淺談心理咨詢中價(jià)值中立原則的內(nèi)在意蘊(yùn)

摘?要：本文就著名心理學(xué)家羅杰斯所提出的“價(jià)值中立原則”的概念作深入的探討，指出這一原則在心理咨詢過(guò)程中的內(nèi)在意蘊(yùn)，即心理咨詢師在心理咨詢過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持個(gè)人情感的不介入、個(gè)人價(jià)值觀的不評(píng)價(jià)和咨詢師價(jià)值引導(dǎo)的不指導(dǎo)。這既是要求咨詢師在咨詢過(guò)程中完全的價(jià)值中立，也是對(duì)咨詢?nèi)藛T的職業(yè)素養(yǎng)提出更高的要求，力求做到助人自助。

關(guān)鍵詞：價(jià)值中立;心理咨詢;內(nèi)在意蘊(yùn)

價(jià)值中立原則是美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯于1938年在他所提出的“來(lái)訪者中心療法”中所倡導(dǎo)的咨詢?cè)瓌t。何謂價(jià)值中立原則？誠(chéng)如他本人所言：“我是跟著他（來(lái)訪者）的思路而不是我的思路走。我僅僅在聽(tīng)，而不是誘導(dǎo)他去接受我的先入之見(jiàn)。”簡(jiǎn)言之，心理咨詢師在心理咨詢過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持不介入、不評(píng)價(jià)和不指導(dǎo)。在羅杰斯看來(lái)，每個(gè)人都有自我修復(fù)、無(wú)限成長(zhǎng)、不斷向上的內(nèi)在潛力。在咨詢過(guò)程中，咨詢師的任務(wù)是引導(dǎo)來(lái)訪者挖掘和發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的能量，并將其運(yùn)用到生活實(shí)踐當(dāng)中，進(jìn)而達(dá)到自我救贖的目的。為此，羅杰斯的來(lái)訪者中心療法對(duì)咨詢師的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。現(xiàn)今這一原則被不少西方心理咨詢學(xué)派和團(tuán)體當(dāng)作一項(xiàng)基本原則，作為其心理咨詢的理論和操作過(guò)程的指標(biāo)，甚至于心理咨詢師在接受專業(yè)訓(xùn)練時(shí)必須無(wú)條件接受它。

近年來(lái)，隨著我國(guó)心理咨詢事業(yè)迅速發(fā)展，關(guān)于心理咨詢師能否真正做到價(jià)值中立也存在著不少爭(zhēng)論。本文無(wú)意于加入這場(chǎng)爭(zhēng)論大軍之中，而是更傾向于從這一原則本身來(lái)探究其內(nèi)在的意蘊(yùn)。

一、 不介入：咨詢師個(gè)人情感的中立

心理咨詢是人與人之間的心靈交流，咨詢師首先是作為一個(gè)人而存在，然后才是一名心理咨詢?nèi)藛T的身份。人本身是一種社會(huì)性、情感性動(dòng)物，其情緒和情感易相互感染和相互影響，甚至于相互沖突和互相抵觸。自來(lái)訪者進(jìn)入咨詢室那一刻，咨訪雙方便依據(jù)其非語(yǔ)言的信息，如面部表情、肢體動(dòng)作、眼神等，從情緒的表現(xiàn)和情感的表達(dá)兩個(gè)方面對(duì)彼此形成了影響，再反映到整個(gè)心理咨詢過(guò)程中彼此的態(tài)度、言語(yǔ)的交流，以及良好咨訪關(guān)系的形成。隨著咨詢過(guò)程的開(kāi)展，最初的情感或情緒有可能被有意或無(wú)意地滲透到咨詢中，并對(duì)咨訪雙方發(fā)生著或多或少的影響。這影響可能有利，也可能不利。因而，所謂的“不介入”，就是要求在咨詢過(guò)程中，咨詢?nèi)藛T既不能將個(gè)人情感和情緒帶入到咨詢過(guò)程中，一味地認(rèn)同或否定來(lái)訪者，更不能受來(lái)訪者的情緒情感所影響，受其引導(dǎo)和牽制。整個(gè)的咨詢過(guò)程中，咨詢?nèi)藛T應(yīng)時(shí)刻保持自身情緒情感的穩(wěn)定，力求做到同理心，又保持情緒的中立性，這也是心理咨詢能否順利進(jìn)行的基本所在。

