說(shuō)起來(lái),我喝到的最好的蘇甫湯,是在伊寧市的喀贊其。
喀贊其是伊寧市鬧中取靜的地方,從不起眼的入口進(jìn)入,城市的喧鬧便被隔開(kāi),腳下是安靜悠長(zhǎng)的巷道。順著巷道往前走,極富民族特色的建筑,挺拔的白楊樹(shù),大門(mén)旁的花朵,墻角的果樹(shù),以及流淌的渠水,傳遞出安然的生活氣息。
喀贊其深藏不少做美食的店鋪,有名氣很大的土冰激凌、列巴、格瓦斯、杏子醬面包、小面包等。有一次在喀贊其的一個(gè)飯館吃飯,先后上了烤羊肉串、烤包子、薄皮包子、烤馕、酸奶、小拌面、抓飯、奶茶、手抓羊肉、馬肉、米腸子、湯飯,以及西瓜、葡萄、杏子、蘋(píng)果、梨子、草莓、桃子、無(wú)花果和酸梅,每一種都是一小份,一兩口便可吃完。只記得服務(wù)員不停地上菜,每個(gè)人都忙不迭地吃,似乎一疏忽就會(huì)錯(cuò)過(guò)美味。
吃到最后,上了蘇甫湯。一嘗,品出有桂樹(shù)葉的異香,但卻多了一股獨(dú)特的酸味。按說(shuō)西紅柿入湯,是不會(huì)有那種酸味的。我用筷子一翻,發(fā)現(xiàn)了用黃瓜、蓮花白腌制的酸菜,便知道了那股酸味的來(lái)由。
朋友介紹說(shuō),千萬(wàn)不要小瞧這一碗湯,它可是有來(lái)歷的東西。細(xì)聽(tīng)他說(shuō),才知道蘇甫湯有非同一般的來(lái)歷。蘇聯(lián)“十月革命”后,有一批俄羅斯人進(jìn)入伊犁,他們適應(yīng)了伊犁,但也保持了原有的習(xí)慣,蘇甫湯便是他們從蘇聯(lián)帶來(lái)并保留下來(lái)的一種飲食。時(shí)間久了,伊犁人便也喜歡上了蘇甫湯,常在餐桌上可見(jiàn)到這道菜湯。
聽(tīng)說(shuō)有一人做蘇甫湯,經(jīng)歷了一件離奇的事情。他去菜市場(chǎng)找到一位俄羅斯族人的攤位,買(mǎi)了羊肉、蓮花白、西紅柿、土豆、胡蘿卜、桂樹(shù)干葉和調(diào)料,回去做了一鍋蘇甫湯。一嘗,好是好,但總覺(jué)得少了什么。是什么呢?正在苦惱間,那位擺攤的俄羅斯族人找上門(mén)來(lái),給他送來(lái)了列巴和斯米旦。列巴是俄羅斯族人的面包,而斯米旦是發(fā)酵后的生奶皮子,喝蘇甫湯配上這兩種東西,才算是正宗的吃法。
有一年我又去喀贊其,在一戶(hù)俄羅斯族人家中,見(jiàn)到主婦在做蘇甫湯。她先將洗凈的羊肉切成塊,用涼水煮開(kāi)后潷去血沫,待肉煮到七成熟,放入皮芽子煮數(shù)分鐘,將切好的蓮花白、西紅柿、土豆、胡蘿卜和桂樹(shù)的干葉入鍋,加入食鹽和調(diào)料,等羊肉煮爛便端上了桌。
她的小孫女從外面被喚回吃飯,我驚訝地發(fā)現(xiàn),小姑娘眼眸中有頗為明顯的藍(lán)色,而且她的舉止神態(tài),與我在圣彼得堡見(jiàn)過(guò)的俄羅斯小姑娘極為相似,一時(shí)讓我覺(jué)得恍若又置身于俄羅斯。我想,雖然小姑娘一家在伊犁已有三到四代,但她眼睛里面的藍(lán)色卻延續(xù)了下來(lái),仍然是典型的俄羅斯人的眼睛。
她們一家邀我們喝蘇甫湯,因?yàn)闇镉泄鹑~,便有一種奇特的香味。同時(shí),西紅柿使湯散出略酸的味道,配上列巴邊吃邊喝,滋味鮮美,口感舒爽。
吃完與他們告別,那小姑娘也出來(lái)送我們,她眼睛里面的藍(lán)色,在陽(yáng)光中更為顯眼,亦使她顯得更加漂亮。朋友說(shuō),這小姑娘是明星,很多人到了喀贊其,都和她合影。現(xiàn)在我寫(xiě)這篇文章,算算十年已經(jīng)過(guò)去,那小姑娘已長(zhǎng)成亭亭玉立的少女,她眼睛里的藍(lán)色,一定還是那么迷人。
那天喝完蘇甫湯返回,快走出喀贊其時(shí),見(jiàn)一個(gè)大院,四面各自一長(zhǎng)溜房子,至今仍然完好。朋友說(shuō)此處在二三十年代曾是一個(gè)大戶(hù)人家,從現(xiàn)在保存的大院規(guī)模,就可以看出其當(dāng)時(shí)的家業(yè)有多大。另一朋友說(shuō)起一件鮮為人知的事,我聽(tīng)后為之一振。那件事是說(shuō)當(dāng)年的那大戶(hù),一天接到迪化(今烏魯木齊)通知,讓他去開(kāi)會(huì)。他喝完蘇甫湯后出門(mén),一去便杳無(wú)音信,家人猜測(cè)他遭了他人暗算,不敢再在伊犁待下去,便舉家遷走。他們走得神秘,誰(shuí)也不知他們?nèi)チ四睦?。直至到了八十年代,從北京?lái)了中國(guó)銀行的人,原來(lái)那大戶(hù)在銀行存了一大筆錢(qián),時(shí)間太久需要結(jié)算利息和認(rèn)領(lǐng)。但是那大戶(hù)在伊寧市沒(méi)有任何親屬,那筆錢(qián)便只好歸入國(guó)庫(kù)。
