陜北方言里的“冰公”

郭曄旻

提到陜西，人們大多會聯(lián)想到渭河平原的八百里“秦川”和恣意狂放的“秦腔”，這當然是因為陜西在戰(zhàn)國時代處于秦國的疆域之內(nèi)。不過，今天延安以北的陜北地區(qū)，在方言劃分上，偏偏屬于“晉方言”。顧名思義，這里的方言比起關(guān)中一帶，倒是更接近山西了。

晉方言，其實就是“北方話里的山里話”，巍峨的太行山與滾滾的黃河構(gòu)成了天然屏障，使得晉方言保存下許多在北方話里已經(jīng)消失的語言特征。在語音上，晉方言仍舊保留了古代四聲中的“入聲”，而在詞匯上，“冰公”則是一個有趣的例子。

就像人們熟悉的“葉公”“沛公（劉邦）”一樣，陜北（晉）方言里的“公”也是一種對人的尊稱。比如船夫就叫做“艄公”，連做飯的大師傅也有一個比較雅的稱呼——廚公，類似這樣的“公”一望既知其義，偏偏“冰公”和字面意思相去甚遠。

“冰公”其實是一個古老的文言詞匯，來自《二十四史》中的《晉書·藝術(shù)傳·索紞》。書中講了一個晉代人索紞為人解夢的事情。擔(dān)任孝廉令的令狐策，做夢時夢見自己站在冰上和冰下面的人說話，索紞聽了后為他解釋道：冰上是陽，冰下屬陰，冰上冰下對話是有關(guān)陰陽的事。按照傳統(tǒng)的說法，男子為“陽”，女子為“陰”。如此一來，索紞的言下之意就是說令狐策將會為人做媒，所謂“冰化而婚成”。

古代士子娶妻，一般在冰還未融化的二月，這個時候是古人認為的陽氣開始萌生、陰氣開始消退的季節(jié)，此時娶親成婚合乎陰陽之道。于是此后便出現(xiàn)了將“媒人”叫做“冰人”以及更加恭敬的“冰公”的說法。比如明代的馮夢龍在《醒世恒言·喬太守亂點鴛鴦譜》里就寫道：“一個說前生有分，不須月老冰人；一個道異日休忘，說盡山盟海誓”；而清代的李漁在《意中緣·先訂》里也講：“既然如此，趁我們兩個冰人在這邊，就訂了百年之約?！鄙踔猎诮鹩沟男≌f《倚天屠龍記》里，我們?nèi)耘f可以看到類似的用法：“我癡心妄想，要研究這屠龍寶刀中所藏的秘密，想不到來冰海，作冰人，當真是名副其實，作了你倆位的冰人。”

只不過，大概是由于典故過于深奧冷僻的關(guān)系，古老的“冰人”未能進入漢語的通語之中。

在陜北方言的口語中，同樣也存在“媒人”“媒婆”以及“介紹人”這樣與其他地方相同的說法。然而，作為莊重場合的一種敬稱，“冰公”在陜北方言里延續(xù)至今?！懊饺恕边@個身份，在陜北民俗中地位很高，比如多數(shù)榆林人就認為媒人的所為是一件成人之美的事情，一個人一生中至少要介紹成一對姻緣，否則死后轉(zhuǎn)世會投胎成啞巴。因此，在農(nóng)村的婚禮上，一般致謝詞里首先致謝的就是“冰公”。