地域性視角下的西藏小城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)研究
——以魯朗國(guó)際旅游小鎮(zhèn)總體城市設(shè)計(jì)為例

陳可石，李 麗，卓 想

(1.北京大學(xué)深圳研究生院 城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 深圳 518055；2. 深圳市寶安規(guī)劃設(shè)計(jì)院，廣東 深圳 518133; 3. 四川省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，四川 成都 610081)

2017年全國(guó)城鎮(zhèn)化率為58.52%，而西藏地區(qū)城鎮(zhèn)化率僅為30.9%，城鎮(zhèn)化水平較低.由于藏區(qū)地廣人稀、居民點(diǎn)散布、城市數(shù)量少等特征，西藏采用完善中心城鎮(zhèn)功能增強(qiáng)其輻射作用的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展模式，其中一項(xiàng)重要舉措為建設(shè)一批有潛力的小城鎮(zhèn)培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極[1].十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，特色小城鎮(zhèn)是落實(shí)鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)融合的重要載體.在此背景下，西藏小城鎮(zhèn)迎來(lái)新機(jī)遇.然而縱觀城市發(fā)展史，甚至是西方城市在快速發(fā)展時(shí)期，普遍出現(xiàn)“特色危機(jī)”[2].因此在西藏小城鎮(zhèn)迅速發(fā)展時(shí)期，如何彰顯地域文化風(fēng)情是規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)問(wèn)題.

城市地域特色的理論研究主要包含三個(gè)層面,微觀層面為城市要素研究如單體建筑或特定區(qū)域建筑、 特定場(chǎng)所的地域景觀[3-5]，中觀層面為城市重點(diǎn)片區(qū)的研究如街區(qū)、交通站點(diǎn)等片區(qū)的城市設(shè)計(jì)地域策略探討[6-7]，但是如果不從城市整體這個(gè)地域?qū)蛹?jí)去探討城鎮(zhèn)特色，僅僅從城市單體要素、片區(qū)層面研究是片斷化的和孤立的.城市整體層面研究如整體劃布局、風(fēng)貌[8-9]局限于單個(gè)要素，而城市是多個(gè)要素集合的復(fù)雜系統(tǒng).并且現(xiàn)有研究主要關(guān)注大中城市的空間特色問(wèn)題，對(duì)于小城鎮(zhèn)的研究不夠，在新型城鎮(zhèn)化背景下小城鎮(zhèn)快速擴(kuò)張如何延續(xù)地域特色缺乏理論指導(dǎo).基于此，本文以西藏第一批特色小城鎮(zhèn)魯朗國(guó)際旅游小鎮(zhèn)為例，引入地域性視角，系統(tǒng)地探討小城鎮(zhèn)地域特色構(gòu)建途徑，以期為小城鎮(zhèn)建設(shè)提供方法借鑒.

1 關(guān)于“地域性”視角下的小城鎮(zhèn)城市設(shè)計(jì)

1.1 地域性視角產(chǎn)生的背景及內(nèi)涵

“地域性”一詞起源于“地域主義”，地域主義通過(guò)打造地域多樣性來(lái)回應(yīng)全球化的發(fā)展.地域主義發(fā)展經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：①浪漫的地域主義——起源于18—19世紀(jì)英國(guó)的風(fēng)景畫(huà)造園運(yùn)動(dòng)，通過(guò)直接使用地方元素創(chuàng)造人們熟悉的景觀，這是一種情感化的地域主義；②芒福德地域主義——1924年芒福德提出了相對(duì)性的概念，認(rèn)為地域主義在地方與全球之間不斷交流和溝通[10]；③批判的地域主義——20世紀(jì)80年代美國(guó)建筑歷史學(xué)家提出“批判的地域主義”概念，強(qiáng)調(diào)根植于地域環(huán)境與場(chǎng)所的再造，設(shè)計(jì)與歷史文脈、自然地理環(huán)境結(jié)合，反對(duì)脫離時(shí)代與功能的刻意模仿及片斷化的符號(hào)式設(shè)計(jì)，在延續(xù)城鎮(zhèn)地域特質(zhì)的同時(shí)不斷汲取優(yōu)化的思想理念與技術(shù)手段的再創(chuàng)造[11].本文“地域性”就是批判性地域主義的概念，在現(xiàn)代主義思想下對(duì)傳統(tǒng)的發(fā)展和延續(xù).