想起那人是喝完蘇甫湯后出門(mén)的,心里便一酸,那酸不是蘇甫湯的酸,是別的滋味。
關(guān)于馬奶子,有一句民歌:駿馬遍山坡,馬奶流成河??梢?jiàn)在牧區(qū),馬奶子有很多,是人們每天不可或缺的飲品。
有人認(rèn)為馬奶子近似于酒,亦有人將馬奶子叫“馬奶酒”和“草原啤酒”,但嚴(yán)格來(lái)說(shuō),馬奶子是馬奶發(fā)酵后,含酒精一到三度的飲料。人們之所以把它視為酒,是因?yàn)轳R奶子多,每到夏日可天天喝,如果說(shuō)它是飲料便不帶勁,而說(shuō)成是酒,而且天天喝還不醉,感覺(jué)多好。
馬奶子多出在阿勒泰、塔城、博爾塔拉和伊犁等地的草原和牧場(chǎng),為哈薩克族、蒙古族、柯?tīng)柨俗巫濉踝蝿e克族等所鐘愛(ài)。人們?cè)谙哪翀?chǎng)上放牧,馬多產(chǎn)奶,因不便運(yùn)往別處,便就地釀制,遂有了馬奶子。
細(xì)說(shuō)起來(lái),馬奶子有悠久歷史。元代許有壬有詩(shī)描述馬奶子“味似融甘露,看疑釀醴泉”。清代的《瑟樹(shù)叢談》一書(shū)中則說(shuō)馬奶子“色玉清水,味甘香”。
到了現(xiàn)在,牧民早上出去放牧?xí)r,喝幾碗馬奶子,一天渾身有勁;晚上回來(lái)再喝幾碗,倒頭就睡。為此,人們總結(jié)出了諺語(yǔ):“馬奶子要往嘴里喝,眼睛要往遠(yuǎn)處看?!薄坝旭R奶子的氈房,來(lái)再多的人都能成為朋友。”
我第一次喝馬奶子,是在阿勒泰市的汗德尕特鄉(xiāng),我們要找的人外出了,他兒子陪我們閑聊。那人回來(lái)后,責(zé)備兒子不應(yīng)該讓客人干坐著,讓他去弄幾碗馬奶子讓大家喝,不然說(shuō)話(huà)嘴干得很。馬奶子很快便弄來(lái)了,每人一碗,喝第一口嘗出有咸酸感,但酒香味明顯,心中掠過(guò)這恐怕是酒的念頭。見(jiàn)碗中配有一把小木勺,猜想是攪馬奶子的,后來(lái)知道果然如此,攪動(dòng)過(guò)的馬奶子味道更好,喝完一碗后覺(jué)得清涼爽口,渾身舒坦。
又添一碗,大家邊喝邊聊。等事情談完,話(huà)題便轉(zhuǎn)向馬奶子。那人樂(lè)意介紹,說(shuō)馬奶子不僅只是解渴,還能治肺結(jié)核、胃病、高膽固醇、動(dòng)脈硬化、咽喉口齒諸疾。在草原上,人們之所以喜歡喝馬奶子,是因?yàn)榭勺屇腥藦?qiáng)身健體,女人潤(rùn)燥美膚。
聽(tīng)得外面有聲音,他說(shuō)是他妻子在拾掇馬奶子,我們便出去看。他妻子剛擠出馬奶,裝入馬皮做的皮桶中后,再放入陳奶酒曲,便開(kāi)始發(fā)酵。我問(wèn)她發(fā)酵需要幾天,她說(shuō)四五天,我便覺(jué)得遺憾,看來(lái)這次是看不到馬奶子發(fā)酵好的那一刻了。她猜出了我的心思,指了一下旁邊的一個(gè)皮桶說(shuō),這桶是已經(jīng)好了的。我便去看,桶中的馬奶子仍然潔白,隱隱可聞到沁人心脾的發(fā)酵味。桶邊有一木杵,她示意我可用它攪一攪桶中的馬奶子,我攪了幾下,馬奶子涌出好看的漣漪,不停地?cái)U(kuò)散開(kāi)又聚攏來(lái),散出好看的波紋。她說(shuō)馬奶子在發(fā)酵過(guò)程中,每天都要用木杵攪幾下,那樣才好喝。
那天亦了解到喝馬奶子的規(guī)矩,說(shuō)是喝完一碗后,如果還想喝,只需把空碗放到面前,主人就會(huì)給你添上。如果喝好了,則用手捂一下碗口,主人明白你的意思,便不會(huì)再添加。曾有人喝好了不知用手捂碗,結(jié)果主人又給他添了一碗,他只好硬著頭皮喝下,直至弄明白規(guī)矩后才恍然大悟,趕緊用手捂住碗口不放。主人為解他尷尬,勸他去氈房外面看小羊羔曬太陽(yáng),其他人則繼續(xù)喝。
