漢語(yǔ)不同，和楚語(yǔ)也有很大差異，所以子皙沒(méi)有聽懂撐船女子的歌。楚語(yǔ)的韻律很強(qiáng)，翻譯之后更讓人覺得感情飽滿而真實(shí)。開篇兩句記敘，寫出了與王子同舟之事。“今夕何夕”“今日何日”四次重復(fù)的表達(dá)，從一開始就訴出了船女激動(dòng)的內(nèi)心，緊張的情緒，感染力極強(qiáng)。這種句式及其變化以后常為詩(shī)人所取用，著名的如宋張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》的末兩句“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕訊夕”，

但是在激動(dòng)之后，三四句的情感轉(zhuǎn)為平易甚至有所苦澀。這是詩(shī)人在非常感情化的敘事完畢之后轉(zhuǎn)入了理性地對(duì)自己的心情進(jìn)行描述?！懊尚弑缓觅猓祸ぴ崘u;心幾頑而不絕兮，得知王子”，是說(shuō)我十分慚愧承蒙王子您的錯(cuò)愛，王子的知遇之恩令我心緒蕩漾。這種內(nèi)心的矛盾情感突出顯現(xiàn)出來(lái)，畢竟他們之間的等級(jí)相差懸殊。

最后兩句是詩(shī)人已經(jīng)慢慢平復(fù)心態(tài)，在經(jīng)歷了激動(dòng)、矛盾之后進(jìn)行的升華性的情感訴說(shuō)。用字平易而意蘊(yùn)深長(zhǎng)，余韻裊裊，讀之久久縈繞于腦海之間。這里“山有木兮木有枝”運(yùn)用了比興手法，以“山有木”、“木有枝”引起下文的“心悅君兮君不知”，可細(xì)細(xì)想來(lái)這種感情中不免讓人留有遺憾。山上有樹樹上有枝，本是自然界很普遍的現(xiàn)象;但興發(fā)到人的生活中，自己對(duì)另一個(gè)人的感情如何只有自己知道，當(dāng)我們不知道該如何表達(dá)的時(shí)候就會(huì)借助比興，用一種看似含蓄，其實(shí)明白的話語(yǔ)去傳達(dá)內(nèi)心的想法。這種手法也是《詩(shī)經(jīng)》常用的，正如《毛詩(shī)序》中所言，“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”，詩(shī)歌的運(yùn)用是隨著感情的進(jìn)發(fā)而出現(xiàn)的，越女勇于表達(dá)自我情感的事例正印證了這句話。另外“枝”和“知”的諧音雙關(guān)也對(duì)后來(lái)詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。

《越人歌》內(nèi)容清新質(zhì)樸，感情真摯。不僅可以感受到撐船女子的真誠(chéng)，也能從側(cè)面看出鄂君子皙的美好品德。子皙身邊就有越語(yǔ)翻譯，可見當(dāng)時(shí)楚人和越人多有往來(lái)，民風(fēng)淳樸。《越人歌》被譯成楚語(yǔ)之后和楚國(guó)的其它民歌一起成為了《楚辭》的源流。

三、藝術(shù)解析

《越人歌》的產(chǎn)生帶有傳奇色彩。首先是語(yǔ)言的傳奇，這本來(lái)是春秋時(shí)期越國(guó)船夫用越語(yǔ)演唱的歌曲，而楚國(guó)的子皙卻完全聽不懂越國(guó)船夫的歌唱，只好請(qǐng)來(lái)通曉越語(yǔ)的楚人翻譯成楚語(yǔ)，這算得上中國(guó)第一首翻譯的歌曲。其次是情感的傳奇，一個(gè)楚國(guó)貴族與一個(gè)越國(guó)船夫產(chǎn)生了真摯的友誼，這友誼跨越了身份上的尊卑貴賤，具有一種震撼人心的力量。第三是曲調(diào)的傳奇，這是一首越過(guò)歌曲，卻是用出于演唱的。

這首詩(shī)雖然短小，但也節(jié)奏鮮明。前四句是敘事，是船夫楚國(guó)貴族同舟共渡時(shí)的內(nèi)心異常欣喜，有中飄忽迷離恍惚不定的感覺。中間四句，是抒情，抒發(fā)對(duì)鄂君子皙不怕世俗的偏見，跨越貴賤尊卑的界限禮遇下人的高尚品德的深情贊美。最后兩句則是高潮，在“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”的激昂旋律中，結(jié)束全篇。演唱者一定注意內(nèi)在情感的變化起伏。

演唱這首詩(shī)時(shí)，應(yīng)當(dāng)知道詩(shī)是在楚越兩國(guó)君子之間發(fā)生的，因此這首詩(shī)是婉轉(zhuǎn)的深情的，帶有濃厚的楚越浪漫主義色彩的?！对饺烁琛繁举|(zhì)上是歌頌跨越尊卑的真誠(chéng)友誼的，演唱者也可以從男女之間的刻骨銘心的愛情角度來(lái)把握。