淺談新中式內(nèi)部空間的美學(xué)元素

郭術(shù)山

圖1

圖2

圖3

一、新中式內(nèi)部空間美學(xué)元素的概述

新中式風(fēng)格空間中的美學(xué)元素是整體美學(xué)的一個(gè)分支，它應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，主要通過(guò)視覺(jué)表現(xiàn)的方式傳達(dá)設(shè)計(jì)空間以及空間內(nèi)部物品的藝術(shù)性和中國(guó)文化內(nèi)涵。它結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)元素與西方先進(jìn)的功能造型，隨著時(shí)代的發(fā)展，漸漸發(fā)展成獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)樣式。隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)在我國(guó)的發(fā)展崛起，有許多經(jīng)典的美學(xué)元素隨之進(jìn)入人們的視野，這與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們長(zhǎng)期的實(shí)踐積累不可分開(kāi)。新中式空間設(shè)計(jì)是人們有認(rèn)知、有需求的一種特定活動(dòng)，在其形成過(guò)程中，人們產(chǎn)生了對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)審美的理解，這是一個(gè)相輔相成的過(guò)程，即是實(shí)踐設(shè)計(jì)與美學(xué)元素的交融。

二、新中式內(nèi)部空間美學(xué)元素的意義

室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)元素是一種運(yùn)用美，在滿足物體功能性的基礎(chǔ)之上，美學(xué)元素賦予設(shè)計(jì)作品本身一種欣賞性，這種美拉近了生活與藝術(shù)的距離，融合了彼此，藝術(shù)來(lái)源于生活，生活創(chuàng)造出藝術(shù)之美。無(wú)論什么時(shí)候，人們都始終對(duì)美有著更高的追求，美來(lái)自實(shí)踐勞動(dòng)之中。人類(lèi)社會(huì)的任何一個(gè)時(shí)期、任何一個(gè)行業(yè)都不會(huì)離開(kāi)設(shè)計(jì)藝術(shù)美。無(wú)論從哪個(gè)角度去闡述，每個(gè)事物的設(shè)計(jì)之中都包含了藝術(shù)美的元素。當(dāng)下社會(huì)，美學(xué)元素應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，從平面廣告到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，從室內(nèi)裝飾到建筑景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)無(wú)處不在。新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的最終目的是滿足人們使用功能的同時(shí)，滿足人們精神上對(duì)于美的需求，接受西方外來(lái)的新文化的同時(shí)，保留本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)美學(xué)元素。當(dāng)今設(shè)計(jì)的核心與出發(fā)點(diǎn)就是使藝術(shù)之美與生活相結(jié)合，新中式空間設(shè)計(jì)也力求使其美學(xué)元素大眾化、普遍化。

三、新中式內(nèi)部空間美學(xué)元素的構(gòu)成

新中式空間設(shè)計(jì)美學(xué)元素的本質(zhì)是在人類(lèi)一定的目的需求下，按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造，美學(xué)元素的體現(xiàn)是一種動(dòng)態(tài)過(guò)程，而其達(dá)到的是一種靜態(tài)效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)元素的構(gòu)成要素包括：傳統(tǒng)美、功能美、造型美、結(jié)構(gòu)美、材料美、形式美。其中，功能美又包括使用功能、認(rèn)知功能和審美功能，造型美包括形態(tài)美與色彩美，材料美包括肌理美和材質(zhì)美。

室內(nèi)裝飾材料的自然美感與技術(shù)加工后的藝術(shù)美感，共同形成了新中式風(fēng)格空間中的主要美學(xué)元素?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念更加重視新型環(huán)?？萍疾牧系倪\(yùn)用，推崇天然材料本身的結(jié)構(gòu)美，倡導(dǎo)簡(jiǎn)練的施工工藝。新中式空間設(shè)計(jì)離不開(kāi)美學(xué)元素的運(yùn)用，沒(méi)有了美學(xué)元素的室內(nèi)空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)便缺乏了具有指導(dǎo)意義的精神內(nèi)涵。隨著科技的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，人們可以更好地借助美學(xué)元素的指導(dǎo)和輔助作用，在滿足基本功能基礎(chǔ)之上，打造出具有藝術(shù)審美價(jià)值與民族文化內(nèi)涵的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)（圖1，圖2）。