據(jù)說(shuō)馬奶子不醉人,但有催眠作用,喝多者經(jīng)常頭一歪,倒在氈房中睡去。我那天因?yàn)橛惺?,喝過(guò)三碗后便用手一捂碗口,對(duì)主人一笑,他便不再往碗中添馬奶子。
但是也有喝馬奶子大醉的人,我們從那戶(hù)人家出來(lái),走到鄉(xiāng)政府門(mén)口,看見(jiàn)一人醉醺醺地在大聲說(shuō)話(huà)。旁邊的人說(shuō)他把馬奶子喝多了,就醉成了這個(gè)樣子。我們勸周?chē)娜怂湍侨嘶丶遥侨寺?tīng)明白了我們的意思,馬上擺手表示拒絕。陪我們的人說(shuō),讓他飆吧,喝醉了的人,飆夠了就天當(dāng)被子地當(dāng)床,一覺(jué)醒來(lái)便什么事也沒(méi)有了。
我走不多遠(yuǎn)回頭看,他對(duì)著一棵樹(shù)舉手敬禮,在說(shuō)著什么。
今人所享食物,名字中帶“西”和“胡”字的,大多來(lái)自西域,譬如西瓜、西紅柿、西芹、胡蘿卜、胡麻、胡桃、胡椒等等,不一而足。古代西域,游牧民族隨季節(jié)遷移,逐水草而居,亦一路尋找食物,創(chuàng)造出了不少延續(xù)至今的美食。
回族在這方面亦很突出,曾聽(tīng)人說(shuō),回族人之所以叫回族,是因?yàn)橐恢毕牖氐焦枢l(xiāng)去,無(wú)奈已走得太遠(yuǎn),遂用一個(gè)“回”字寄托諸多情感。
有一個(gè)不變的規(guī)律,回族人在走動(dòng)中,善創(chuàng)美食的才智被激發(fā),便一路走一路創(chuàng)造美食,不僅吃得好,也美化了生活。
另有一現(xiàn)象,中國(guó)不同地區(qū)的食物千變?nèi)f化,北方的在南方不一定受歡迎,南方的在北方有時(shí)候站不住腳,但回族人創(chuàng)造的美食卻貫穿南北,從福建到新疆,不論是海邊還是沙漠中,其美食風(fēng)格始終不變。
譬如一種指甲蓋大小的面食,新疆回民稱(chēng)“麻食子”,四川回民則稱(chēng)“次面子”。探究其由來(lái),卻一直要追溯到元代,當(dāng)時(shí)的回族人便食用這種食品,喚作“禿禿麻食”。麻食子就是保留“禿禿麻食”的尾音,慢慢演變而來(lái)的。
我第一次見(jiàn)麻食子,覺(jué)得是面片的一種,經(jīng)人介紹才知雖然也是用面做的,卻并非面片。待吃下幾口,才覺(jué)出面柔韌,湯味道鮮美。好吃便要弄清楚由來(lái),細(xì)看那一碗麻食子,湯汁是西紅柿、綠菜、番茄組合成的顏色,面的大小、薄厚、長(zhǎng)短與面片相似,看著看著便垂涎欲滴,幾口吃得滿(mǎn)嘴生津,滋味分外不同。
后來(lái)了解到麻食子多用蕎麥面制作,人們將蕎麥面用鹽水和成面團(tuán),搓成小拇指粗的面條,再掐成指甲蓋大的疙瘩,放在草帽邊沿上搓成面擲兒,突出其好看的花紋。等煮熟后撈入碗中,澆上羊肉臊子湯。也有人將蕎麥面團(tuán)搓成筷子粗的條狀,煮熟后撈出控凈水分,搭炒鍋放香油、羊肉丁、蔥、蒜等爆炒,再放入麻食子炒三至五分鐘,便可起鍋食用。
麻食子與忽必烈有關(guān),當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,忽必烈把孫子阿南答寄養(yǎng)在寧夏固原一回民家中。若干年后戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了,忽必烈到固原去找阿南答。一天,經(jīng)過(guò)一座山時(shí)突降大雨,忽必烈到窯洞中避雨。窯洞中住一位叫索哈里的回族牧羊老人,忽必烈走得又累又餓,索哈里很窮,苦于沒(méi)有吃食招待客人。他急中生智,用蕎麥面和成面團(tuán),搓成筷子粗的條狀,掐成蠶豆大的面劑子,放在草帽邊上,搓出內(nèi)空外花的面卷兒,在鍋中煮熟后撈出,拌以鹽、醋、油和苦菜,窯洞中便彌漫一股清香味道。忽必烈連吃三碗,問(wèn)這飯叫什么?索哈里答曰不知道。這時(shí)從外面飛進(jìn)一只麻雀,索哈里脫口說(shuō)就叫“麻食子”吧!忽必烈點(diǎn)頭稱(chēng)是,從此,麻食子一名被傳開(kāi)。
寫(xiě)此類(lèi)文章,一直拒絕傳說(shuō),但上面的故事并不是傳說(shuō),而是歷史,所以費(fèi)一點(diǎn)筆墨記下,是對(duì)久遠(yuǎn)時(shí)間的打撈。
打撈出美食的歷史,味道也許會(huì)更好?
