壯錦圖案在圖案設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用

（百色職業(yè)學(xué)院 533000）

在圖案設(shè)計(jì)教學(xué)改革過程中科學(xué)運(yùn)用壯錦圖案，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中內(nèi)容單一、枯燥的問題，也可以促進(jìn)民族文化與圖案設(shè)計(jì)的整合，不僅如此，壯錦圖案的運(yùn)用還可以開拓學(xué)生設(shè)計(jì)思維，幫助學(xué)生積累更多設(shè)計(jì)素材，從而更好的促使學(xué)生設(shè)計(jì)專業(yè)技能提升。

一、壯錦圖案在圖案設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用的意義

廣西壯族自治區(qū)是作為我國56枝民族之花中最璀璨的一枝，壯族擁有璀璨的歷史以及豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。壯錦作為壯族地區(qū)民族文化的代表，其不僅是優(yōu)秀的民間美術(shù)形式，同樣也是壯族地區(qū)勞動人民智慧的結(jié)晶，也會中國民間美術(shù)的有機(jī)組成部分，那多元化的色彩以及濃郁的民俗民間特色，將其應(yīng)用于圖案設(shè)計(jì)教學(xué)之中，可以提升圖案設(shè)計(jì)教學(xué)的文化內(nèi)涵，豐富圖案教學(xué)的內(nèi)容，同時還可以傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，使廣西壯族自治區(qū)的壯錦文化發(fā)揚(yáng)光大。

壯錦圖案寓意深刻，有的幽默夸張、有的色彩濃郁、這些圖案要么是納福求吉、要么是祈愿豐收，總之可以展現(xiàn)壯族人民淳樸、真實(shí)的情感以及生活場景，這樣可以為設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生提供良好的素材，拓展學(xué)生設(shè)計(jì)思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感，作為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的基礎(chǔ)課程，圖案設(shè)計(jì)課程也需要不同引入新鮮的血液，也需要不斷地創(chuàng)新，將壯錦圖案引入圖案設(shè)計(jì)之中，是對藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化整合的踐行。

壯錦在中國的歷史悠久，最早出現(xiàn)在漢代。因此，壯錦擁有得天獨(dú)厚的歷史文化背景，這也是壯錦在當(dāng)代圖案設(shè)計(jì)教學(xué)中得以應(yīng)用和傳承的根本價(jià)值所在。壯錦是中國四大名金之一，不僅具有極高的文化價(jià)值，而且在民族民俗發(fā)展與傳承方面也頗具意義。作為民族性的典型代表，壯錦在當(dāng)代圖案設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用，是對民族文化的最好傳承和普及。

二、壯錦在圖案教學(xué)中的具體應(yīng)用

壯錦作為廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型，其在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域所發(fā)揮的作用是不可小覷的，結(jié)合上文壯錦團(tuán)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)用意義，下面對其具體教學(xué)對策進(jìn)行研究：

1.壯錦的圖案

從壯錦圖案來看，源于生活的部分占據(jù)主體部分，都是能夠在生活中尋找到原型的。幾何紋在壯錦圖案中比較多見，比如方格紋、回字紋、同心圓紋等，除此之外，壯錦圖案中還包括很多花草、動物的圖案，比如龍鳳、獅子、菊竹梅蘭等，這些圖案還可以進(jìn)行組合，組合之后產(chǎn)生新的寓意，比如蝴蝶和花朵相組合，就是蝶戀花，象征美好的愛情；鳳凰和牡丹組合在一起就是鳳穿牡丹，象征富貴、吉祥等等，總之，這些壯錦團(tuán)都是壯族地區(qū)人民智慧的結(jié)晶，使其生產(chǎn)生活的真實(shí)映照。總結(jié)來說，壯錦圖案可以分為三種組合樣式，具體如下：

首先，平紋上的二房連續(xù)以及四方連續(xù)紋樣是相互連接，不會間斷的。其次，底紋是幾何紋樣，同時再與動植物圖案相結(jié)合，兩者相互疊加，組成復(fù)合型圖案，這種紋樣應(yīng)用最為普遍，并且結(jié)合幾何紋樣的大小相互穿插，這樣可以組成密集并且富有韻律感的團(tuán)。

各種各樣的圖案紋樣，都是勞動人民智慧的結(jié)晶，是他們樸實(shí)生活以及民族民俗的反應(yīng)。壯錦承載著廣西民族自治區(qū)人民對美好生活的期望與情感，作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其具有豐富的藝術(shù)價(jià)值與文化底蘊(yùn)，其中的圖案紋樣豐富多彩，包括事事如意、鴛鴦戲水、福壽雙全（蝙蝠、雙錢、桃子）等等，這些經(jīng)典的壯錦紋樣都非常受人們喜愛和歡迎，也是經(jīng)歷了長久發(fā)展和演變積累下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在這些紋樣其中，壯族人民最熱愛鳳凰，其寓意為吉祥。在我們看到的壯錦圖案背后，蘊(yùn)藏著豐富的象征意義。這些吉祥的寓一字紋、云紋、水波紋，深深地吸引著我們由衷產(chǎn)生一種親切感。

