紀(jì)錄片《尋找手藝》創(chuàng)作分析

李斌

摘要：《尋找手藝》作為一部以尋找全國(guó)各地的手藝人為線索的紀(jì)錄片，在彈幕式視頻分享網(wǎng)站bilibili（B站）和愛(ài)奇藝上線后，獲得了無(wú)數(shù)好評(píng)。文章試圖從選材、視聽(tīng)表達(dá)方式、內(nèi)含的價(jià)值情懷三個(gè)方面對(duì)《尋找手藝》的創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行分析，探究其廣受歡迎的原因，并針對(duì)其創(chuàng)作特點(diǎn)做出反思，指出紀(jì)錄片的創(chuàng)作應(yīng)立足于情感，把握真實(shí)的故事情節(jié)，并最終實(shí)現(xiàn)價(jià)值共享。

關(guān)鍵詞：《尋找手藝》? 創(chuàng)作? 情感? 價(jià)值

《尋找手藝》是一部行走式紀(jì)錄片，講述了導(dǎo)演張景等三個(gè)紀(jì)錄片的門外漢，尋找全國(guó)各地的手藝人的故事。他們花了126天，輾轉(zhuǎn)23個(gè)省份，共尋訪了199位手藝人，記錄了144項(xiàng)傳統(tǒng)手藝，歷時(shí)3年，終于完成了這部5集212分鐘的紀(jì)錄片。在遭到數(shù)家電視臺(tái)拒絕后，導(dǎo)演于2017年1月14日將其投放彈幕式視頻分享網(wǎng)站Bilibili（B站）。同年4月26日，該片又在愛(ài)奇藝視頻網(wǎng)站上線。《尋找手藝》沒(méi)有華麗的畫面，也沒(méi)有絕妙的懸念，看起來(lái)沒(méi)有那么專業(yè)，連導(dǎo)演都自稱“土得掉渣”，但就是這么一部“土得掉渣”的片子，卻收獲了無(wú)數(shù)的好評(píng)，豆瓣評(píng)分高達(dá)8.8分。

《尋找手藝》能夠意外爆紅，定有其獨(dú)特的思想價(jià)值所在。本文將通過(guò)對(duì)該紀(jì)錄片創(chuàng)作特點(diǎn)的分析，探析其廣受歡迎的原因，并針對(duì)其創(chuàng)作特點(diǎn)作出反思，以期為相關(guān)紀(jì)錄片的創(chuàng)新與發(fā)展提供新的啟示。

《尋找手藝》的創(chuàng)作特點(diǎn)

《尋找手藝》作為一部由非專業(yè)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的紀(jì)錄片，算不上是盡善盡美，比如有些地方敘事節(jié)奏稍快，很多手藝并不能被充分介紹就草草帶過(guò)。導(dǎo)演張景也談到，要說(shuō)遺憾的話，就是拍攝過(guò)程太過(guò)走馬觀花，都是隨性拍的，前期工作準(zhǔn)備不夠充分，使得很多素材都不能用，從而缺乏深度。盡管存在不足，但它仍能獲得好評(píng)，可見(jiàn)它在選材、視聽(tīng)表達(dá)方式、內(nèi)含的價(jià)值情懷等方面有值得探究之處。

一、“接地氣”的選材?！拔乙哪切┙拥貧獾模?jīng)用在生活上的手藝，而不是所謂的手工藝術(shù)”。這是導(dǎo)演張景在接受采訪時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。

《尋找手藝》所拍攝的題材，都是與生活息息相關(guān)的手藝。另外在拍攝時(shí)，攝制組特意把自己的姿態(tài)放得很低，采用平民化的視角，這也使得被攝對(duì)象更容易向他們敞開(kāi)心懷，吐露真情。為什么很多片子里農(nóng)民的形象都是在傻笑，張景認(rèn)為，正是因?yàn)閯?chuàng)作者把姿態(tài)放得太高，從而掩蓋了很多真誠(chéng)的東西，讓人看上去傻傻的?！拔易鳛橐粋€(gè)拍攝者和記錄者要和他們一樣，甚至比他們還低，這樣才能拍出他們的真實(shí)狀態(tài)，拍出他們的自信。”張景說(shuō)。

導(dǎo)演張景將“手藝”這一宏大的主題與一個(gè)個(gè)質(zhì)樸的手藝人這一微觀敘事相結(jié)合，拋棄了“假大空”的敘事模式，立足于微觀視角。①比如新疆哈拉其村艾提碧比等人所做的精美的花氈，類似于地毯，還能用作窗簾、被罩等，導(dǎo)演記錄了她們的制作過(guò)程;新疆喀什一個(gè)巷子里的吾麥爾艾里的工作室，以及感動(dòng)無(wú)數(shù)人的80多歲的老爺爺坎溫，導(dǎo)演把老爺爺做傘時(shí)的一次次失敗與嘗試都刻畫了下來(lái)。就這樣，拋棄了華麗的精英化手藝，導(dǎo)演以人為基本點(diǎn)，為人們呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)立體的生命。

