踏莎行難天趣橫生

吳偉華

2005年，南京博物院、上海博物館聯(lián)合香港中文大學(xué)文物館共同舉辦了“書·畫·印·壺：陳曼生的藝術(shù)”展覽研討會(huì)。這次展欄公開了陳曼生關(guān)于書·畫·印·壺4項(xiàng)近百件藏品，對(duì)研究陳曼生以及了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚文化藝術(shù)產(chǎn)生了相當(dāng)積極的作用。與會(huì)者不禁都會(huì)產(chǎn)生思考，為什么陳曼生能夠在紫砂的歷史上產(chǎn)生這么大的吸引力，他遺留下來的東西，百年以后來看依然很有味道。

結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，陳曼生所代表的是當(dāng)時(shí)文人的一種生活狀態(tài)，金石書畫的藝術(shù)觀是從外界接受訊息以后的一種折射，這種折射在通過造型、顏色、工藝、銘文、陶刻等等種種痕跡表現(xiàn)出來，形成一種“天趣”，這種趣味性以當(dāng)時(shí)人的視角來看是無法取代的，因?yàn)檫@是特定時(shí)代背景下結(jié)合日常生活方式所產(chǎn)生的生活中的趣味，沒有這種生活方式就沒有這種趣味，這是現(xiàn)代人如何摹古也無法企及的，所以當(dāng)下復(fù)古、摹古的作品永遠(yuǎn)只能接近而無法超越，因?yàn)檫@就是“陳曼生”等等古人的生活，沒有經(jīng)歷過這種生活的現(xiàn)代人，不可能存在比他們更多的生活感受，自然也就無法在自己的作品上創(chuàng)造出超越這種感受的情感。

所謂“天趣”就是天然的趣味，而“天然”二字是我們意識(shí)中誕生的，本不存在的一種基于我們?nèi)说脑u(píng)價(jià)，生活中的天趣即是生活中的感觸，以此為主題創(chuàng)作的作品就必然要有自身基于生活的理解，基于生活的情感，作品“天趣壺”（見圖1）便是以生活為題所進(jìn)行的一次嘗試。

1 ?作品“天趣壺”的造型

說起紫砂作品的造型首先就要談它的工藝，造型是基于工藝才能夠誕生的，在作品“天趣壺”上，壺面的線條與傳統(tǒng)紫砂壺一直強(qiáng)調(diào)的飽滿圓潤似乎完全相反，其壺身的曲線向內(nèi)凹曲，四條棱線筋骨顯露，唯有壺底的轉(zhuǎn)折看起來圓潤飽滿，壺面與壺底結(jié)合到一起，形成了一個(gè)長S型，但在視覺上卻顯得較為平和舒緩，大片開闊的壺面給人一種“滑”的感受，間接地體現(xiàn)出紫砂的“光”、“素”、“潤”，這樣的壺身對(duì)于展現(xiàn)紫砂本身的材質(zhì)美無疑是有利的。在具體拍打泥片成型的時(shí)候，要采用與傳統(tǒng)塑造“腹鼓”壺身相反的手法，讓力道內(nèi)斂收縮，而不是向外擴(kuò)張，最終將壺面上的“力”凝聚于壺身下部，仿佛緊扣的彈簧，厚積薄發(fā)。

壺面之上采用了無肩的設(shè)計(jì)，壺口內(nèi)藏，方蓋整個(gè)壓于口面，蓋面平整，以方邊隆起形成階梯狀，具有較強(qiáng)的層次感，在此之上塑鏤空壺鈕，鈕中空如水滴，鈕似指圈又似壽桃，抽象的形態(tài)給人多種不同的聯(lián)想，但結(jié)合壺蓋、壺口以及紫砂壺本身所具有的功能特性，很容易便能想到這是在描述一粒即將落入水面的水滴，漣漪以及反光正折射出好看的光圈，這一切自然生趣猶如在電影中截取的某一幀畫面，雖是定格但卻充滿了后續(xù)的動(dòng)感。

2 ?作品“天趣壺”的意蘊(yùn)內(nèi)涵

紫砂壺上所寄托的情感首先是創(chuàng)作者的情感，而創(chuàng)作者會(huì)受到周圍環(huán)境的影響，這也正是紫砂壺本身時(shí)代感的由來，但藝術(shù)創(chuàng)作者并不是單純的情感宣泄，而是有所選擇的精煉，要在一把壺上表現(xiàn)出想要呈現(xiàn)的一面，作品“天趣壺”的主題是自然的趣味，但形體卻并非是自然誕生，也不是模仿的自然界中已經(jīng)存在的事物，而是創(chuàng)作者的憑空捏造，這一點(diǎn)與創(chuàng)作的主題無疑是有所沖突的，所以在形體與內(nèi)涵的表現(xiàn)上，就需要一定的抽象化，盡量地少表述一些內(nèi)容，虛化形體與輪廓本身的存在感，更重要的是在于一種思維的引導(dǎo)，通過較為現(xiàn)代感的形體節(jié)奏從視覺上引導(dǎo)思想情感，往自然界中已經(jīng)存在的種種事物進(jìn)行聯(lián)想，從而造成時(shí)空變幻的錯(cuò)覺，引發(fā)情感上的共鳴。

3 ?結(jié) ?語

紫砂壺新的形態(tài)的創(chuàng)作既是一件簡(jiǎn)單的事情，又是一件復(fù)雜的事情，重要的并非是根據(jù)茶壺的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造出一個(gè)全新的形體輪廓，而是要將創(chuàng)作者的情感、意蘊(yùn)、文化素質(zhì)等元素，合理地賦予這一形態(tài)，如何更好地讓人能夠理解、讓人想象，這才是真正屬于藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域，同時(shí)也是紫砂壺藝創(chuàng)作的根源所在。