四、優(yōu)秀的美學(xué)元素借鑒

現(xiàn)代設(shè)計(jì)起源于德國(guó)，德國(guó)的設(shè)計(jì)理念呈現(xiàn)理性化、高質(zhì)量、可靠、功能化的特點(diǎn)，如小小萬(wàn)能健身器，輕巧便捷，造型優(yōu)美，可做多種變身，適合多種健身運(yùn)動(dòng)。最典型的室內(nèi)元素當(dāng)屬手動(dòng)拉伸環(huán)保燈（圖3），它造型優(yōu)美，元素運(yùn)用單純，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，可自己調(diào)節(jié)高度來(lái)控制光源亮度，提高生活質(zhì)量。在家里如果家人坐在坐墊上，可把燈調(diào)到最低范圍，形成一種非常溫暖的氣氛燈光。如果想一群人一起聚會(huì)的話，可以把燈升起來(lái)，就會(huì)有一個(gè)大范圍的照明光線。燈罩本身的外殼，是非常便宜的石灰制成的，既經(jīng)濟(jì)環(huán)保又美觀。再如手工折疊包，利用了簡(jiǎn)單的拼接，既實(shí)用又具有時(shí)尚感，服務(wù)快捷生活。①

好的設(shè)計(jì)可能沒(méi)有華麗的外表、耀眼的裝飾、高昂的造價(jià)，但是它一定具有能體現(xiàn)本身內(nèi)涵的美學(xué)元素，從而體現(xiàn)其本身的價(jià)值美。格羅皮烏斯說(shuō)過(guò)：“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變?！雹谌祟?lèi)在精神上對(duì)于美的認(rèn)可有時(shí)候甚至高于對(duì)物質(zhì)需求的認(rèn)可度。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于美的要求也就越來(lái)越有高層次的標(biāo)準(zhǔn)，新中式內(nèi)部空間美學(xué)元素是隨著時(shí)代的變遷而不斷變化的，這就迫使我們?cè)O(shè)計(jì)師更加要把獨(dú)特的民族美學(xué)元素展現(xiàn)在時(shí)代的浪潮之中。

總結(jié)

人們對(duì)于新中式內(nèi)部空間美學(xué)元素的追求，是來(lái)自于人們內(nèi)心深處對(duì)于美的追求的一種情感的迸發(fā)。室內(nèi)設(shè)計(jì)在我國(guó)經(jīng)歷了數(shù)十年的發(fā)展，積累了一定的寶貴經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)方面的研究還趕不上現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展腳步，在融入傳統(tǒng)中國(guó)文化上還有一定的不足，在國(guó)內(nèi)，關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)的書(shū)籍著作與教學(xué)還在起步階段。我們當(dāng)代設(shè)計(jì)師應(yīng)肩負(fù)起巨大責(zé)任與義務(wù)，在探究與積累理論的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)深層的美學(xué)元素的探索。我們應(yīng)看清本國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)情況，順應(yīng)潮流的變化，立足本土文化踏實(shí)地做好室內(nèi)設(shè)計(jì)，從而打造出屬于本國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)元素，推進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)在我國(guó)的發(fā)展，努力提高在專(zhuān)業(yè)方面的技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，不斷滿足人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)中美學(xué)元素的深層要求。

注釋?zhuān)?/p>

①《設(shè)計(jì)美學(xué)》，https://wenku.baidu.com/view/372a1b60783e0912a2162a02.html。

②格羅皮烏斯：《新建筑學(xué)與包豪斯》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1979年。