1.2 地域性視角與小城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的融合

小城鎮(zhèn)一般包括建制鎮(zhèn)和集鎮(zhèn)，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，在功能性質(zhì)、規(guī)模上有別于城市[12].特色小鎮(zhèn)為具有產(chǎn)業(yè)定位、文化內(nèi)涵、旅游和社區(qū)功能的空間平臺(tái)，不同于行政建制鎮(zhèn)和產(chǎn)業(yè)園區(qū)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)[13].本文中的“小城鎮(zhèn)”概念更為廣義，包括行政區(qū)劃的建制鎮(zhèn)和特色小鎮(zhèn)的概念.西藏位于我國(guó)西南邊疆，擁有多樣的自然景觀、豐富的民族文化、悠久的歷史，獨(dú)特的地理環(huán)境和社會(huì)文化孕育了西藏富有民族特色的小城鎮(zhèn).長(zhǎng)期以來(lái)，西藏地區(qū)由于交通閉塞城鎮(zhèn)發(fā)展緩慢，西藏小城鎮(zhèn)特色保存較好.相對(duì)于大城市，地域特色是西藏小城鎮(zhèn)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力.

將地域性與小城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)結(jié)合，系統(tǒng)地探討城市設(shè)計(jì)延續(xù)地域特色的途徑.通過(guò)解構(gòu)地域性城市設(shè)計(jì)要素，挖掘設(shè)計(jì)要素與城鎮(zhèn)物質(zhì)空間的邏輯映射，按照這種邏輯建設(shè)具有地域特征的現(xiàn)代城鎮(zhèn).借鑒批判地域主義建筑思維，地域性建筑要素可分解為地形、地貌外部自然環(huán)境因素，注重建筑與自然環(huán)境的對(duì)話；建筑的場(chǎng)所精神，回應(yīng)環(huán)境的建筑結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)土符號(hào)的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，具有地域視覺(jué)觸覺(jué)真實(shí)體驗(yàn)的建筑空間[11，14].因此地域性城市設(shè)計(jì)要素從生態(tài)和文化方面探討構(gòu)建(如表1).

表1 地域性城市設(shè)計(jì)要素Tab.1 Elements of regional Urban design

生態(tài)維度需要處理城市與自然的關(guān)系，體現(xiàn)為城市的生態(tài)格局；文化維度應(yīng)探討城市物質(zhì)空間如何傳承地域文化，從體現(xiàn)城市結(jié)構(gòu)特征的城市肌理、反映傳統(tǒng)城市風(fēng)貌特征的文化元素、關(guān)注居民日常生活體驗(yàn)的生活模式這三個(gè)層面來(lái)延續(xù)地域文化特色.

2 地域性視角下的西藏小城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)框架

2.1 生態(tài)發(fā)展

自然環(huán)境是一個(gè)地區(qū)區(qū)別于其他地區(qū)的重要因素,在城市設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀灰?西藏是典型的高原高寒地區(qū)氣候,平均海拔在4 000 m以上，地形復(fù)雜多樣.地形的限制導(dǎo)致眾多城鎮(zhèn)在河谷平原選址，因而大多城鎮(zhèn)都具備山、水自然要素.同時(shí)惡劣的自然環(huán)境使得藏族人對(duì)自然環(huán)境充滿敬畏感，體現(xiàn)在城鎮(zhèn)布局上為順應(yīng)地形自由散落.在當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展的理念下，西藏城鎮(zhèn)應(yīng)該注重延續(xù)傳統(tǒng)的生態(tài)自然觀.①延續(xù)山水格局.藏區(qū)生態(tài)環(huán)境脆弱，應(yīng)保護(hù)自然山體、水系、濕地等生態(tài)基底，城鎮(zhèn)發(fā)展順應(yīng)自然地形地貌走勢(shì)；以自然要素、道路為建設(shè)用地邊界，防止城鎮(zhèn)無(wú)序擴(kuò)張對(duì)自然環(huán)境的侵蝕.②融于自然的空間形態(tài).采用緊湊生態(tài)組團(tuán)發(fā)展模式，組團(tuán)之間預(yù)留生態(tài)廊道，形成疏密有致的城鎮(zhèn)空間；將自然景觀引入城鎮(zhèn)內(nèi)部，形成城鎮(zhèn)與自然滲透交融的空間形態(tài).

