2017年1月12日,由宜興市人民政府與北京故宮博物院聯(lián)合舉辦的“紫泥清韻 皇家品味——故宮博物院珍藏宜興紫砂回鄉(xiāng)展”在宜興市博物館盛大開幕,可謂是盛況空前。此次展覽既是故宮博物院所藏珍品首次走出紫禁城大批量外展,也是宮廷紫砂首次回到故土省親。展覽共展出從故宮博物院遴選出來(lái)的130件(套)珍品,除了精美絕倫的宜興紫砂,我們還看到了宜興均陶的身影。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明:宜興均陶和紫砂一樣,它們不僅見證了市井的繁華,也沐浴過(guò)皇家的榮華。
明清時(shí)期宜興制陶業(yè)發(fā)展至為興盛,宜興均陶和宜興紫砂以地方納貢或官員進(jìn)貢的形式進(jìn)入宮廷,成為宮中的日用陳設(shè)與珍藏。那么,何為宜興均陶?它因何會(huì)進(jìn)入宮廷的呢?
宜興均釉陶器——簡(jiǎn)稱宜興均陶(也稱“宜均”),它是宋代以后宜興丁蜀地區(qū)生產(chǎn)的一種上釉陶器。其工藝特點(diǎn)是泥條盤筑或泥片鑲接拍打成型,生坯上釉,高溫氧化焰一次燒成。從古到今,宜興均釉陶器的制作工藝及器皿都具有濃郁的地方特征,胎釉原料大多就地取材。胎質(zhì)有紫胎和白胎二種,尤其是釉水的風(fēng)格和特點(diǎn)與以往傳統(tǒng)釉陶有了根本的變化和提高,“均釉”色彩豐富、絢麗而不失溫潤(rùn)與厚重。以現(xiàn)有認(rèn)識(shí)來(lái)看, 清宮舊藏宜興均釉陶器包括明清兩代的制品,代表了宜興均釉陶器的最高燒造水平,為我們認(rèn)識(shí)和研究宜興均釉陶器提供了可供參照對(duì)比的資料。
宜興均釉陶器生產(chǎn)綿延千年,從未斷代,在歷史上曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)高峰,那就是明代“歐窯”,由于其燒造時(shí)間比較短,存世器物比較少,這就為“歐窯”制品披上了一層神秘的面紗。宜興陶瓷博物館內(nèi)藏有一件月白釉太乙罐,從它就可以揭開“歐窯”的傳奇故事。
“歐窯”由明代嘉靖至萬(wàn)歷年間宜興陶工歐子明創(chuàng)燒,清寂園叟有《陶雅》云:“明人歐子明,所制宜興花盆之屬,每有陽(yáng)文‘子明仿古字樣……宜興砂皿上罩釉汁,多甜白、淡青二色乃歐氏所仿,曰宜均也。”清代藍(lán)浦著《景德鎮(zhèn)陶錄》中亦有“歐窯”條目,曰:“明代燒造,為江南常州府宜興人,以其政始,皆乎為歐窯”。1976年,丁蜀鎮(zhèn)羊角山古窯址的發(fā)掘中,出土了大量紫砂與歐窯器殘片。這些史籍與考古實(shí)物都證明了“歐窯”在歷史上是真實(shí)存在的,也印證了宜興均釉陶器明代時(shí)所取得的不凡成果。
“歐窯”制品最顯著的特點(diǎn)是釉色豐富,有月白、天藍(lán)、天青、灰藍(lán)等,其中以月白釉最為有名,這種釉色白中泛青、青中透白,呈現(xiàn)出如脂似玉的玻璃質(zhì)感,如同十六夜的圓月,籠罩著一層輕紗,影影綽綽,在飄渺的云煙中忽遠(yuǎn)忽近、若即若離。在宜興陶瓷博物館中展示的“月白釉太乙罐”,胎體為白泥,撇口、短頸、披肩、直筒,玲瓏小巧、渾樸妍整,外敷月白釉,釉不及底,青綠淺色隱斑,透出朦朧月色之美感。至于“太乙罐”名字的由來(lái),一是捐贈(zèng)人當(dāng)年如此講而定名,二是推測(cè)“太乙”代表道家,該器物可能是用于存放丸散膏丹。近距離觀察該器皿,釉汁濃厚、純正,釉色幽然生光、古樸典雅。
雖然這一件“月白釉太乙罐”的形制與精美程度,與“故宮博物院珍藏宜興紫砂回鄉(xiāng)展”中所展示的器物相較尚有差距,但其勝在小巧玲瓏,簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。其身之小,折射出的是宜興先民制陶技藝之高超;其器之樸,蘊(yùn)含著的是宜興陶瓷文化之精髓。“今人不見古時(shí)月”,也許我們無(wú)法看見當(dāng)年戶戶制陶、窯火興旺的場(chǎng)景,但仍能從先民留給我們的有形的器物和無(wú)形的技藝中,感受到宜興均釉陶器帶給我們的那一份文化自信和文化自強(qiáng)。
文/攝影 ?史書昊