二、 不評(píng)價(jià)：咨詢師個(gè)人價(jià)值觀的中立

在人本主義心理學(xué)家看來(lái)，人性規(guī)定了價(jià)值，人性指導(dǎo)價(jià)值，個(gè)人能自我發(fā)現(xiàn)價(jià)值。價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上屬于個(gè)人個(gè)性傾向性的內(nèi)容，正如每個(gè)人對(duì)食物、顏色、穿著有所偏好一樣，我們所要探究的是影響這些個(gè)人偏好形成的主要因素，而非追究對(duì)與錯(cuò)?？梢?jiàn)，心理咨詢過(guò)程所注重的是個(gè)性的結(jié)構(gòu)、功能和地位，而非價(jià)值本身的內(nèi)容。當(dāng)咨詢過(guò)程中涉及價(jià)值問(wèn)題時(shí)，即便咨詢師和來(lái)訪者雙方存在價(jià)值觀念上的沖突，咨詢師也應(yīng)無(wú)條件地接納來(lái)訪者的價(jià)值觀，對(duì)其價(jià)值觀進(jìn)行本體上的分析，不對(duì)來(lái)訪者的價(jià)值觀作是非好壞的評(píng)判，甚至于強(qiáng)迫或灌輸來(lái)訪者應(yīng)該有什么樣的價(jià)值觀，這便是“不評(píng)價(jià)”。

這意味著，即便來(lái)訪者的價(jià)值觀與社會(huì)的主流價(jià)值觀嚴(yán)重偏離，咨詢?nèi)藛T所關(guān)注的應(yīng)是其所持的價(jià)值選擇是否會(huì)給社會(huì)、他人和來(lái)訪者自身利益帶來(lái)危重危害，而非急著評(píng)判其內(nèi)容的對(duì)與錯(cuò)，同時(shí)，給予來(lái)訪者極大限度的自由空間和寬容氣氛，使其自由地按照自身情感和感覺(jué)來(lái)行動(dòng)。在此原則之下，咨詢?nèi)藛T既要在咨詢前對(duì)自身價(jià)值觀有正確清晰的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到與來(lái)訪者價(jià)值沖突的可能性，又要在咨詢中對(duì)自我價(jià)值保持高度的警覺(jué)性和對(duì)來(lái)訪者價(jià)值觀的高度敏感性。

三、 不指導(dǎo)：咨詢師價(jià)值引導(dǎo)的中立

在羅杰斯看來(lái)，人擁有自我實(shí)現(xiàn)的潛力和自我修復(fù)的力量，咨詢師的責(zé)任不在于指導(dǎo)來(lái)訪者如何達(dá)到自我完善，而是幫助來(lái)訪者樹(shù)立獨(dú)立、自主的意識(shí)，不輕易做出價(jià)值選擇，而是引導(dǎo)其充分運(yùn)用自身的力量，不斷獲得心理上的調(diào)節(jié)，最終得以獨(dú)立解決自己的問(wèn)題。這樣看來(lái)，咨詢師表面上看，似乎完全的置身事外，將價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)交由來(lái)訪者自身。實(shí)際上，咨詢師自始至終都與來(lái)訪者站在同一中心位置上，其引導(dǎo)者的身份決定了咨詢師要時(shí)刻保持清醒的頭腦和更高更寬的眼界、視角。同時(shí)，咨詢師對(duì)來(lái)訪者的引導(dǎo)不應(yīng)是強(qiáng)制性的，更是依據(jù)來(lái)訪者的心理和情緒發(fā)展變化，使其自我實(shí)現(xiàn)水到渠成。

“價(jià)值中立”原則是羅杰斯所提出的咨詢?cè)瓌t之一，它并非是確定無(wú)一的準(zhǔn)則。而今不少咨詢?nèi)藛T將這一原則與價(jià)值參與視為相互對(duì)立的關(guān)系，筆者認(rèn)為，羅杰斯所提出的“價(jià)值中立”原則并非要求咨詢師在咨詢過(guò)程中完全的價(jià)值中立，而是對(duì)咨詢?nèi)藛T的職業(yè)素養(yǎng)提出更高的要求，力求做到助人自助。

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作者簡(jiǎn)介：

李惠紅，福建省漳州市，漳州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)。