2.2 文化延續(xù)

2.2.1 肌理傳承

城市肌理包括建筑、道路、開(kāi)放空間等物質(zhì)要素，但不僅僅是具體的物質(zhì)環(huán)境，同時(shí)又承載著政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)層面的功能活動(dòng)，體現(xiàn)特定的歷史脈絡(luò)與文化氛圍，從而賦予城市獨(dú)有的特殊性[15].在宏觀層面上，城市肌理是城市的空間形制，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)城市空間的深層次秩序.西藏的城鎮(zhèn)空間秩序受宗教文化的影響很大，主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面.其一為藏傳佛教“曼荼羅”，由中心向外輻射，構(gòu)成內(nèi)聚外屏的神圣場(chǎng)所[16]；西藏大多城鎮(zhèn)布局都與中心式相關(guān)，如拉薩老城區(qū)以大昭寺為中心的圈層結(jié)構(gòu).其二為女魔圖，體現(xiàn)了以寺院為代表的重要公共建筑分布在城市重要節(jié)點(diǎn)的布局思想.在宗教文化的影響下，形成由核心位置的公共建筑統(tǒng)領(lǐng)城鎮(zhèn)的向心性空間邏輯.

在微觀層面上，城市空間肌理的基本單元是建筑，具體包括建筑密度、建筑類型要素.西藏傳統(tǒng)城鎮(zhèn)呈現(xiàn)出小尺度、高密度的建筑肌理，小鎮(zhèn)應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代美好生活環(huán)境的要求，批判傳承高密度建筑肌理.在建筑類型上，傳統(tǒng)城鎮(zhèn)功能簡(jiǎn)單，建筑功能較為單一；現(xiàn)代生活需求多元，出現(xiàn)了新的建筑功能，小鎮(zhèn)建筑應(yīng)依托原有平面形態(tài)進(jìn)行修正和微調(diào)，以連續(xù)類型學(xué)方法延續(xù)傳統(tǒng)建筑.

2.2.2 元素演繹

元素是體現(xiàn)文化的最基本的物質(zhì)實(shí)體單元，挖掘具有傳統(tǒng)風(fēng)格、地方表現(xiàn)的典型元素構(gòu)建地域特色.提取藏族城鎮(zhèn)風(fēng)貌載體建筑元素、藝術(shù)元素，對(duì)元素進(jìn)行轉(zhuǎn)譯繼承，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代城鎮(zhèn)融合.①地域材料.西藏傳統(tǒng)的建筑材料主要以當(dāng)?shù)氐氖?、木料、夯土為主，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)材料進(jìn)行組合運(yùn)用、傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代材料的創(chuàng)新結(jié)合方式體現(xiàn)材料的地域性表達(dá).②藝術(shù)元素.西藏地區(qū)的建筑藝術(shù)有很高的造詣，其中色與圖騰是傳統(tǒng)建筑最具有代表性的藝術(shù)元素.傳承藝術(shù)元素的表達(dá)規(guī)律，通過(guò)色彩、圖案類型以及繁復(fù)程度表達(dá)小鎮(zhèn)的氛圍和等級(jí)秩序；建筑細(xì)部如屋頂、門(mén)窗、梁柱等主要通過(guò)傳統(tǒng)式運(yùn)用、現(xiàn)代簡(jiǎn)約式運(yùn)用及傳統(tǒng)式疊加三種方式進(jìn)行藝術(shù)元素的現(xiàn)代詮釋.

2.2.3 生活延續(xù)