曾在新疆一回族人家遇一事,男主人吃麻食子之前,端碗向遠(yuǎn)處張望,正是麥?zhǔn)占竟?jié),有很多人在麥地中忙碌,他吃完一碗麻食子,便要去忙了。他低聲嘀咕了幾句,前面的幾句模糊,但后面的一句我聽(tīng)得很清楚:又賜我們一年收成,吃上麻食子的人,是有福的人。
感激,或許亦與麻食子歷史有關(guān),更重要的是,人心清晰可見(jiàn)。
從外觀上說(shuō),薄皮包子像藝術(shù)品,其皮薄如紙,色白油亮,肉嫩油豐,讓人不忍心伸手捏住往嘴里送。
但總覺(jué)得薄皮包子幾近透明,反而不好,如果含蓄一些,便具備了美感。一盤(pán)薄皮包子端到你面前,可看到里面的羊肉和皮芽子(洋蔥)等,多多少少會(huì)影響食欲。但凡一目了然者,常常缺失神秘感,吃東西亦是如此,美味靠品,而看只是其一面。所以梁實(shí)秋說(shuō),“色香味俱全”一說(shuō),實(shí)乃人們的主觀臆想,任何一種食物都不會(huì)如此全面。
薄皮包子在新疆很有名,如果將新疆美食列出前十名,一定少不了薄皮包子。新疆人之所以喜歡吃薄皮包子,大概與它的餡中有羊肉和皮芽子有關(guān),新疆人最喜歡將此二物搭配在一起吃,即使不用做薄皮包子,也能讓人吃得津津有味。
見(jiàn)過(guò)一次做薄皮包子,制作者先將羊后腿肉切成肉丁,再把皮芽子剁碎,加胡椒粉和鹽水拌成餡,擱置一邊。接著用涼水把面粉和成硬面,切成面劑子后搟成薄片,包餡捏成雞冠形,捏出極富規(guī)律的花褶,入籠屜用旺火蒸二十分鐘便熟了。
我佩服那人捏雞冠和花褶的本事,一個(gè)小小的包子,在他手中左右上下翻轉(zhuǎn),他的手指亦隨之起伏得頗有美感,然后就出現(xiàn)了好看的形狀。我對(duì)薄皮包子欣賞有加,但是至今都不吃。有一次朋友請(qǐng)客,是把馕和薄皮包子配在一起,一邊吃馕,一邊吃薄皮包子,此乃新疆人的傳統(tǒng)吃法。但凡傳統(tǒng),一定經(jīng)受了時(shí)間考驗(yàn),才有延續(xù)至今的理由。但我那天只吃馕,對(duì)薄皮包子卻不動(dòng)一個(gè),我發(fā)現(xiàn)大家看我的眼神有異樣,便硬著頭皮吃了一口。那一刻我想起多年前在一家小飯館,我點(diǎn)了幾個(gè)包子,吃第一口時(shí)覺(jué)得有些涼,心想可能是隔夜的東西,那一刻本來(lái)想放下,但是卻又吃了一口,沒(méi)想到就那兩口,卻破壞了我的胃口,等到一口吐出,那幾個(gè)包子便在我眼里變得模模糊糊,不停地讓我顫抖。心理陰影多年不散,一直到那次吃了一口薄皮包子,心里倏然間涌起不適,終究沒(méi)有把薄皮包子咽下,悄悄起身去外面吐掉了。
第二次吃薄皮包子,是放在抓飯上面,眼見(jiàn)得抓飯已被吃得所剩無(wú)幾,但那幾個(gè)薄皮包子卻被我用筷子撥來(lái)?yè)苋?,愣是不夾起一個(gè)往嘴里送。同樣是一起吃飯的朋友用異樣的眼光看我,我想掙扎著吃一個(gè),但僅僅只吃了一口,卻鬼使神差地又想起多年前敗我胃口的那次吃包子,那一口薄皮包子還是沒(méi)有咽下,而是裝作擦嘴悄悄吐入餐巾紙中扔了。
如此兩次吃薄皮包子失敗后,恐怕以后很難再吃了。
聽(tīng)人說(shuō)過(guò)吃薄皮包子的好,首先是和馕、抓飯混搭的吃法,在外面撒上胡椒粉,會(huì)提味,讓人增加食欲。其次,是出籠屜熱吃,皮脆,餡有湯汁感,羊肉也味正。再次,在薄皮包子上撒上黑胡椒粉,拿起一個(gè)丟入口中,皮破湯汁出,口感俱佳。還有人配幾條切好的皮芽子,和薄皮包子一起入口,細(xì)嚼下咽,滋味妙不可言……
于別人而言,薄皮包子好吃,且有多種吃法,但于我而言,并非是薄皮包子不好,而是無(wú)法克服心理陰影。本來(lái)是并不高大的山岡,我卻難以翻越,便只好退卻。
于是便想,美食并非一定要吃出美感,有時(shí)候吃出痛苦,亦是必然。
雪雞肉雖然好吃,但人們更看重其大補(bǔ)的作用,如果餐桌上有一盤(pán)雪雞肉,人們一定不會(huì)僅僅視為美食,而是邊吃邊談?wù)撈鋵?duì)人體的好處。吃雪雞肉最大的好處是調(diào)理身體,細(xì)分則有活血、鎮(zhèn)痙、健脾、祛寒、壯陽(yáng)和解毒的作用,尤其是雪雞湯,對(duì)調(diào)理腸胃有很明顯的效果。
食欲將食和欲二字組合在一起,足以說(shuō)明食乃欲也,無(wú)欲便無(wú)進(jìn)食的樂(lè)趣。雪雞無(wú)疑能夠滿(mǎn)足人之另一欲,又能吃肉,又能調(diào)理身體,口感頓時(shí)便會(huì)不一樣。
某一年冬,烏魯木齊下起一場(chǎng)大雪,朋友們聚會(huì),見(jiàn)菜單上有雪雞肉,雖然貴,但因?yàn)楹闷姹泓c(diǎn)了一盤(pán)。雪雞肉質(zhì)瓷實(shí),但并不難咬,味道頗為醇香。一位朋友說(shuō)雪雞肉的味道是他小時(shí)候吃過(guò)的土雞的味道,現(xiàn)在再也吃不到了。大家都明白,他其實(shí)還是在說(shuō)雪雞肉好吃。
那一盤(pán)雪雞肉均為大塊,因?yàn)楸辞霸谟椭蟹盘巧狭松暑伾瘘S,給人極強(qiáng)的誘惑。有朋友夾到一條雞腿,驚呼太小了,一直坐在一邊不說(shuō)話(huà)的一位女士終于忍不住了,說(shuō)雪雞正是因?yàn)橥刃〔爬?,如果它們的腿粗,又笨又懶,還怎么活?
