新媒介環(huán)境下傳統(tǒng)春晚的功能審視

黃妙杰 黃宏

摘要：在新的媒介環(huán)境下，晚會節(jié)目呈現(xiàn)多元化、差異化的發(fā)展態(tài)勢。傳統(tǒng)春晚作為一種具有儀式感的內(nèi)容形態(tài)，在當下仍發(fā)揮著凝聚國家認同、踐行文化擔當、展現(xiàn)媒體形象等重要功能。然而因應媒介環(huán)境變化，傳統(tǒng)春晚也亟待轉型。

關鍵詞：傳統(tǒng)春晚 價值 “最美嶺南春”

互聯(lián)網(wǎng)普及帶來了新的媒介形態(tài)，也加劇了市場競爭。越來越多的媒介、越來越多的內(nèi)容，試圖瓜分受眾（用戶）有限的注意力和媒介消費時間，即便是春節(jié)聯(lián)歡晚會這一具有儀式意義的內(nèi)容形態(tài)也受到了沖擊。在新的媒介環(huán)境下，傳統(tǒng)春晚或應重新審視自身功能，并積極轉型。

新媒介環(huán)境下的傳統(tǒng)晚會與新興晚會

電視晚會作為一種相對獨立的節(jié)目形態(tài)和藝術形式，真正興起并產(chǎn)生重要影響始于1983年的中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。①這一年的春晚首次實現(xiàn)現(xiàn)場直播，以及主持人與觀眾的互動，春晚的基本節(jié)目樣式也自此形成，這對日后不斷涌現(xiàn)的各類電視晚會產(chǎn)生了深遠影響。藝術形式多樣、節(jié)慶氛圍濃厚、全受眾覆蓋、國家意識形態(tài)的承載等，成為以春晚為代表的傳統(tǒng)“文藝晚會”或“綜藝晚會”的共同特點。每逢“五一”“七一”“國慶”等重大節(jié)日及重要活動，央視和省級衛(wèi)視都會舉辦各種主題的晚會，將之作為一種社會動員工具、履行媒體宣傳職責，也借由節(jié)慶熱度提高收視率，擴大影響力，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價值。

進入新世紀后，以湖南衛(wèi)視為代表的省級衛(wèi)視開啟了一輪“晚會創(chuàng)新”。2005年，湖南衛(wèi)視率先打破元旦檔綜合性晚會慣例，推出“跨年演唱會”這一新晚會品類，其后，各大衛(wèi)視先后跟進?！霸n”逐漸被“跨年檔”取代，文藝晚會也逐漸被演唱會取代。到了2016年，跨年晚會再次出現(xiàn)品類分化——深圳衛(wèi)視與“知識IP”羅振宇合作，直播《時間的朋友》跨年演講，若干商界精英的演講便撐起了一臺“晚會”，其收視效果良好，起到了“四兩撥千斤”的收視效果。這一個案也再次推動了跨年檔格局變化——一些省級衛(wèi)視紛紛效仿，跳出演唱會紅海，打造新型晚會。例如，浙江衛(wèi)視邀請馬東、高曉松、吳曉波、張召忠做主講嘉賓推出“思想跨年”，廣東衛(wèi)視基于《財經(jīng)郎眼》節(jié)目專家群打造“財經(jīng)脫口秀跨年”，東南衛(wèi)視推出時長近4小時的“高端訪談跨年”。

在新的媒介環(huán)境下，晚會這一節(jié)目形態(tài)呈現(xiàn)多元化、差異化的發(fā)展態(tài)勢。環(huán)境之變，既體現(xiàn)在電視行業(yè)內(nèi)部的競爭加劇所引發(fā)的市場再細分，還體現(xiàn)在新興媒體崛起所帶來的傳播主體多元化。各大網(wǎng)絡平臺作為內(nèi)容生產(chǎn)主體，紛紛推出具有互聯(lián)網(wǎng)特質的晚會節(jié)目，諸如“微博之夜”“雙十一”晚會以及各類“網(wǎng)絡春晚”“草根春晚”等。筆者將各類新興出現(xiàn)、形式多樣的跨年晚會、網(wǎng)絡晚會等歸為“新興晚會”，把以傳統(tǒng)春晚為代表的綜合性文藝晚會歸為“傳統(tǒng)晚會”，本文的研究重點是后者。在晚會形態(tài)多元化的背景下，傳統(tǒng)晚會特別是傳統(tǒng)春晚的功能實現(xiàn)必然受到?jīng)_擊，電視從業(yè)者需在堅守與突破之間做好權衡取舍。

