端木筆下的另類傳奇

摘? 要：《步飛煙》是端木蕻良根據(jù)唐代皇甫枚所著的《飛煙傳》改編的一篇歷史小說。雖然這是一篇在魯迅的《故事新編》影響下作的短篇小說，但是端木在唐傳奇的基礎(chǔ)上對其結(jié)構(gòu)和重新建構(gòu)。本文主要從對《步飛煙》的傳統(tǒng)婚戀文化、等級觀念的反思以及審美思考這三個方面來解讀端木筆下的另類傳奇。

關(guān)鍵詞：《步飛煙》;文化;審美;另類傳奇

作者簡介：張向超（1991-），男，漢族，湖南婁底人，助教，碩士研究生學歷，炎黃職業(yè)技術(shù)學院，研究方向：西方文學、比較文學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-20-0-02

《步飛煙》是端木蕻良根據(jù)唐皇甫枚所著的《飛煙傳》改編的一篇歷史小說。身為豪門姬妾的步飛煙為追求理想的愛情而遭丈夫毒打致死，較生動地刻畫了她“生得相親，死亦何恨”的堅強性格。通俗的說，這是一個關(guān)于婚外戀的悲劇故事。雖然這是一則唐代傳奇，在當時并不是主流文學，但“唐人小說上承六朝志怪之余風，下開宋元話本之先河，在中國小說史上具有繼往開來的重要作用。” 端木蕻良就是在這樣的重要作用之下給它注入了新鮮的血液。

一、對傳統(tǒng)婚戀文化的反思

在唐代眾多傳奇中，《飛煙傳》在題材上是獨特的一篇，它是以掙脫婚姻的牢籠追求自己理想愛情作為題材，和一般的才子佳人模式不同。人們對《飛煙傳》中的步飛煙更多的是同情和可憐，而端木的新編則通過女主人公本身的心理活動和行為來展現(xiàn)對傳統(tǒng)婚戀文化的反抗。文中有三處情節(jié)把她這種不甘于平庸的心理詮釋得惟妙惟肖。

“飛煙淡淡地看著他們鬧著，也覺有幾分好笑，又覺得幾分可惱?！碧幱谏倥畷r期的丫鬟晴云和小香嬉戲打鬧，這種情形一般給人的感覺是青春活潑，是令人淺淺一笑的，飛煙為什么覺得“可惱”呢？這與她的心境是有關(guān)的，她雖然是官人的愛妾，有著享不盡的衣食歡樂，但是在這深巷之中，她的才情無人欣賞。她的自覺性的思想使她對婚姻產(chǎn)生不滿，進而把這種不滿轉(zhuǎn)接到對丫鬟們的“可惱”。她惱的是晴云們的青春仍在，她們可以肆無忌憚地打鬧嬉戲，而自己的青春已逝，和才情一同埋葬在這深院之中。

“步飛煙并沒有起來施禮，還在那兒有心無緒的坐著?！泵鎸ξ涔珮I(yè)的歸來，飛煙并沒有像傳統(tǒng)愛妾那樣卑躬屈膝、笑臉盈盈地上前招呼，而是依舊保持著丈夫歸來前的姿態(tài)。她只是個愛妾（并非正室），后文中“飛煙啐了一口道：‘你以為想你嗎？”這一句看似打情罵俏，但這樣大膽的行為足以顯現(xiàn)了她的與眾不同。在這樣的基礎(chǔ)上，后文她大膽地與情人書信來往也就有跡可循了。與唐傳奇無具體描繪、文筆簡約的飛煙形象相比，端木增加的對話和更改的一些情節(jié)使飛煙這個形象更為生動、傳神。

《孟子·滕文公下》曰：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”這些古訓(xùn)對于才情滿腹的飛煙而言，應(yīng)是知之審慎。反抗意識人皆有之，誠如弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)性論所言，飛煙潛意識里的本我，即對本能和欲望的追求，戰(zhàn)勝了意識里的自我，即傳統(tǒng)道德的束縛，所以情感自然而然地向本我這一方流動。

唐傳奇是描述奇聞異事的短篇文言小說，在現(xiàn)在看來這種文體有很多缺點，如缺乏文采，缺少對人物的內(nèi)心活動的描繪等等。但是我們不能用現(xiàn)在的眼光苛求古人，要做的就是在前人的基礎(chǔ)上把有價值的作品傳承下來。端木就是這樣的一位作家。他把原文中的詩詞轉(zhuǎn)化為女主人公沉痛的心理活動，使得女主人公身上帶著濃濃的反抗色彩，這種“生得相親，死亦何恨”的決絕是唐傳奇中所沒有的。這篇小說作于抗日戰(zhàn)爭時期，在那種艱苦的環(huán)境下，作者仍不忘提醒人們解放思想，不做傳統(tǒng)婚姻下的奴隸。

二、對傳統(tǒng)等級觀念的反諷

唐弢在其主編的《中國現(xiàn)代文學史》中說道：“魯迅是中國現(xiàn)代歷史小說的首創(chuàng)者?！边@句話就是針對《故事新編》而言的，魯迅開啟了重解歷史的先河。后來的研究者也給予魯迅的《故事新編》很高的評價：“魯迅的《故事新編》實際上是將一向滯后的歷史題材小說推進到先鋒的境地，使原先經(jīng)驗實在的通俗文學話語，成為一種超驗脫俗的精英文學話語?！濒斞傅奈膶W話語無人能及，但是這種解構(gòu)的同時也在建構(gòu)的文學形式被后來作家應(yīng)用到各種文體中，端木蕻良的“故事新編之一”《步飛煙》就是其中一篇。