二、獨(dú)特的視聽(tīng)表達(dá)。通常來(lái)說(shuō)，紀(jì)錄片在拍攝前期都要做好充分的準(zhǔn)備，對(duì)拍攝對(duì)象及所處的環(huán)境都要事先做好深入的了解，有的紀(jì)錄片在拍攝前還要和拍攝對(duì)象進(jìn)行事先的溝通，要求拍攝對(duì)象配合他們表現(xiàn)特定的內(nèi)容。但導(dǎo)演張景認(rèn)為這和他想要呈現(xiàn)的“真實(shí)性”相違背 ，因此，紀(jì)錄片《尋找手藝》顯得要“隨性”很多。“真實(shí)”是張景在整個(gè)拍攝過(guò)程中提到最多的一個(gè)詞。這個(gè)看起來(lái)不那么專業(yè)并且曲折滿滿的劇組，反而成就了紀(jì)錄片的“真實(shí)”特性。我們可以看到，整部紀(jì)錄片的畫面幾乎都是不加濾鏡、原汁原味的，也沒(méi)有過(guò)多講究構(gòu)圖、光線等因素，甚至是看到什么就拍什么，連攝像機(jī)和工作人員都經(jīng)常出現(xiàn)在畫面中。這些所謂的穿幫鏡頭，就這樣被導(dǎo)演張景運(yùn)用在這部紀(jì)錄片中了。

在音樂(lè)方面，《尋找手藝》所有的音樂(lè)都是原創(chuàng)的，都是因?yàn)檫@部紀(jì)錄片誕生的，而創(chuàng)作這些音符的樂(lè)器只有一樣——中阮。無(wú)論是片頭曲《黑鳥(niǎo)，你在哪里》，還是片尾曲《森林里的一棵樹(shù)》，舒緩的旋律、深刻的歌詞，都對(duì)觀眾進(jìn)行了一次心靈的洗滌。比如片尾曲的一句歌詞：“森林里的一棵樹(shù)，不需要知道自己是一棵樹(shù)?！睒?shù)被用來(lái)比喻這些匠人們，他們也許從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)什么是“工匠精神”，也不清楚自己在做一件與傳承相關(guān)的多么有意義的事，他們樸實(shí)無(wú)華，專心做好他們堅(jiān)守的事，在默默無(wú)聞中承載了這個(gè)國(guó)家的溫度，一點(diǎn)一滴構(gòu)成了整片森林。由此可見(jiàn)創(chuàng)作者的用意。

在解說(shuō)詞方面，《尋找手藝》大膽使用了以第二人稱進(jìn)行敘述。這種第二人稱“你”的交流方式很容易拉近與觀眾之間的距離，使觀眾很容易被帶入進(jìn)情景之中，也拉近了導(dǎo)演與觀眾之間的距離，增強(qiáng)了紀(jì)錄片的互動(dòng)性。

三、深刻的價(jià)值情懷?！秾ふ沂炙嚒?，這部看似不那么起眼的紀(jì)錄片，為什么能夠得到大眾的喜愛(ài)甚至是很多年輕人的青睞，與其中內(nèi)含的深刻價(jià)值情懷有著很大的關(guān)系。導(dǎo)演張景說(shuō)，打動(dòng)觀眾的不僅僅是手藝，更是手藝人和他們后面的那種氣息。

《尋找手藝》給觀眾開(kāi)啟的切口很小，小到只有制作過(guò)程，拋棄了“假大空”的敘事模式。片中都是一個(gè)個(gè)最平凡最樸實(shí)的手藝人，他們不談什么是“工匠精神”，也不會(huì)組織什么華麗的辭藻，用樸實(shí)的話語(yǔ)甚至是我們都很難聽(tīng)懂的語(yǔ)言，介紹著他們最心愛(ài)的寶物?！霸谀莻€(gè)昏暗的舞臺(tái)上，一群小人物給我們展示生存的不易，也展示人性中最基本的情懷?！雹?/p>