大家詫異,看來(lái)她了解雪雞。
說(shuō)起雪雞,才知道她在天山深處辦了一個(gè)雪雞養(yǎng)殖場(chǎng),因?yàn)橘r錢(qián)不得不撤下山來(lái)。她的臉色不好,但不是那種懊喪,而是一種復(fù)雜。女人的復(fù)雜表情中一定有心事,所以,大家都靜靜地聽(tīng)她說(shuō)山上的事。
她說(shuō),雪雞一般都生存在海拔兩千米以上,且終年積雪的地方。雪雞靠吃雪蓮生存,但高原上的雪蓮是有限的,所以,雪雞自小就懂得節(jié)食,長(zhǎng)大后,它們常常被饑餓激發(fā)出力量,在高原上快速奔跑。因?yàn)檠┥徬∩?,雪雞們亦養(yǎng)成維護(hù)圣物的習(xí)性,每次進(jìn)食總是留下幾朵,久而久之,它們便成為絕不貪食的圣雞。雪雞不會(huì)在大庭廣眾之下死去,它們一旦發(fā)現(xiàn)難逃厄運(yùn)便拼命奔跑,直至墜崖而亡。有時(shí)候雪雞會(huì)被人抓住,但等你把它舉起時(shí),發(fā)現(xiàn)它早已死了——它因?yàn)椴荒苋淌苓@樣的命運(yùn),會(huì)被氣死。所以,人們?cè)谑袌?chǎng)上買(mǎi)到的雪雞都有一個(gè)爛肺,那是被氣炸的。雪雞的愛(ài)情也很動(dòng)人,一只死了,另一只便挖出雪坑將其埋葬。接下來(lái),它會(huì)一直在附近活動(dòng),從不走遠(yuǎn)。一次,她見(jiàn)一大群雪雞朝著一個(gè)雪堆嘶鳴,知道那里葬著另一只雪雞。讓她驚異的是,雪地上布滿(mǎn)動(dòng)物的爪印,但那個(gè)雪堆卻干干凈凈,沒(méi)有一只動(dòng)物從上面踩過(guò)。
聽(tīng)她說(shuō)到這里,所有人都不好意思再吃雪雞肉,只是聽(tīng)她講雪雞。她傷心地告訴大家,因?yàn)轲B(yǎng)殖雪雞失敗,男朋友已早于她敗下陣來(lái),并離她而去。
她說(shuō)能見(jiàn)到雪雞的人很少,因?yàn)檠╇u怕受到傷害,往往選擇高山雪峰棲息。人們都知道吃雪雞可祛寒,尤其對(duì)關(guān)節(jié)炎有好處,但誰(shuí)都不知道雪雞一直遭受?chē)?yán)寒。一位牧民曾告訴她,一次他看見(jiàn)幾只幼小的雪雞可憐,把自己的羊皮襖放在它們窩前,心想它們寒冷時(shí)會(huì)鉆進(jìn)去,沒(méi)想到第二天早上一看,它們把羊皮襖掀到了一邊。她想,雪雞所面臨的是一生的寒冷,所以,它們勇于走向更寒冷的地方,在它們的生命里,除了向寒冷挑戰(zhàn)外別無(wú)選擇。
她非常了解雪雞,似乎能感知到雪雞身上的力量,亦深知它們身上有著怎樣的光芒。無(wú)形之中,把要吃雪雞肉的我們比對(duì)得極為尷尬,似乎我們只知道吃,不懂得尊重一盤(pán)肉背后,有著怎樣的生命。
已變得激動(dòng)起來(lái),話(huà)題離仍不了雪雞。她說(shuō),雪雞也有歡樂(lè)與真摯。說(shuō)到這里,她臉上露出微笑。一次,她給雪雞去喂食,發(fā)現(xiàn)兩只母雪雞把飼料中可吃的東西都推讓給幼子,而它們卻餓著。后來(lái)發(fā)生了更奇怪的事情,兩只雪雞過(guò)河,一只弱小一點(diǎn)的在跳過(guò)石頭時(shí),不慎落入水中。她以為它會(huì)從水中游到對(duì)岸去,反正它不怕冷,但她沒(méi)有想到,它返回原來(lái)的地方再次起跳,要跳到那個(gè)石頭上去。努力了四次,它都失敗了,但它沒(méi)有放棄,一次次返回去再接著跳,第五次它終于成功了,上岸后發(fā)出興奮的歡叫,用爪子將地上的雪掠起,在頭頂飛揚(yáng)。她覺(jué)得雪雞很執(zhí)著,也很歡樂(lè)。
桌上的那盤(pán)雪雞肉已經(jīng)涼了。涼了的菜,不再引起人的食欲,似乎一下子與人沒(méi)有了關(guān)系。
說(shuō)到她的雪雞養(yǎng)殖場(chǎng)賠本,她的臉色變得復(fù)雜起來(lái)。其實(shí),很早她便知道她與雪雞之間,與其說(shuō)是養(yǎng)殖,倒不如說(shuō)是較量,她意識(shí)到雪雞最終有一天會(huì)戰(zhàn)勝自己,這種戰(zhàn)勝不是形式,而是因?yàn)閮煞N不同的生命而早已注定的。雪雞是圣物,它們的習(xí)性和意志是注定要戰(zhàn)勝人的。是在一場(chǎng)大雪下起后,她望著天山上大霧和飄飛的雪,在早上就有了一種不好的預(yù)感。那一天真正到來(lái)的日子,一場(chǎng)大雪下了一夜,她第二天早上一出門(mén),被眼前的情景驚呆了,所有的雪雞都已沖出養(yǎng)殖場(chǎng)離去,雪地上只留下密密麻麻的爪印。
說(shuō)到這里,她長(zhǎng)嘆一口氣說(shuō),直到現(xiàn)在,也說(shuō)不出當(dāng)時(shí)是什么感覺(jué),她只是呆呆地望著雪地上的爪印,少頃,突然醒悟:雪雞們一直在等待這場(chǎng)大雪,它們喜歡在大雪中出發(fā),亦喜歡在雪地上行走。一場(chǎng)大雪讓它們開(kāi)始了又一次生命的前進(jìn),它們將走向更加遙遠(yuǎn)、更加寒冷的地方。
