《生活與哲學(xué)》的課程價值及特點初探

摘?要：伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和21世紀教育科學(xué)研究技術(shù)的發(fā)展，我國的高中階段教育改革在全國如火如荼地開展著。新課標的實踐活動需要教師明確教材的課程價值和特點，從而找到合適的教育方式和方法?！渡钆c哲學(xué)》是高中思想政治教學(xué)的重要組成部分，了解其課程價值和特點對于思政教育具有重要意義。本文僅從一個思政教育工作者的角度對《生活與哲學(xué)》的課程價值及特點進行探討。

關(guān)鍵詞：思想政治課;課程價值;學(xué)科特點

一、 《生活與哲學(xué)》課程產(chǎn)生的背景、性質(zhì)和課程價值

（一）

課程產(chǎn)生的背景

當代中國已進入全面建設(shè)小康社會、加快推進中國特色社會主義發(fā)展的新階段。伴隨世界多極化和經(jīng)濟全球化對我國帶來的影響，我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展對人們的意識形態(tài)產(chǎn)生了巨大的沖擊。國民的思想道德素質(zhì)并沒有伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展而得到相應(yīng)的提高，相反卻出現(xiàn)了一些不和諧的社會思潮，例如近年來出現(xiàn)的“拜金女”“扶不起”“郭美美”等社會影響較大的道德問題。面對這樣的社會現(xiàn)狀，社會的發(fā)展對高中學(xué)生的思想政治素質(zhì)提出了更高要求，迫切的要求思想政治教育的變革。新課改的《生活與哲學(xué)》就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的。

（二） 學(xué)科的性質(zhì)

《生活與哲學(xué)》是高中思想政治教育中的關(guān)鍵一環(huán)，是對高中生進行馬克思主義哲學(xué)基本觀點教育的重要教材，對于學(xué)生掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法，切實提高參與現(xiàn)代社會生活的能力，并逐步樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)具有重要意義。該課程與初中思想品德課和高校馬克思主義哲學(xué)課相互銜接，與國家時政教育相互補充，與高中相關(guān)教學(xué)和其他德育工作相互配合，共同完成思想政治教育的任務(wù)。

（三） 《生活與哲學(xué)》課程價值

課程價值就是就是某一課程對人和社會的有用性，而《生活與哲學(xué)》的課程價值就在于《生活與哲學(xué)》教育對于高中學(xué)生和社會的積極意義?；凇渡钆c哲學(xué)》的產(chǎn)生的背景和學(xué)科性質(zhì)分析，其學(xué)科價值十分重要。

1. 幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，促進學(xué)生的全面發(fā)展，實現(xiàn)社會教化的功能

在高中教學(xué)中，哲學(xué)教育對于學(xué)生的三觀教育起到了一個非常獨特的作用，是唯一的一門以三觀理論教育為內(nèi)容的學(xué)科?！墩軐W(xué)與生活》教材用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，正確看待了自然、社會和人生的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生要樹立科學(xué)的三觀，從而指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活，使他們能夠在社會生活中做出正確的價值判斷與價值選擇，引發(fā)自己對人生價值的思考?！渡钆c哲學(xué)》課程的設(shè)置，開拓了學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識體系，提升了學(xué)生的個人修養(yǎng)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。在對學(xué)生進行教育的同時，幫助其樹立社會主義共同理想，實現(xiàn)了社會教化的作用，對于全社會道德水平的提升、社會主義核心價值體系的傳播構(gòu)建、形成良好的社會風(fēng)尚起到了非常重要的作用，對于培育民族凝聚力和向心力，提高民族自豪感也具有積極的意義。

2. 為學(xué)生正確處理自己與自然、與他人、與社會的關(guān)系提供了正確的方法指導(dǎo)，有利于和諧社會的構(gòu)建

哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，《生活與哲學(xué)》課程的開設(shè)有助于幫助學(xué)生掌握一些科學(xué)的方法。高中學(xué)生的心智發(fā)展處于關(guān)鍵時期，他們渴望他人的理解和認同，但是卻缺乏正確處理問題的方法。通過《生活與哲學(xué)》課程的學(xué)習(xí)可以使他們從不同的角度去認識分析問題、解決問題，在學(xué)習(xí)哲學(xué)方法的過程中體會到如何正確處理與自然、與他人、與社會的關(guān)系，從而為以后的社會實踐積累經(jīng)驗。當今社會不良現(xiàn)象對于高中生產(chǎn)的心理產(chǎn)生了沖擊，如何看待這些問題并處理這些問題是構(gòu)建和諧社會也是教育面臨的問題，《生活與哲學(xué)》課程有效的提供了處理社會關(guān)系的一些做法，對于中學(xué)生理解和諧社會的含義，積極投身和諧社會的建設(shè)起到了鋪墊作用，對于整個社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠而持久的影響。