例如第一集中，張景等人采訪了新疆喀什一個(gè)巷子里的吾麥爾艾里的一個(gè)制作陶器的工作室。全喀什，只有吾麥爾艾里兄弟和他們的叔叔吐?tīng)栠d江·祖農(nóng)還在制作陶器，有時(shí)也會(huì)有很多外國(guó)友人來(lái)這里參觀旅游，這一現(xiàn)象抬高了陶器的價(jià)格，但是吐?tīng)栠d江·祖農(nóng)要做的陶器反而越來(lái)越少了。他們采訪了吐?tīng)栠d江·祖農(nóng)，老人講了很長(zhǎng)的一段話，很質(zhì)樸很直白，話語(yǔ)中流露出老人的無(wú)奈與哀傷，令人心酸。老人只想多做一點(diǎn)陶器留給后人，但是商家想的卻是抬高價(jià)格多賺點(diǎn)錢，老人沒(méi)有談一句他對(duì)這個(gè)東西有多么熱愛(ài)，但每個(gè)觀眾都被老人的執(zhí)著所打動(dòng)。吐?tīng)栠d江·祖農(nóng)制作陶器時(shí)燒的爐火火紅火紅的，映滿了整個(gè)屏幕，彈幕說(shuō)道：“這比特效還好看！”

第三集中有一位令人印象深刻的坎溫老人，這位80多歲的老爺爺，做了一輩子油紙傘，導(dǎo)演張景在片中把老人做傘的詳細(xì)過(guò)程記錄了下來(lái)。其中有一個(gè)細(xì)節(jié)，就是老人用來(lái)固定傘骨架的線一直斷，老人就一次次地嘗試，直到第八次才成功，線斷時(shí)，老人的神情讓無(wú)數(shù)人淚眼蒙蒙。拍攝這部紀(jì)錄片時(shí)，導(dǎo)演了解到的情況是，幾年前有4位做油紙傘的老人，3位已經(jīng)去世，只剩下了坎溫老人，而如今，這位80多人的老人也離開(kāi)了人世。整個(gè)過(guò)程中，坎溫老人沒(méi)有說(shuō)一句話，但他用行動(dòng)就足夠詮釋什么是“工匠精神”。

第四集中，攝制組在貴州趕上了真和養(yǎng)號(hào)兩位老姐妹最后一次造紙。拍攝結(jié)束后，導(dǎo)演給她們拍照，兩位老奶奶很開(kāi)心地說(shuō)：“這樣我們的照片和名字就到了北京去了”。彈幕紛紛刷起：到北京了、到廣東了、到河南了、到江蘇了、到山東了、到東京了、到倫敦了…… 一茬茬彈幕游走，她們的名字進(jìn)入了每一個(gè)看到這段影像的人的心里。

《尋找手藝》的創(chuàng)作反思

對(duì)于一部好的紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，精致的畫面、動(dòng)人的配樂(lè)，專業(yè)的剪輯等都是必不可少的元素，還可以滿足大眾越來(lái)越挑剔的視聽(tīng)感受。然而，現(xiàn)在的很多紀(jì)錄片似乎只顧著眼于精良的視聽(tīng)造型，功利性也越來(lái)越嚴(yán)重，從而忘記了紀(jì)錄片真正需要傳達(dá)的是什么。筆者認(rèn)為，對(duì)于一部紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，內(nèi)含的情感價(jià)值才是更加重要的，否則外在因素再出彩，也只能是一具空殼。

一、立足于情感，激發(fā)觀眾共鳴。了解了《尋找手藝》的創(chuàng)作特點(diǎn)，筆者發(fā)現(xiàn)，即使在快節(jié)奏的當(dāng)下社會(huì)，人們還是講究情懷，渴望一片洗滌心靈的凈土的。在彈幕中，不少觀眾表示“喜歡這個(gè)紀(jì)錄片是因?yàn)闆](méi)有套路”;也有人留言：“好想一輩子就做一件自己真正喜歡的事”，“一生一事足矣”;還有表達(dá)“我一般不看紀(jì)錄片的，但這是個(gè)例外”等?！秾ふ沂炙嚒纷鳛橐徊糠菍I(yè)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的紀(jì)錄片，盡管制作不夠完美，但它始終抓住了“情感”二字，并撐起了這部紀(jì)錄片的靈魂。它呈獻(xiàn)給觀眾的不僅僅是這些手藝人的技藝，更是這一個(gè)個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的手藝人本身以及背后的情懷，不論是做了一生油紙傘的老爺爺，還是把制作的佛像都捐給了寺廟的手藝人，他們的執(zhí)著、他們的信仰，都深深地打動(dòng)了每一個(gè)觀眾的內(nèi)心，也是對(duì)“工匠精神”最好的詮釋。