過(guò)了兩天,她默默下了天山。
說(shuō)完這些,她不再說(shuō)話(huà)。坐了一會(huì)兒,大家便散去,那盤(pán)雪雞肉被服務(wù)員端了下去。
前些天出差外地,一朋友在吃飯時(shí)問(wèn),新疆人現(xiàn)在還喝“伊力特”酒嗎?我被問(wèn)得一愣,遂意識(shí)到已有多年沒(méi)有喝伊力特了。回到新疆打聽(tīng)了一下,最早的那種伊力特,如今已鮮有人問(wèn)津,倒是從伊力特延伸出的新產(chǎn)品,如“伊力特曲”、“伊力老窖”、“伊力王酒” 、“伊力珍酒”等,經(jīng)常出現(xiàn)在人們的酒桌上。
新疆人喜歡伊力特系列的酒,在酒桌邊坐定后往往會(huì)說(shuō),喝個(gè)伊力酒吧,然后才具體說(shuō)到是老窖還是其他。
伊力特酒的來(lái)歷頗有意思,新疆解放后有十余萬(wàn)軍人就地轉(zhuǎn)業(yè)成為兵團(tuán)人,這是共和國(guó)最特殊的一代軍人,他們打了很多年仗,一直打到西北以西的新疆,然后亦兵亦農(nóng),一邊屯墾一邊戍邊。屯墾戍邊古已有之,最早者是秦代的蒙恬,他率士兵在北方邊關(guān)抵御匈奴時(shí),擇季節(jié)耕地種田,達(dá)到自給自足。新一代兵團(tuán)人因身份特殊,便出現(xiàn)多種與眾不同的現(xiàn)象,如他們多年保持團(tuán)、連等編制,農(nóng)工每月可領(lǐng)工資,情況好于其他省的農(nóng)民。伊力特正是出于兵團(tuán)農(nóng)工之手,他們開(kāi)墾出大片土地,種出大量莊稼,卻因?yàn)闆](méi)有酒喝而苦惱,于是抱著試試的態(tài)度,取天山積雪融化后流下的雪水,用高粱、玉米、大米、小麥和豌豆,釀出了純糧食酒。一嘗之下大為欣喜,原來(lái)雪水從山上流淌而下,流過(guò)田野和山川后,變得清冽甘醇,實(shí)為釀酒的最佳選擇。
釀出伊力特酒的地方說(shuō)來(lái)頗有意思,最早是在十團(tuán)農(nóng)場(chǎng)的副業(yè)加工廠,后搬到肖爾布拉克,遂大規(guī)模生產(chǎn)。肖爾布拉克在蒙古語(yǔ)中意為“堿泉”,但卻出酒,讓人不得不相信此乃天賜。
說(shuō)起伊力特酒,有諸多有意思的話(huà)題,我1992年第一次喝伊力特時(shí),其宣傳廣告語(yǔ)“英雄本色”叫得正響,此說(shuō)法來(lái)自他們把釀造出的第一鍋酒灑向大地,祭奠那些犧牲了的英雄戰(zhàn)友的舉動(dòng)。后來(lái)又聽(tīng)到頗具溫情的說(shuō)法:有伊力特的地方,就有家鄉(xiāng)的感覺(jué)。
因伊力特有“新疆茅臺(tái)”一說(shuō),我那次喝伊力特便暗生貪杯之念,第一杯喝下感覺(jué)酒味醇正、爽口醇厚、甜綿協(xié)調(diào)、香氣濃郁、回味悠長(zhǎng),心想此酒好喝,應(yīng)該沒(méi)事。后來(lái)便一杯接一杯地喝,至于桌上擺的是什么菜,便應(yīng)了新疆人常說(shuō)的一句話(huà):涼菜沒(méi)吃,熱菜沒(méi)見(jiàn)。那天喝得大醉,第二天兩腿發(fā)軟,但頭腦清醒,便固執(zhí)地認(rèn)為伊力特仍為好酒。中午吃飯時(shí)聽(tīng)人說(shuō),伊力特另有一名叫“跳舞酒”,頭嗡的一下又有了醉意。
酒是讓人飲的,飲之必讓人神智活躍,嘴巴多話(huà),亦會(huì)沖動(dòng)做出不理智舉動(dòng),于是便說(shuō)到與伊力特有關(guān)的事情。十年前烏魯木齊舉辦全國(guó)書(shū)市,各出版社的朋友來(lái)了不少,我在飯館請(qǐng)了三桌。那天喝的是伊力特,我在前兩個(gè)包廂應(yīng)對(duì)兩圈后,已有騰云駕霧的感覺(jué),等我走向第三個(gè)包廂,老遠(yuǎn)看見(jiàn)迎面一人已明顯喝高了,他邊走邊嘀咕要去趕王族的飯局,弄得我忍不住大笑。
我有一次在筆會(huì)中午喝伊力特喝大了,進(jìn)得一五星級(jí)酒店,見(jiàn)大廳水池中有漂亮的金魚(yú),便想把那金魚(yú)抓在手里。結(jié)果,很快出現(xiàn)的情況是,等我反應(yīng)過(guò)來(lái)已站在水里,那漂亮的金魚(yú)被嚇得亂游成一團(tuán)。人喝多了思維和動(dòng)作驚人的一致,產(chǎn)生想法的同時(shí)其實(shí)已經(jīng)做了,這是我付出慘痛代價(jià)后才明白的道理。
另有一個(gè)人喝醉后回到家,給一起喝酒的朋友打電話(huà),詢(xún)問(wèn)他到家否,然后他說(shuō)起去年的事情,完了又說(shuō)起前年的事情,接著又說(shuō)起大前年的事情。朋友不耐煩,但又不好掛電話(huà),便把聽(tīng)筒放一邊,倒在沙發(fā)上休息。這一休息便酣然入睡,睡了兩個(gè)多小時(shí)后醒來(lái),拿起聽(tīng)筒一聽(tīng),那朋友還在電話(huà)那頭說(shuō)著什么。