《步飛煙》除了對傳統(tǒng)的婚戀文化進行反思外，還對傳統(tǒng)的等級觀念進行了反諷。這主要體現(xiàn)在飛煙與丫鬟的關(guān)系上。古代的夫人或小姐（特別是在戀愛中）和丫鬟是什么關(guān)系呢？明末清初的馮夢龍編輯的明代民歌《掛枝兒》，其中有兩首詩《打丫頭》和《打梅香》反映了小姐戀愛、丫鬟遭殃的情形。我們所熟知的古代丫鬟要數(shù)《西廂記》中的紅娘，女主人崔鶯鶯跟張生談戀愛，她就穿針引線，忙前忙后。期間雖然遭到老夫人的拷問、責罰，但是整個過程，紅娘是快樂的，她的快樂是基于小姐脾氣不壞的條件之上的。

文中就有這樣一段關(guān)于“禮節(jié)”的描述：“‘是！晴云恭恭敬敬地接過，將腿向下面故意低了一低?！?“故意”二字在這句話中顯得極為突兀，古代侍婢在主人面前理應(yīng)如此，為何“故意”屈膝？根據(jù)前文的解析，不難理解這同樣是對傳統(tǒng)等級觀念的反諷。對比《飛煙傳》，端木在解構(gòu)傳統(tǒng)等級觀念的同時，也在建構(gòu)一種思想——人人平等。

三、對《步飛煙》抒情特色的審美解讀

王富仁在《文事滄桑話端木——端木蕻良小說論》（上）中指出端木是“第三類作家”，“這類作家大都不是開風氣之先的人，但他們的作品卻不僅僅是因襲的、模仿的，而是與他的人生經(jīng)歷和人生體驗有著直接的聯(lián)系的。……雖然不是文學百花園中最艷麗的一枝，但卻也是別有風味的一枝。”端木的確是個別有風味的作家，他的小說具有獨特的詩性特征。這不僅與他的人生經(jīng)歷和人生體驗有關(guān)，而且他對《紅樓夢》的喜愛和研究也影響到他小說的創(chuàng)作。

《步飛煙》是桂林時期的創(chuàng)作，它和同時期的神話小說《蝴蝶夢》、《琴》、《女神》都與這一時期端木的個人經(jīng)歷有關(guān)。《步飛煙》中“特定的情緒與思辨，明顯都是由愛侶蕭紅的不幸早逝所引發(fā)，與作者的切身遭遇之間的連類關(guān)系非常顯豁，步飛煙的遭際檃栝了蕭紅此前的情感經(jīng)歷。”這幾部作品都是以女性形象為中心，作者在原文的基礎(chǔ)上加入了理性的思考。

個人經(jīng)歷是每個人都有的，而文學積累是每個作家必備的，除去這兩者，端木小說最具特色的就是它的詩性特征。他往往把自然景物描繪成一種詩畫共生的場景。香港作家劉以鬯曾說：“對風景的描寫，原是端木蕻良的特長?！倍四咀约阂苍f過：“從來喜歡描寫勝過敘述?！薄恫斤w煙》開頭的部分就有一段景物描寫：“陽光馥郁的射下來，暖霧似的籠著煙，步飛煙癡癡有幾分懶倦的。”慵懶的陽光使步飛煙也懶散起來，呈現(xiàn)在讀者面前的是一個無聊、空虛的少婦形象。小說的中間穿插入一段具有抒情特色的心理描寫，作者把唐傳奇《飛煙傳》中飛煙和趙象的詩句化為一段段具有抒情特色的內(nèi)心活動，白色的鷺鷥，河流，這些自然界的景物都轉(zhuǎn)化為一組組的意象。這種唯美的畫面與后文飛煙被丈夫毒打致死的情形形成鮮明的對比。端木根據(jù)王倜然的《希臘神話ABC》改編的三篇神話同樣具有強烈的抒情色彩，如《女神》中多處段落以“我的女神啊”開頭，把我對女神的思念轉(zhuǎn)化為一幅唯美的畫面——在草地上有著白色的羊群，花的芬芳，風的浮。把抽象的事物具體化，是端木小說創(chuàng)作的特色。

比起《飛煙傳》，《步飛煙》引起我們更深層次的文化思考以及對審美的重新審視，它雖然比不上魯迅的精英文學話語，但是對后來人同樣具有啟發(fā)作用，更何況作品的抒情特色是別具風味的。對比經(jīng)典文學作品，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行的穿越歷史小說，就是在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的一種新的“故事新編”，把今人放到古代之中或者把古人放在現(xiàn)代，以不同的眼光審視不同的環(huán)境中的人和事，雖然不乏惡搞的成分，但其中思想的差異應(yīng)引起我們的反思。

注釋：

[1]端木蕻良.《端木蕻良文集》（第三卷）[M].北京：北京出版社，1998.

[2]魯迅.《唐宋傳奇集》[M].北京：文學古籍刊行社，1956.

參考文獻：

[1]談鳳梁.《中國古代小說簡史》[M].南京：江蘇教育出版社，1988.

[2]唐弢.《中國現(xiàn)代文學史》[M].北京：人民文學出版社，1976.

[3]吳秀明、尹凡.《新故事新編：當代歷史題材小說的另類寫作—— 兼談“故事新編”文體的歷史流變及其現(xiàn)代生成》[J].學習與探索，2006，（06）.