建筑是地域文化外在物化形式，地域性設(shè)計(jì)應(yīng)該從更深層次提煉出更為本質(zhì)的生活模式，與形態(tài)設(shè)計(jì)互動(dòng)，從內(nèi)涵上促進(jìn)城市地域特色的表達(dá)[17].生活模式以城市空間為載體，人們?nèi)粘Ｉ钭罨钴S的街巷空間、廣場(chǎng)公園等均屬于城市的公共空間，傳承傳統(tǒng)公共空間延續(xù)生活模式.①多功能、多層次的公共空間.西藏傳統(tǒng)城鎮(zhèn)典型的公共空間為街巷空間和林卡，其中街巷是藏民最重要的日常生活空間，林卡是不可或缺的休閑場(chǎng)所；廣場(chǎng)是現(xiàn)代城市的客廳，也是人們?nèi)粘Ｉ钭钣谢盍Φ膱?chǎng)所.因而結(jié)合傳統(tǒng)生活與現(xiàn)代生活對(duì)戶外交往活動(dòng)的迫切需求，打造具有活力的街巷、多功能的廣場(chǎng)、林卡理念的綠地公園.②賦予空間文化內(nèi)涵.西藏傳統(tǒng)公共空間通常與宗教活動(dòng)聯(lián)系在一起，如拉薩的“八廓街”起初是滿足信徒轉(zhuǎn)經(jīng)祈禱的空間，隨后演化為融合商業(yè)、貿(mào)易、居住等世俗生活的公共空間.在現(xiàn)代城鎮(zhèn)公共空間設(shè)計(jì)中應(yīng)傳承空間文化邏輯，通過(guò)文化活動(dòng)延續(xù)居民的生活模式,挖掘傳統(tǒng)文化意象標(biāo)志，營(yíng)造精神空間.

3 西藏魯朗國(guó)際旅游小鎮(zhèn)總體城市設(shè)計(jì)策略

魯朗位于西藏自治區(qū)東南部的林芝縣，318國(guó)道橫穿境內(nèi)，平均海拔3 385 m，典型的高原溫帶溫潤(rùn)季風(fēng)氣候.魯朗小鎮(zhèn)坐落于一片典型的高原山地草甸狹長(zhǎng)地帶，雪山、森林、草原、花海、溪流、牧場(chǎng)、田園風(fēng)光等各種景觀并存；建筑風(fēng)貌、生活模式、宗教儀式和傳統(tǒng)節(jié)慶等頗具地方特色.魯朗國(guó)際旅游小鎮(zhèn)是廣東省重點(diǎn)援藏項(xiàng)目，同時(shí)也是西藏自治區(qū)第一批特色小鎮(zhèn)，旨在成為藏東南旅游集散中心.針對(duì)基地優(yōu)美的自然環(huán)境和獨(dú)特的藏文化，魯朗國(guó)際旅游小鎮(zhèn)采用地域性理念，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)城鎮(zhèn)提煉，從“生態(tài)、肌理、元素、生活”四個(gè)層面構(gòu)建具有地域特色的現(xiàn)代小鎮(zhèn)(如圖1).

圖1 地域性城市設(shè)計(jì)框架圖Fig.1 Framework of regional Urban design

3.1 生態(tài)維度

3.1.1 山、城、水空間格局

魯朗小鎮(zhèn)自然條件優(yōu)越，西南方向?yàn)樘烊涣謭?chǎng)，東面為天然河流與濕地景觀，屬于生態(tài)脆弱區(qū).保護(hù)河流、濕地、草甸等自然要素，構(gòu)建生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，適度拓寬原有河流、濕地，構(gòu)建連續(xù)的綠地打造濱水公園連接上下游林地.尊重高山河谷地形地貌，順應(yīng)山水走勢(shì)南北軸向發(fā)展，呈現(xiàn)融于自然的“水、城、山”城鎮(zhèn)布局(如圖2)；以水系及道路為城鎮(zhèn)的發(fā)展邊界，將魯朗小鎮(zhèn)的用地規(guī)?？刂茷?1 ha，防止城鎮(zhèn)對(duì)自然環(huán)境的侵蝕.

圖2 山水格局Fig.2 Landscape layout

3.1.2 生態(tài)組團(tuán)、山水相融空間形態(tài)

魯朗小鎮(zhèn)采取緊湊生態(tài)組團(tuán)發(fā)展模式，根據(jù)場(chǎng)地的地形和水系將小鎮(zhèn)劃分為5個(gè)功能混合組團(tuán)，魯朗鎮(zhèn)區(qū)為生活服務(wù)組團(tuán)，其它四個(gè)為旅游服務(wù)組團(tuán)(如圖3a).組團(tuán)之間規(guī)劃生態(tài)綠廊，其中林卡公園位于北區(qū)和中區(qū)之間，雅屹濱河帶走廊位于中區(qū)和南區(qū)之間，牧場(chǎng)濕地走廊位于南區(qū)和魯朗鎮(zhèn)區(qū)之間.三條生態(tài)綠帶打通生態(tài)走廊，將林地、牧場(chǎng)和魯朗湖連接起來(lái)，將自然景觀引入城鎮(zhèn)內(nèi)部(如圖3b).魯朗湖為小鎮(zhèn)的核心景觀，北區(qū)、中區(qū)、南區(qū)組團(tuán)圍繞著魯朗湖布局，形成山水交融的城市空間形態(tài).