傳統(tǒng)春晚的功能訴求

傳統(tǒng)春晚因較高的關注度、參與性和連續(xù)性，以及強烈的時代感和社會意義，成為一種具有儀式意義的年俗活動，這決定了春晚在意識形態(tài)宣傳方面的功能訴求。以下結合廣東衛(wèi)視2019年春晚“最美嶺南春”的運作實踐，談談傳統(tǒng)春晚在當下的功能實現(xiàn)。

一、凝聚國家認同。通過國家話語的引導，整合社會群體共識，形成國家認同，進而凝聚力量推動國家發(fā)展與興盛，是傳統(tǒng)春晚的重要主題主線。傳統(tǒng)春晚這種強烈的意識形態(tài)屬性是其“神圣性”和儀式感的重要來源。②以廣東衛(wèi)視2019年春晚“最美嶺南春”為例，在改革開放40周年和新中國成立70周年的時間節(jié)點上，這次春晚融通了傳統(tǒng)地域文化與時代精神，力求藝術化、多元化呈現(xiàn)改革開放以來廣東的發(fā)展變化。晚會將“美好生活”這一關鍵詞體現(xiàn)在節(jié)目的方方面面，港珠澳大橋、廣深港高鐵、鄉(xiāng)村振興等元素也巧妙地融入其中，呈現(xiàn)了廣東人的獲得感、幸福感、安全感，描繪出人們追求幸福生活的美好圖景。在中國當下社會轉型和改革發(fā)展的關鍵時期，凝聚社會共識和發(fā)展力量，對于國家穩(wěn)定和各項事業(yè)的持續(xù)發(fā)展具有重要意義，春晚正成為自覺踐行和承擔舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的宣傳思想工作使命任務的重要展示窗口。

二、踐行文化擔當。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是電視媒體的責任擔當。無論是央視，還是各省級衛(wèi)視，都把春晚作為展示傳統(tǒng)文化魅力的重要平臺。在廣東衛(wèi)視春晚“最美嶺南春”中，廣東本土劇種紛紛登臺，爭奇斗艷，多位中國戲劇最高獎“梅花獎”得主聯(lián)袂汪明荃等實力名角，為觀眾獻上了粵劇《決戰(zhàn)天策府》、潮劇《穆桂英招親》、雷劇《嶺南圣母》、漢劇《貴妃醉酒》等名劇名段，讓觀眾盡覽廣東繁盛的梨園春色。曾摘得中國舞蹈藝術最高獎“荷花獎”的舞劇《醒·獅》也驚艷登場，展現(xiàn)了“南獅”在新時代覺醒自強、勇立潮頭的精神風貌。廣東粵語吟誦唯一傳人的呂君愷老先生聯(lián)袂廣東衛(wèi)視《國樂大典》的名家及樂團，呈現(xiàn)了音詩畫形式的《國風·雅頌》，為觀眾帶來充滿嶺南韻味的詩詞演繹方式。另外，廣彩、欖雕、剪紙、彩燈、泥塑、葵藝、瑤繡等國家級非遺傳承人也來到春晚現(xiàn)場，展示絕活，讓更多人領略廣東文化的獨特魅力。

三、展現(xiàn)媒體形象。過年看春晚，已成為一種年俗。春晚作為一個“文化IP”，能夠引發(fā)極高的關注度，因而成為打造媒體品牌的極佳平臺。區(qū)域受眾對于本土春晚更有著天然的親近性。省級衛(wèi)視春晚既是一次服務本土受眾的“匯報演出”，也是一次向全國觀眾展示本土文化風貌、發(fā)展成就和自身媒體形象的重要盛會。廣東衛(wèi)視2019年春晚在策劃之初，便納入了“自我營銷”的功能和任務，借由一場春晚硬仗，打響改革振興廣東衛(wèi)視的開年“第一炮”，昭示廣東廣電人奮力崛起的使命和姿態(tài)。這次晚會力圖將廣東臺主要頻道近年推出的優(yōu)秀節(jié)目進行二次包裝和創(chuàng)作，以全新形式在春晚舞臺上展演，諸如廣東衛(wèi)視的《國樂大典》《老廣的味道》《流淌的歌聲》《木偶總動員》等品牌節(jié)目都在春晚中有所體現(xiàn)，在展現(xiàn)廣東廣電精品節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)成果的同時，也為節(jié)目下一季運作造勢宣傳。