還有一事也頗有趣,說(shuō)有一個(gè)人一天晚上住白哈巴村,第二天早上起來(lái)晨跑,有十余條狗將他圍住汪汪大叫,做撲抓撕咬之狀。他左沖右突跑不出去,情急之下突然想到一個(gè)辦法,裝酒醉的樣子?xùn)|倒西歪。狗知道村中多有醉漢,以為他是村里人,便“嗚嗚”幾聲后將身影閃進(jìn)了柵欄內(nèi)。他看見(jiàn)狗不見(jiàn)了,才迅速跑回住處,說(shuō)半輩子酒總算沒(méi)白喝,今天算是換回了一條命。
最有意思的是一位獵人和伊力特酒有關(guān)的事情。那獵人打獵時(shí)被一只狼咬住左臂,他怕狼躥起咬他的脖子,一急之下,打開(kāi)隨身攜帶的一瓶伊力特酒的瓶蓋,將瓶口塞入狼嘴里,狼被酒嗆得在地上打滾,好不容易把酒瓶子甩了出去,但狼醉得攤在地上四仰八叉。他用石頭將狼腰打斷,用一根粗藤把它縛住拉回了家。后來(lái),那張狼皮被他每天晚上鋪在身下,變成了溫暖的褥子。
我快要離開(kāi)村子時(shí),聽(tīng)說(shuō)那獵人躺在床上不能動(dòng)了,人們給他吃任何藥都無(wú)濟(jì)于事,眼看他一天不如一天。有一天早上,他突然有了精神,讓家里人給他拿伊力特酒,喝下半瓶后精神更加煥發(fā)。家里人想讓他吃點(diǎn)東西,他說(shuō)有點(diǎn)累了,想休息,說(shuō)完就躺下了,那一躺下再也沒(méi)有起來(lái)。
家人給他張羅后事,他的身體已經(jīng)枯瘦無(wú)比,但臉色卻很紅潤(rùn),跟活著時(shí)一樣,家人對(duì)此都很驚訝,心想他喝了一輩子酒,下葬時(shí),把兩瓶伊力特酒放在了他身邊。
莫合煙的激情歲月,只有新疆人能懂。
我第一次聽(tīng)說(shuō)莫合煙時(shí),同時(shí)聽(tīng)到了一句有意思的話(huà):茣合煙是每個(gè)人都能抽得起的煙??梢?jiàn)莫合煙一則便宜,二則受眾面廣。后來(lái)知道莫合煙是前蘇聯(lián)產(chǎn)物,在三十年代傳入新疆伊犁一帶,成為新疆男人的最?lèi)?ài)。莫合煙在俄語(yǔ)中叫“瑪合勒嘎”,新疆人順著俄語(yǔ)發(fā)音稱(chēng)之為“馬合兒煙”,后來(lái)演變成“莫合煙”。
以前,抽莫合煙者隨處可見(jiàn),但賣(mài)莫合煙卻皆在巴扎。在南疆的大小巴扎上,隨處可見(jiàn)莫合煙裝在尼龍絲袋中,男人們圍蹲在一旁,手持一根莫合煙一邊微瞇眼睛抽著,一邊熱議什么事情,莫合煙因此也成為巴扎上特有的味道。
新疆早晚溫差大,日照時(shí)間長(zhǎng),適宜煙草生長(zhǎng),故而天山南北都曾種植過(guò)莫合煙。從三十年代起,新疆男人抽的都是莫合煙。至今,留戀莫合煙的老人們常說(shuō),莫合煙的那個(gè)勁兒,抽上一口會(huì)讓人精神大振,想不明白的事情就想明白了,心里的煩心事也就不見(jiàn)了,有莫合煙抽的年代,日子過(guò)得那叫一個(gè)舒心。
通常所見(jiàn)的莫合煙是把煙葉的莖和葉片碾成顆粒狀,摻和在一起曬干,然后用清油烘焙而成,屬于純手工制作品。新疆人抽莫合煙有一種習(xí)慣,即用報(bào)紙卷煙抽,而且是有圖片或大字號(hào)的版面,點(diǎn)燃后抽起來(lái)有一股油墨味,滋味分外不同。到五六十年代,蘇聯(lián)的莫合煙和卷煙報(bào)紙進(jìn)入新疆,其煙為火柴盒大小的獨(dú)立小紙包,煙絲如小米粒,顆粒均勻、色澤金黃。用蘇聯(lián)報(bào)紙卷的莫合煙有一股特殊香味,但“洋”報(bào)紙畢竟有限,于是很多單位的報(bào)紙總是神秘消失,想來(lái)是被莫合煙民們順手牽羊拿去享用了。
新疆曾有一個(gè)卷莫合煙的順口溜:報(bào)紙白紙二寸半,倒在紙上向前轉(zhuǎn),用點(diǎn)唾沫可連粘。大頭捻小頭轉(zhuǎn),緊實(shí)一點(diǎn)成了煙。大頭要拆去,小頭叼嘴間,掏出火柴打火機(jī),點(diǎn)上一抽云霧散,好似活神仙。
新疆人喜歡抽勁大的莫合煙,便將煙葉整片買(mǎi)回家,煙癮上來(lái)了把煙葉揉搓成粗煙絲狀,抽起來(lái)會(huì)更加濃烈。人人都抽莫合煙,但煙癮有大小,所以不同的人便把稈、莖、葉的比例進(jìn)行合理調(diào)配,煙癮大的人會(huì)多放一些煙莖,煙癮小的則偏向于多放葉片。
莫合煙不僅是新疆男人熟悉的味道,亦有其固定的操作動(dòng)作——遞煙紙、撮煙粒、卷煙卷,一套熟練的動(dòng)作便是日子的味道。我有一年在葉城汽車(chē)站旁見(jiàn)到一個(gè)莫合煙攤,幾個(gè)尼龍絲袋里裝著黃綠摻雜的莫合煙,旁邊放著一疊報(bào)紙和火柴。攤主看上去已年屆花甲,嘴里叼著一根莫合煙在招攬生意:“新煙葉子剛下來(lái),來(lái)來(lái)來(lái),卷一個(gè)!”老顧客都知道可隨意嘗試的煙攤規(guī)矩,便卷一根點(diǎn)燃深吸一口,眼睛微瞇著享受。