圖3 組團(tuán)空間形態(tài)Fig.3 Spatial form of urban group

3.2 文化維度

3.2.1 肌理層面

(1)向心性空間形制

小鎮(zhèn)傳承傳統(tǒng)空間形制，在區(qū)域中心布局重要公共建筑以統(tǒng)領(lǐng)片區(qū)，傳承“女魔圖”在核心位置布置精神性公共空間、“壇城”中心輻射到外圍的布局思想.①以公共建筑為核心的向心空間.魯朗小鎮(zhèn)由五個(gè)功能組團(tuán)組成，每個(gè)組團(tuán)都由核心公共建筑統(tǒng)領(lǐng)；中心建筑具有空間開(kāi)放、公共服務(wù)廣泛的特征，包括政府建筑、教育建筑、文化建筑等如圖4(a)，與西藏傳統(tǒng)城鎮(zhèn)寺廟宗教建筑不同.如作為游客服務(wù)中心的中心區(qū)如圖4(b)，核心圈層為公共服務(wù)的展示區(qū)，規(guī)劃建設(shè)文化建筑表演中心和美術(shù)館；中心建筑結(jié)合中心廣場(chǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，圍繞中心區(qū)域布置院落式客房、精品酒店、餐飲等功能建筑.②以體量、高度、色彩實(shí)現(xiàn)中心建筑統(tǒng)領(lǐng)空間.在建筑高度上，普通建筑不超過(guò)3層，突出重點(diǎn)建筑；在建筑體量上，普通建筑為小尺度即總面寬不超過(guò)2層、最大對(duì)角線不超過(guò)30 m；中心建筑為中尺度即總面寬為3～4層、最大對(duì)角線為30～38 m；在建筑色彩上，普通民居表現(xiàn)自然氛圍，以灰、土、黃、白、黑色為主，重要公共建筑以黃或紅色為主，烘托出中心建筑.

圖4 向心性空間Fig.4 Spatial layout of around the center

(2)連續(xù)的建筑肌理

①高低有致的建筑密度.在地形的限制下，傳統(tǒng)城鎮(zhèn)空間尺度較小，同時(shí)受綠地率較低的影響，藏式傳統(tǒng)建筑密度較大，密度約為50%～60%.魯朗小鎮(zhèn)在傳承藏式傳統(tǒng)城鎮(zhèn)建筑肌理時(shí)，考慮現(xiàn)代生活的需求即日照、通風(fēng)、綠化等環(huán)境要求，并依據(jù)不同功能區(qū)對(duì)建筑密度進(jìn)行調(diào)整.魯朗小鎮(zhèn)的魯朗鎮(zhèn)區(qū)、中區(qū)有較高的建筑密度，分別為60%、45%；西北區(qū)組團(tuán)、南區(qū)組團(tuán)定位為酒店別墅區(qū)、小鎮(zhèn)前廳區(qū)，密度相對(duì)較低.

②延續(xù)演繹的建筑類型.在建筑功能上，西藏傳統(tǒng)城鎮(zhèn)功能較為單一，主要建筑類型有寺廟、宮殿、衙署、住宅；而魯朗小鎮(zhèn)定位為國(guó)際旅游小鎮(zhèn)，承擔(dān)著生活居住、文化旅游、旅游接待職能，因而包含多種建筑類型如酒店、博物館、民居、商業(yè)、政府、文教功能建筑.在建筑平面類型上，傳統(tǒng)建筑平面類型主要有“一”字型、“L”型、“凹”型、“回”型；現(xiàn)代建筑功能需求有所不同，建筑平面形態(tài)在傳統(tǒng)建筑平面類型的基礎(chǔ)上進(jìn)行演繹，以滿足傳統(tǒng)形態(tài)的延續(xù)與現(xiàn)代功能的要求.例如魯朗小學(xué)是教育功能的公共建筑，在傳統(tǒng)的回字形的基礎(chǔ)上，添加入口、樓梯、公共空間等現(xiàn)代功能空間，平面進(jìn)行局部凹凸穿插變形(如圖5).

