擺脫“精神控制” 重塑全面心理健康

陳國慶

摘 要：“精神控制”是邪教反人類、反社會本質(zhì)的重要特征之一。邪教精神控制具有誘導(dǎo)性、欺騙性、隱秘性、強(qiáng)迫性和頑固性等多個特征。要準(zhǔn)確把握邪教精神控制從心理誘導(dǎo)、氛圍營造、隱瞞欺騙、精神脅迫到行為控制的機(jī)理與過程，幫助他們多維識別法輪功“精神控制”的伎倆手段，有針對性地對法輪功練習(xí)者強(qiáng)化正確的心理引導(dǎo)、精準(zhǔn)“心理扶貧”，幫助信眾重塑正確的人生觀、世界觀、價值觀，強(qiáng)化信眾歪理邪說的免疫力。

關(guān)鍵詞：反邪教；精神控制；心理引導(dǎo)；精準(zhǔn)“心理扶貧”

邪教作為社會一大逆流，以其反社會、反人類性質(zhì)對人們的精神進(jìn)步、社會的治安穩(wěn)定、人們的生活帶來諸多的破壞性影響和作用?！熬窨刂啤蓖ǔＪ怯靡环N特殊方法打碎人的固有信念，改造形成一種新的觀念。世界上基本所有的“邪教團(tuán)體”都在使用“精神控制”原理以及方法，準(zhǔn)備把握與理解“精神控制”的實(shí)質(zhì)，有利于邪教的思想防治與教育轉(zhuǎn)化工作。

一、“精神控制”機(jī)理

1、“精神控制”概念

“精神控制”也稱為“洗腦”、“高強(qiáng)度說服”、“思想重構(gòu)”的一種形式。20世紀(jì)末美國著名學(xué)者M(jìn)ylor認(rèn)為“精神控制”是“用一種特殊方法打碎人的固有信念，改造形成一種新的觀念。”

2、“精神控制”機(jī)理

“精神控制”機(jī)理是建立在條件反射理論上，通過控制一系列變量，使用種種強(qiáng)化方法，對人的情感、認(rèn)知和行為給予持續(xù)性的影響和控制，使之服從操縱者的意愿，達(dá)到歸心順意，建立新觀念并形成心理定勢的過程”。

二、邪教的“精神控制”采用的伎倆與手段

1999年7月，取締“法輪功”后，絕大部分“法輪功”練習(xí)者認(rèn)識到“法輪功”的危害，脫離“法輪功”組織。但仍有極少一部分中毒較深者至今仍癡迷不悟，對法輪功的“精神控制”伎倆手段仍然認(rèn)識不深，有的采用極其隱蔽方式在油田小區(qū)、交通站點(diǎn)或者小胡同散發(fā)傳單，被他們的伎倆手段所“精神牽引”。

法輪功的“精神控制”常用的伎倆手段主要有：

（1）孤立。為防止信徒產(chǎn)生批判性思考，邪教團(tuán)體把他們從家庭、朋友、社會及不同的觀點(diǎn)中“孤立”起來。

（2）獨(dú)裁式領(lǐng)導(dǎo)。不容置疑地服從神指定的教主的權(quán)威。

（3）不斷地表示關(guān)愛。用刻意的、矯操造作的阿談奉承、擁抱、賀卡、撫摸等方式讓成員感到被“關(guān)愛”。

（4）欺騙。使用欺詐、謊言來教化新成員和拒絕外部人士對本團(tuán)體的批評。

（5）剝奪睡眠。利用疲勞戰(zhàn)術(shù)使人喪失自我意識和判斷能力。成員被要求超長時間進(jìn)行各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的疲勞感和緊張情緒，強(qiáng)受他人心靈控制。

（6）思想灌輸。邪教組織要求成員譴責(zé)當(dāng)今的所謂的價值觀和信仰，對“暴露的事實(shí)”必須毫無疑問的接受。

（7）恐懼。不斷過分地強(qiáng)調(diào)和制造恐懼，如使信眾害怕地獄、害怕政府、害怕特定的事物、害怕商業(yè)損失、害怕上帝或別人不滿意、害怕魔鬼、害怕其他種族、害怕與組織失去聯(lián)系等。

三、摒棄“精神控制”，貴在科學(xué)正確的心理導(dǎo)向

“法輪功”練習(xí)者沒有認(rèn)識到“法輪功”所帶來的至深危害，仍然沒有脫離“法輪功”組織，頑固地堅持練功并不斷“護(hù)法”。如何使他們擺脫法輪功“精神控制”是擺在油田面前的迫切任務(wù)。

一是樹立正確的心理健康觀。習(xí)近平總書記在十九大報告中提出，加強(qiáng)社會心理服務(wù)體系建設(shè)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的的社會心態(tài)。在物質(zhì)生活越來越豐富的今天，心理健康的重要性日益凸現(xiàn)。為此，要抓住黨和國家重視民眾心理健康問題的有利契機(jī)，著力提升人們的心理健康水平，做好特定人群的心理矯治工作。

正確的心理健是現(xiàn)代人健康不可分割的重要方面。心理健康是現(xiàn)代人健康不可分割的重要方面，是正確認(rèn)識社會、適應(yīng)社會和改造社會的先決條件。法輪功實(shí)施“精神控制”其實(shí)質(zhì)是毒害人們的心靈，是邪教的社會重大危害之一。關(guān)注人們的心理健康，重塑特定人群的社會適應(yīng)能力，讓人們擁有一個正氣充盈的內(nèi)心世界，使更少的人誤入邪教，使癡迷者早日醒悟，使轉(zhuǎn)化成果愈加鞏固，便成為治理邪教的必然選擇和正確路徑。性格完美、智力正常、情感適當(dāng)、意志合理、態(tài)度積極、行為恰當(dāng)、適應(yīng)良好，是心理健康的理想狀態(tài)。

二是引導(dǎo)科學(xué)的興趣愛好，培養(yǎng)積極高尚的精神情操。不同的理想信念，就有不同的精神追求，也就有了不一樣的科學(xué)的正確的精神文化生活?！熬窨刂啤笔且磺行敖套罹呶：π缘墓餐卣?，然而要使邪教信徒擺脫教主的“精神控制”，重新回歸社會，并不是一個簡單的過程。我們在現(xiàn)實(shí)中要“疏”“堵”結(jié)合，一方面，要理性對待，加強(qiáng)宣傳學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識，深入剖析和認(rèn)識邪教組織的危害性和危害手段，另一方面要結(jié)合練習(xí)者個人的興趣愛好，培養(yǎng)積極高尚情操，豐富其精神生活，幫助邪教受害者擺脫“精神控制”，使法輪功練習(xí)者樹立正確的“三觀”，嚴(yán)防信仰缺失 ，做一名有智慧的無邪論者。

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