只有講究情懷的紀(jì)錄片，才會(huì)真正走進(jìn)觀眾的內(nèi)心深處，使觀眾融入其中，凈化心靈，產(chǎn)生共鳴。

二、行走式記錄，把握真實(shí)情節(jié)?！秾ふ沂炙嚒凡捎昧诵凶哂涗浀姆绞剑瑒?chuàng)作人員不單單只是幕后工作者，還融入了紀(jì)錄片本身，觀眾跟著主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)一同笑、一路走，一起被代代相傳的傳統(tǒng)手藝、傳承人所感染。在畫面上，人們經(jīng)?？梢钥吹綌z制組入畫的身影，有時(shí)候，導(dǎo)演還會(huì)專門入畫介紹此時(shí)他們的狀況，使攝制組本身也成了觀眾的關(guān)注焦點(diǎn)，似乎成了攝制組的真人秀體驗(yàn)，帶有了公路片的性質(zhì)。例如第一集一開(kāi)始，他們一行人去陪攝影師治療鼻炎，導(dǎo)演索性就把這一幕拍了下來(lái);再如在拜訪新疆喀什的制作陶器的手藝人時(shí)，導(dǎo)演想在太陽(yáng)快下山時(shí)拍攝一些喀什的全景的畫面，紀(jì)錄片呈獻(xiàn)給觀眾的不單單是這些畫面，而是把整個(gè)過(guò)程都記錄了下來(lái)，是一位維族的大漢帶他們?nèi)プ约曳宽?，幫助他們拍攝到這些畫面，他們收獲了溫暖與感動(dòng)，觀眾也了解了新疆人的熱情好客。

這種記錄方式很大程度上保證了紀(jì)錄片本身的真實(shí)性，使觀眾能更直觀地體會(huì)到創(chuàng)作人員當(dāng)時(shí)所處的真實(shí)情境。在紀(jì)錄片的具體創(chuàng)作中，也許不一定需要?jiǎng)?chuàng)作人員的“入鏡”，但一定需要“真實(shí)”，它是紀(jì)錄片創(chuàng)作的前提和本質(zhì)。只有把握好真實(shí)的情節(jié)，才能使觀眾信服，才能打動(dòng)人心。

三、互動(dòng)性解說(shuō)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值共享。傳統(tǒng)紀(jì)錄片的解說(shuō)，一般僅僅是作為解釋紀(jì)錄片的輔助作用出現(xiàn)的，而《尋找手藝》的解說(shuō)就是導(dǎo)演本身，解說(shuō)詞不光有對(duì)畫面信息的解釋補(bǔ)充，還有導(dǎo)演對(duì)觀眾的發(fā)問(wèn)，以及導(dǎo)演對(duì)他們自己故事的講述，他們的主觀感受、反思等。通過(guò)這種帶有互動(dòng)性質(zhì)的解說(shuō)方式，觀眾進(jìn)入到一個(gè)特定的傳播場(chǎng)域中，思考導(dǎo)演提出的問(wèn)題，感受導(dǎo)演當(dāng)時(shí)的感受，并通過(guò)導(dǎo)演的反思審視自己，從而拉近了導(dǎo)演與觀眾之間的距離，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值共享。

例如第二集中，攝制組拜訪了西藏一個(gè)山溝溝里制作佛像的手藝人土旦。因?yàn)樾叛?，土旦等人把造好的佛像都捐給了寺廟，導(dǎo)演反思道，“在土旦面前突然很慚愧，原以為把房子賣了做紀(jì)錄片的這種行為很了不起，但其實(shí)，這只是一次投機(jī)而已，追求的還是回報(bào)?！睆椖焕锊簧儆^眾都在調(diào)侃導(dǎo)演“導(dǎo)演你真敢說(shuō)”，“導(dǎo)演你要不要這么實(shí)在”，“導(dǎo)演真是每到一處必反思”等，但在調(diào)侃之余，觀眾也在反思自己：“這才是發(fā)自內(nèi)心的信仰啊”，“太慚愧了”，“自己恐怕真的很難達(dá)到這種境界吧”。一部紀(jì)錄片，如果能夠通過(guò)傳達(dá)的價(jià)值信息，使觀眾內(nèi)省于心，達(dá)到一種雙向的交互作用，才算是真正實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值所在。

結(jié)語(yǔ)

《尋找手藝》是一部還不是那么完美的紀(jì)錄片，盡管它看起來(lái)也許不夠?qū)I(yè)，但片中蘊(yùn)含的價(jià)值情懷足以打動(dòng)每一個(gè)觀眾的內(nèi)心，而它在創(chuàng)作上的風(fēng)格特點(diǎn)也值得我們反思?！秾ふ沂炙嚒返牡诙具€在緊張籌備中，導(dǎo)演也把二手設(shè)備換成了4K高清攝像機(jī)，并總結(jié)了以往的經(jīng)驗(yàn)與不足，相信第二季的誕生會(huì)帶給我們更多的驚喜，也讓人們看到更多值得尊敬的手藝人。

（作者單位：山東師范大學(xué)）

注釋：①吳 晨：《紀(jì)錄片〈尋找手藝〉的敘事分析》，《新聞研究導(dǎo)刊》，2017（12）。

②照日格圖：《紀(jì)錄片〈尋找手藝〉：需要愛(ài)護(hù)的特立存在》，《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》，2018/10/11。