圖5 魯朗小學(xué)形態(tài)演變Fig.5 Morphological evolution of Lulang Primary School

3.2.2 元素層面

(1)地域材料組合表達(dá)

不同傳統(tǒng)材料的性能不同，在建筑中的用法不同，小鎮(zhèn)建筑對(duì)傳統(tǒng)材料應(yīng)用組合進(jìn)行探索和創(chuàng)新.①傳統(tǒng)材料組合應(yīng)用，木材柔韌性好，大木作用于屋頂，小木作用于門(mén)窗等；石材抗壓好，置地堅(jiān)硬，在小鎮(zhèn)中用于鋪地以及承重墻.②傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代材料組合應(yīng)用,如魯朗北區(qū)酒店客房，屋頂采用木構(gòu)架，立面大面積使用現(xiàn)代材料玻璃，使得客房有良好的采光通風(fēng)和景觀，并根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂蛱貏e在玻璃窗外增設(shè)平開(kāi)木扇便于保溫隔熱；另外屋頂?shù)妮喞问绞遣厥浇ㄖ闹匾卣?，在小?zhèn)保留傳統(tǒng)藏式的屋面形式，材質(zhì)上使用現(xiàn)代材料鐵皮，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧相融.

(2)體現(xiàn)氛圍和秩序的藝術(shù)元素

①表現(xiàn)世俗氛圍和等級(jí)秩序的建筑色彩.建筑色彩遵循傳統(tǒng)建筑等級(jí)關(guān)系和象征意義，建筑外墻一般采用象征吉祥的白色如圖6(a)，部分采用土黃色；紅色顏色等級(jí)較高，小鎮(zhèn)重要的公共建筑現(xiàn)代美術(shù)館立面采用紅色如圖6(b)，其他均用于點(diǎn)綴建筑構(gòu)件.小鎮(zhèn)的圖案通過(guò)繁復(fù)程度體現(xiàn)建筑等級(jí)，主要使用植物類、字符、幾何類圖案來(lái)表達(dá)吉祥寓意，增強(qiáng)民族識(shí)別性.②藝術(shù)元素在建筑細(xì)部多元表達(dá).藝術(shù)元素進(jìn)行現(xiàn)代的詮釋通過(guò)傳統(tǒng)式運(yùn)用，傳承傳統(tǒng)建筑細(xì)部的典型特征，主要運(yùn)用在重要公共建筑如魯朗鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府門(mén)窗如圖6(c)；現(xiàn)代簡(jiǎn)約式在尊重藝術(shù)元素的表達(dá)規(guī)律基礎(chǔ)上，對(duì)色彩與圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化，并結(jié)合現(xiàn)代功能進(jìn)行靈活轉(zhuǎn)換，主要用在一般公共建筑如魯朗小學(xué)建筑細(xì)部如圖6(d)；傳統(tǒng)式地域色彩和圖案進(jìn)行疊加和重構(gòu)，呈現(xiàn)出濃郁的藏式風(fēng)貌與藝術(shù)特征，主要用于魯朗鎮(zhèn)商業(yè)街如圖6(e).

圖6 藝術(shù)元素應(yīng)用Fig.6 Artistic element applications

3.2.3 生活層面

(1)多元公共空間

①具有活力的街巷.傳統(tǒng)街巷不僅承擔(dān)道路交通的角色，更是重要的日常生活交往空間.延續(xù)傳統(tǒng)的街巷生活，有機(jī)傳承功能混合、小街區(qū)尺度、空間豐富的街巷形式.功能混合，采用“下店上宅”的模式，街巷容納商業(yè)、居住、公共服務(wù)等豐富的日?；顒?dòng).小街區(qū)模式，建筑物高度不超過(guò)3層，街巷寬度與建筑物的高度的比例不超過(guò)1/2，街巷尺度親切；長(zhǎng)度不超過(guò)500 m，打造連貫、可游憩的環(huán)境尺度；采用曲折的街巷形式，盡量保留巷弄曲折多變的街區(qū)空間形態(tài)，寬窄交錯(cuò)，形成豐富有趣的街巷空間體驗(yàn)(如圖7).