反思與展望

傳統(tǒng)春晚的當下價值不容否認，然而作為一種傳統(tǒng)晚會形態(tài)，如果繼續(xù)沿著慣性思維和既有路徑滑行，必然遭遇發(fā)展瓶頸。如同過去傳統(tǒng)的元旦晚會向跨年歌會和多種形式的新型晚會轉型，在新的媒介環(huán)境下，傳統(tǒng)春晚亟待創(chuàng)新突破。

一、突破儀式陳規(guī)。形式上的程式化與重復性是春晚作為儀式的重要特點，這也成為其創(chuàng)新和突破的掣肘。主持人朗誦式、播音式的言說方式，歌舞百搭串燒，生硬的現(xiàn)場采訪，缺少新意的抽獎環(huán)節(jié)與獎品設置等。這些數(shù)十年不變的節(jié)目“套路”在當下仍在沿用，讓觀眾覺得傳統(tǒng)春晚越來越不接地氣。事實上，打破形式上的陳規(guī)并不影響宣傳效果。如今，少有觀眾還像過去一樣聚精會神地看春晚，在很大程度上，春晚已成為一種伴隨性的存在，一種人們在從事其他活動過程中的“背景音”。電視從業(yè)者要認清這一現(xiàn)實，要把觀眾的目光拉回“大屏”，突破一些不合時宜的陳舊形態(tài)迫在眉睫。

二、提升春晚的“網(wǎng)感”。隨著受眾媒介消費習慣變化，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為主流媒介，成為宣傳思想工作的主陣地。在此背景下，電視受眾和網(wǎng)絡用戶、電視節(jié)目和網(wǎng)絡節(jié)目不再涇渭分明。人們在“春晚時間”齊聚客廳，放下手機，回歸大屏，許許多多平時不看電視的“網(wǎng)民”成為春晚觀眾。如何獲得年青一代“網(wǎng)絡原住民”的青睞，成為春晚的重要使命。習近平總書記曾特別強調：“宣傳思想工作是做人的工作的，要把培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人作為重要職責……要抓住青少年價值觀形成和確定的關鍵時期，引導青少年扣好人生第一?？圩印！笨梢姡绊懩贻p人，塑造祖國未來的建設者，是“育新人”的應有之義，影響年輕人比影響其他人群更具現(xiàn)實意義和長遠意義。宣傳思想工作不能脫離人的需求，尤其不能脫離年輕人的需求。探索有“網(wǎng)感”的嫁接方式，挖掘具有“網(wǎng)感”共鳴的創(chuàng)新文藝形態(tài)，極大滿足習慣于“線上生存”的年輕受眾的收視需求，是提升春晚宣傳效果的重要路徑。

三、為春晚“減負”。每一臺省級衛(wèi)視春晚都試圖盡可能多地展現(xiàn)地方文化特色，平常不易見到的藝術形式，往往在春晚上都能看到。另外，每一臺春晚都承載著意識形態(tài)宣傳重任，在主持人話語和大量節(jié)目中，都存在國家意識形態(tài)的渲染和灌輸。一半文化、一半宣傳，成為春晚的“標配”，但留給“過年”、留給“聯(lián)歡”、留給“娛樂”的空間變少了。例如在廣東衛(wèi)視2019年春晚中，語言類節(jié)目只有一個，并且笑點不多，以講故事和煽情為主，依然承載宣教功能。強灌輸、單向性的宣傳模式只會令受眾產(chǎn)生審美疲勞，遠離電視。反之，為春晚“減負”，多一點娛樂，少一點宣傳，多一點創(chuàng)新，少一點套路，或許反而能夠真正留住觀眾的注意力，獲得更好的宣傳效果，而不是淪為嘈雜環(huán)境中的背景音。降低“宣傳味”，增加“人情味”，兼顧宣傳需要和受眾需求，成為春晚創(chuàng)新突破的重要方向。加強傳播手段和話語創(chuàng)新，做到“春風化雨潤物無聲”般“飛入尋常百姓家”，這是我們這個時代的文藝工作者需要達到的最佳境界。呼喚“新興春晚”，我們?nèi)匀沃氐肋h。

（作者單位：廣東廣播電視臺）

欄目責編：邵滿春

注釋：①李 玉：《論中國當代文化格局下的電視晚會》，重慶大學碩士學位論文，2010年。

②李 超：《作為媒介儀式的春節(jié)聯(lián)歡晚會》，北京大學碩士學位論文，2013年。