我那天無(wú)事可干,便在一旁看他們抽莫合煙,看著看著便發(fā)現(xiàn)看似簡(jiǎn)單的卷莫合煙,其實(shí)是要講技術(shù)的。首先,用多少煙粒要把握好,如果在卷煙紙上放得太多,就會(huì)導(dǎo)致莫合煙太粗,紙裹不住煙粒會(huì)散掉;如果煙粒放少了又會(huì)讓莫合煙太細(xì),抽起來(lái)紙的味道蓋過(guò)了煙的味道,等于抽的是燃燒的紙。同時(shí),還要把煙身卷得均勻一致,如果卷成一頭粗一頭細(xì)的樣子,會(huì)被別人嘲笑成抽的是“大炮”。有些人看上去是老煙民,他們僅用一只手和嘴唇,一卷一舔一擰,然后來(lái)回捋幾下就完成了全套動(dòng)作。
那時(shí)的我是新兵,部隊(duì)在訓(xùn)練時(shí)不準(zhǔn)抽煙,但有一位戰(zhàn)友忍不住偷偷地抽,被抓住后在全連人面前罰抽莫合煙,當(dāng)時(shí)他抽得嗆出了眼淚,但連長(zhǎng)不說(shuō)停,他便鼻涕哈喇地把一根莫合煙抽完了。那時(shí)候我不抽煙,看著他被莫合煙嗆得流淚便替他難受。多年后與那位戰(zhàn)友說(shuō)起當(dāng)年的情景,不料他卻早已戒煙,而當(dāng)年不抽煙的我如今變得煙不離手。
在和田與喀什等地,我多次見(jiàn)過(guò)男人們互敬莫合煙的情景。老朋友或熟人見(jiàn)面,便給對(duì)方遞上一張撕好的長(zhǎng)條報(bào)紙片,對(duì)方接住后將其折成凹型,敬煙者把煙盒上的小金屬片摳開(kāi),倒出一小撮莫合煙,兩人便邊卷煙邊拉家常。后來(lái)我才知道,這是男人之間的禮節(jié),脾氣不投者從來(lái)不給對(duì)方敬煙,對(duì)方亦不會(huì)接受遞過(guò)去的卷煙紙。兩個(gè)好朋友一起卷一起抽莫合煙是互相尊重,一根莫合煙代表的是朋友情意。
我抽過(guò)一次莫合煙,是在阿合奇跟著一位馴鷹人去放牧,他對(duì)我抽煙很有意見(jiàn),認(rèn)為我一會(huì)兒點(diǎn)一根,從早到晚嘴上就不閑著,而他早上抽一根莫合煙可以管到中午,中午抽一根可以管到下午,下午再抽一根就可以管到晩上。我說(shuō)我的煙不如莫合煙味道烈,所以便會(huì)多抽。他對(duì)我的說(shuō)法不置可否,卻堅(jiān)持認(rèn)為抽煙還是要抽莫合煙,因?yàn)槟蠠熓菑牡乩镩L(zhǎng)出來(lái)的,沒(méi)有經(jīng)過(guò)機(jī)器加工,抽起來(lái)放心。
那天我們是去讓獵鷹捕獵的,他在路上給我卷了一根莫合煙,我抽了幾口后覺(jué)得辛辣,像是有石灰撒進(jìn)了喉嚨里,沒(méi)抽完便覺(jué)得頭暈。他攔住我說(shuō),不要浪費(fèi)莫合煙了,莫合煙也認(rèn)人呢。我雖沮喪,卻心服口服。
我們?cè)谏街修D(zhuǎn)了一天一無(wú)所獲,他一改在固定時(shí)間抽莫合煙的規(guī)律,卷了一根莫合煙滿(mǎn)面愁容地抽,兩眼似乎想從林子里揪出一只獵物,但一向靈敏的獵鷹沒(méi)有反應(yīng),說(shuō)明附近沒(méi)有獵物。我們怏怏然往回走,在半路上遇到了一只死去的鷹,它的雙爪摳在沙土中,我們將它的雙爪掰了出來(lái),埋在了一塊石頭下面。他一邊走一邊回頭,似乎身后埋下的不僅僅是一只鷹,還有他的心事。
也就是在那次,我看到了一個(gè)男人因?yàn)閼n(yōu)傷不停地抽莫合煙,亦感到莫合煙濃烈的味道,有時(shí)能激發(fā)出難以抑制的傷感。自此之后,我總結(jié)出但凡抽煙者,無(wú)外乎有兩種人,其一為得意者,其二為失意者。
如今已見(jiàn)不到莫合煙了,因?yàn)槟蠠煹纳a(chǎn)設(shè)備、降低焦油等都達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn),新疆在2004年禁止其生產(chǎn),并關(guān)閉了所有莫合煙廠,莫合煙自此退出了人們的生活。
我記得在1998年路過(guò)伊寧縣的喀什鄉(xiāng)時(shí),曾看到每一棵楊樹(shù)上都釘滿(mǎn)了大鐵釘。九十年代的伊犁大量種植煙葉,人們發(fā)現(xiàn)路邊和田間地頭的楊樹(shù)可利用,便發(fā)明了懸掛煙葉讓其風(fēng)干的方法。那時(shí)候莫合煙還沒(méi)有被禁,大鐵釘上面掛滿(mǎn)了煙葉片,風(fēng)一吹發(fā)出窸窸窣窣的聲響。細(xì)看每棵樹(shù)上的大鐵釘,似乎就看到了莫合煙的影子,亦能看出一種植物走向人類(lèi)的步伐。
如今,雖然莫合煙已經(jīng)消失,但是看見(jiàn)那些樹(shù)上的大鐵釘,便就看見(jiàn)了時(shí)代的印記。
責(zé)任編輯 ?吳佳燕