圖7 魯朗鎮(zhèn)商業(yè)街Fig.7 Commercial streets of Lulang Town

②多樣化的廣場(chǎng).廣場(chǎng)是城市的客廳，是城市公共生活的重要載體.魯朗小鎮(zhèn)打造多樣化的廣場(chǎng)空間，滿足不同人群文化娛樂(lè)、商業(yè)休閑需求.設(shè)置滿足集會(huì)、文化、休閑等多種功能的綜合廣場(chǎng)，如魯朗鎮(zhèn)入口廣場(chǎng)，植入景觀塔和轉(zhuǎn)經(jīng)塔打造文化廣場(chǎng)，通過(guò)橋和鋪裝引導(dǎo)人流集散；以購(gòu)物、休閑功能為主的商業(yè)廣場(chǎng)，如在魯朗鎮(zhèn)的小商貿(mào)廣場(chǎng)，人們可以利用帳篷搭起攤位售賣(mài)日常用品和特色工藝品，具有濃厚的市井氛圍；滿足宗教民俗活動(dòng)的文化廣場(chǎng)，如魯朗中區(qū)組團(tuán)的中心廣場(chǎng)，居民和游客可以在廣場(chǎng)參與民俗活動(dòng).

③基于林卡文化的綠地公園.正是對(duì)高原環(huán)境的崇敬，藏族居民創(chuàng)造了獨(dú)特的“林卡”文化.魯朗小鎮(zhèn)規(guī)劃濕地公園、濱河公園等多個(gè)林卡組成的景觀帶，提升當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钯|(zhì)量.公園傳承傳統(tǒng)林卡的自然生態(tài)觀，以綠化為主.如小鎮(zhèn)林卡公園保留了原有生態(tài)植物、樹(shù)木與花卉，具有濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情；疏朗的公園空間，為藏民的傳統(tǒng)林卡活動(dòng)如野餐、唱歌跳舞、曬太陽(yáng)提供自由的場(chǎng)地.

(2)賦予空間文化內(nèi)涵

在西藏地區(qū)，宗教活動(dòng)是居民生活的重要部分，它滲透到日常生活空間.魯朗小鎮(zhèn)主要體現(xiàn)的是世俗文化和宗教文化，通過(guò)空間場(chǎng)所表達(dá)文化內(nèi)涵.①文化活動(dòng)延續(xù).結(jié)合魯朗當(dāng)?shù)靥厣?jié)日，組織文化活動(dòng)，傳承工布新年、酥油燈節(jié)、林卡節(jié)、雪頓節(jié)等地方節(jié)日和地方民俗.②空間標(biāo)志物傳承.將傳統(tǒng)人文標(biāo)志物如轉(zhuǎn)經(jīng)塔、經(jīng)幡柱等應(yīng)用于公共空間營(yíng)造精神空間.小鎮(zhèn)東湖的轉(zhuǎn)經(jīng)道布置一處轉(zhuǎn)經(jīng)塔，在魯朗小鎮(zhèn)西入口廣場(chǎng)設(shè)置傳統(tǒng)標(biāo)志物經(jīng)幡柱，強(qiáng)化空間的文化氛圍.

4 結(jié)語(yǔ)

在國(guó)家新型城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的背景下，特別是地域特色濃厚的西藏小城鎮(zhèn)快速發(fā)展階段，提出地域性城市設(shè)計(jì)理念，尊重傳統(tǒng)城鎮(zhèn)自然生態(tài)觀、傳統(tǒng)城鎮(zhèn)肌理、特征元素以及生活方式，從這四個(gè)層面構(gòu)建地域性理念下小城鎮(zhèn)為整體的全要素體系，詳細(xì)探討了傳統(tǒng)城鎮(zhèn)模式在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)思想下融合發(fā)展方法，從而真正實(shí)現(xiàn)小城鎮(zhèn)由快速功能性擴(kuò)張到根植于地域特征的文化性生長(zhǎng).對(duì)于我國(guó)眾多小城鎮(zhèn)地域特征引導(dǎo)下的擴(kuò)張?zhí)峁┯幸娼梃b.