3. 提升學(xué)生的自我意識、責(zé)任意識，為社會塑造合格的公民

哲學(xué)理論與現(xiàn)實生活現(xiàn)象的矛盾促使學(xué)生去不斷地反思、探究事物的本質(zhì)、規(guī)律。在不斷地思考中他們的主體作用得到了日益完善，主體意識不斷增強。同時理論的合理性和現(xiàn)實生活中的不合理性又迫使學(xué)生去進行價值判斷和選擇，從而強化了學(xué)生的歷史使命感，提升了他們的責(zé)任意識?！渡钆c哲學(xué)》教材中的很多內(nèi)容幫助學(xué)生思考現(xiàn)實世界的一些問題，認清社會發(fā)展的趨勢，從自我角度和責(zé)任意識角度去認識和分析社會現(xiàn)象，從而產(chǎn)生以天下為己任的責(zé)任意識，勇于承擔(dān)歷史的重擔(dān)，擔(dān)負起國家賦予他們的使命，有助于他們成為合格的公民，成為未來國家的主人，為社會發(fā)展的棟梁之材。

綜上所述，《生活與哲學(xué)》課程不僅對于學(xué)生自己發(fā)展具有重要意義，更具有普遍的社會意義。

二、 《生活與哲學(xué)》教材的特點

（一）

時代性，貼近國家的時政，把握時代的脈搏

哲學(xué)作為社會科學(xué)的一個重要組成部分，在人類社會的發(fā)展中所起的作用是非常重要的。任何真正的哲學(xué)都是它產(chǎn)生的那個時期時代精神的精華，是人類向前發(fā)展的航燈。作為當代中學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，《生活與哲學(xué)》這本教材也是我們這個時代精神的精華。因此，靠近國情，把握時代脈搏，遵循社會發(fā)展的規(guī)律對于這本教材就有著極為重要的意義。從模塊的設(shè)計來看，全書以鄧小平理論和“三個代表”重要思想這些當代中國的思想結(jié)晶為指導(dǎo)，對學(xué)生進行馬克思主義哲學(xué)基本觀點的教育，讓學(xué)生了解辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和方法，分析、反思我們的時代任務(wù)和時代要求，用馬克思主義的立場、觀點和方法，具體分析、研究中國的現(xiàn)狀和歷史，具體分析和解決中國特色社會主義建設(shè)中的經(jīng)濟政治和文化方面的問題，探究當代中國的政策法規(guī)，具有極強的時代氣息。

（二） 主體性，貼近學(xué)生，尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

高中學(xué)生的心理發(fā)展趨于日漸成熟的階段，是介于兒童和成人之間的一個特殊階段。高中學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、能力和學(xué)習(xí)需要的選擇上更加具有針對性的特點，富有創(chuàng)新意識和學(xué)習(xí)熱情，其學(xué)習(xí)主體性的地位日益得到體現(xiàn)。正是在分析了學(xué)生的情況基礎(chǔ)上，《生活與哲學(xué)》教材的內(nèi)容選擇特別注重學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的發(fā)揮，注重對學(xué)生獲取知識的過程和方法的提升。教材通過研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主地去研究、分析、解決各種問題，在獲得知識的過程中體會到哲學(xué)的意義。教材利用已有知識，給學(xué)生提供思考的空間，從而促進學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的實現(xiàn)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（三） 生活化，貼近實際，講求學(xué)以致用

哲學(xué)教學(xué)的突出問題就在于理論抽象枯燥，學(xué)生不愿學(xué)，教師不愿教。教師上課講的學(xué)生認為和自己離得太遠，因此缺乏學(xué)習(xí)動力。如何才能破解這一難題呢？這就需要把抽象的理論具體化，使枯燥的知識形象化，這就是要把知識融入生活。《生活與哲學(xué)》教材內(nèi)容以高中學(xué)生的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，緊緊抓住社會生活的發(fā)展趨勢，滿足學(xué)生的發(fā)展需要，用哲學(xué)的眼光去看待社會生活，努力構(gòu)建馬克思主義學(xué)科知識為框架的生活化哲學(xué)，引發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實生活的追問和思考。教材的編排既立足學(xué)生的生活，又把馬克思主義哲學(xué)的知識融入學(xué)生的現(xiàn)實生活，使理論得到體驗、豐滿、形象、具體，使學(xué)生感到學(xué)有所得，達到學(xué)以致用的目的。

（四） 評價多元化，注重差異性

《生活與哲學(xué)》側(cè)重于對學(xué)生終身學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，這是學(xué)習(xí)型社會對各種人才需要的體現(xiàn)。教材的模塊化教學(xué)要求改變對學(xué)生的單一知識性評價，在立足于提高學(xué)生的政治素質(zhì)的基礎(chǔ)上，采用多種方式全面評價學(xué)生的發(fā)展狀況。運用情感態(tài)度價值觀、知識能力，過程與方法的多元目標評價方式，彰顯了評價機制的多元化，充分尊重了學(xué)生發(fā)展的差異性，真正關(guān)注到了每一個學(xué)生的個性，注意了學(xué)生的個性發(fā)展。

總之，《生活與哲學(xué)》教材尊重了學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，力求體現(xiàn)哲學(xué)的時代意義，這就賦予了它很多優(yōu)秀的特點。

作者簡介：

張海濤，河北唐山市，唐山市第二十三中學(xué)。