2.壯錦的色彩

通常情況下，在色彩搭配上，有著很多的口訣：“青紫不并列，黃白不隨肩”、“艷不俗，淡相宜”、“色多不繁，色少不散”等等，當(dāng)然也有一些不相搭的口訣：“紅配綠，氣得哭”等，可是在壯錦的顏色搭配中，“紅配綠”卻不是“氣得哭”而是“看不俗”，這將壯錦藝人們在搭配顏色上的講究充分展示，對壯錦進(jìn)行分析之后，可以發(fā)現(xiàn)其在顏色搭配上，都是將顏色重的作為主顏色，基本每一塊壯錦都會使用紅、黃、藍(lán)、綠其中的一種顏色作為基本色，在用一些其他色彩作為補(bǔ)色形成對比，進(jìn)而可以實(shí)現(xiàn)顏色之間的鮮明對比。有時候一副壯錦中會包括很多種顏色，細(xì)細(xì)品味之后，就會發(fā)現(xiàn)其看起來并不混亂，而是十分有特點(diǎn)，其看起來雖然色彩斑斕，但是卻很統(tǒng)一，具有華而不俗的魅力。壯錦的顏色特點(diǎn)比較明顯，其顏色搭配上可以從素雅中看見多彩，將壯族人的開朗勇敢的性格充分展示出來。壯錦的色彩比較鮮明，并且有很強(qiáng)的裝飾性。壯錦的這種圖案設(shè)計(jì)和顏色配置，應(yīng)該被我們進(jìn)行傳承?？梢哉f壯錦以及一些民間美術(shù)是我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)的起源，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的源泉，所以教師在進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)教學(xué)時，對壯錦所蘊(yùn)含的美術(shù)色彩進(jìn)行詳細(xì)的講解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對設(shè)計(jì)教學(xué)民族化進(jìn)程推動。另外，壯錦圖案色彩鮮明，極具民族風(fēng)情，這些色彩都源于自然界、源于生活，將這些色彩進(jìn)行不同的組合、不同的排列可以呈現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)效果。壯族地區(qū)人民對色彩十分重視，一般常見的壯錦顏色有紅色、藍(lán)色、綠色、黃色等，在圖案設(shè)計(jì)教學(xué)中引入壯錦圖案，色彩方面的應(yīng)用和搭配不能忽視，要真正從色彩的角度出發(fā)，更好的展現(xiàn)民族民俗文化內(nèi)涵，同時也要符合當(dāng)代人對色彩的審美需求。

3.壯錦圖案具體應(yīng)用

（1）實(shí)踐探訪活動

壯錦是廣西壯族地區(qū)一項(xiàng)最具代表性的民族手工藝品，將壯錦圖案應(yīng)用于圖案設(shè)計(jì)之中，教師可以定期組織學(xué)生進(jìn)行民間采風(fēng)，讓學(xué)生深入到民間巷坊之中搜集壯錦圖案，在深巷作坊中尋覓，感受和體會壯錦文化的源遠(yuǎn)流長，欣賞壯錦圖案的豐富多彩，這些對學(xué)生的設(shè)計(jì)技能提升會有很大幫助。比如：掛毯上的龍鳳圖案、背包上的福田紋圖案、杯墊上的回字紋等，學(xué)生將這些圖案搜集回來，結(jié)合自己的圖案設(shè)計(jì)要求，應(yīng)用于自己的作品之中，不僅可以開拓學(xué)生眼界，而且還可以讓學(xué)生深深體會壯錦這種民間藝術(shù)濃郁民俗氣息，從而對壯錦藝術(shù)的認(rèn)知和體悟會更加深刻。

（2）舉辦相關(guān)講座

學(xué)校與民間手工藝者，或者民族民俗文化相關(guān)部門建立密切聯(lián)系，定期邀請專業(yè)人士到校進(jìn)行壯錦圖案講座，讓學(xué)生對壯圖案應(yīng)用、類型，其中內(nèi)涵有更多的了解，這樣在設(shè)計(jì)中學(xué)生應(yīng)用壯錦圖案會更加游刃有余。

（3）深化文化體悟

民間美術(shù)的內(nèi)涵非常豐富，其精神也博大精深，所以在進(jìn)行圖案教學(xué)時，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)內(nèi)容中的優(yōu)秀部分，不要進(jìn)行照抄照搬，在圖案設(shè)計(jì)方面也是如此，對壯錦顏色與壯錦團(tuán)元素的借鑒，必須要以滿足壯錦背后的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，要充分展現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，這才是借鑒壯錦圖案紋樣與圖案設(shè)計(jì)的根本。圖案設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師可以結(jié)合一些美術(shù)元素，將其與壯錦紋樣結(jié)合，經(jīng)過合理的轉(zhuǎn)化和變化，通過色彩、圖形將其中的精神文化內(nèi)涵展現(xiàn)出來，同時，給予學(xué)生充分的設(shè)計(jì)空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，同時還能夠使得學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行比較好的融合，進(jìn)而使得學(xué)生的設(shè)計(jì)可以走向國際。

三、結(jié)語

壯錦中蘊(yùn)含著豐富的圖案元素，在圖案設(shè)計(jì)中引入這些圖案元素，既能夠豐富圖案設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式，而且也是對傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。民間美術(shù)對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)來講，既是“源”也是“頭”，教師在進(jìn)行圖案教學(xué)時，不應(yīng)該只是對壯錦進(jìn)行簡單的拼湊，而是應(yīng)該將壯錦的文化和精神內(nèi)涵充分的與圖案設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，如此才能夠更好激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感，真正提高學(xué)生設(shè)計(jì)能力。