戴金面罩青銅人頭像工藝初探

王艷敏 李卓謙

摘要：中國青銅器在世界藝術史上獨樹一幟，雕刻技藝精湛，氣勢雄偉。本篇文章通過查閱相關文獻資料，從戴金面罩青銅人頭像的工藝方面進行了介紹，總結了戴金面罩青銅人頭像的藝術特點。戴金面罩青銅人頭像是古蜀青銅文明特有的文化現(xiàn)象，它反映的是古蜀文明濃郁的地域特色。

關鍵詞：青銅;人頭像

中圖分類號：TG291 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）08-0021-01

戴金面罩青銅人頭像是三星堆遺址二號祭祀坑出土的珍貴文物，主要是由青銅人頭像和金面罩兩個部分組成。戴金面罩青銅人頭像造型與沒有貼金面罩的青銅人頭像的造型大體相同。金面罩是把金塊錘拓成一塊金皮，然后按照人頭像的造型，上至額頭，下面包裹住下頜，左右兩側把耳朵罩住，在耳垂處穿孔，在眼眉處鏤空。金面罩與青銅人頭像的粘和方法，是用生漆與石灰兩種材料調(diào)和，作為粘和劑，將金面罩粘貼在青銅人頭像上。整件青銅人頭像金光熠熠，閃耀著光芒，很燦爛的樣子，尊嚴高貴，顯示出尊貴的地位和身份，氣度非凡，有一種非同凡響的寬容胸懷。在青銅人頭像粘貼金面罩，耀眼奪目，說明當時的古蜀人已經(jīng)把金作為尊貴的象征。青銅人頭像作為神廟中的祭祀神像，在面部貼上金，其目的并非僅僅為了美觀，而是與祭祀內(nèi)容有著緊密的關系。在三星堆遺址出土的眾多青銅人頭像中，戴金面罩的青銅人頭像數(shù)量非常稀少，沒有幾個，可能代表了特殊的身份和地位。

三星堆文化黃金制品中最重要的種類是戴金面罩青銅人頭像。這種青銅制品的文化形式在商代中國的其他文化區(qū)域都沒有發(fā)現(xiàn)，以三星堆遺址為代表的整個古蜀文化區(qū)也是絕無僅有。這種情況應當特別引起我們的重視。根據(jù)對金杖、金面罩的起源、形制、功能體系、象征系統(tǒng)和藝術風格等方面所做的比較研究，這幾件金面罩是粘貼在青銅人頭像面部之上的。

有學者認為，三星堆文化的金杖、金面罩等文化形式，很有可能是通過古代印度地區(qū)和中亞的途徑，從古代的西南夷道、滇緬道，經(jīng)云南、緬甸、印度、巴基斯坦、阿富汗等地區(qū)，采納吸收了西亞近東文明的類似文化因素，由古代蜀人按照自身的文化傳統(tǒng)加以改造創(chuàng)新而成的，它們反映了商代中國西南與南亞、中亞和西亞古代文化之間的交流關系。

學術界普遍認為，三星堆青銅人頭像的臉部原來都可能覆有金面罩，只是時間太久大部分已損毀，只留存了幾個被挖掘發(fā)現(xiàn)。這個問題還可以進一步深入探討。目前還無從分辨出它們各自原來粘貼在哪種型式的青銅人頭像臉部，所以還無法判定是否每一型式每一尊青銅人頭像臉部原來都被覆以金面罩。三星堆黃金面罩青銅人頭像在兩只耳朵的耳垂部留有小孔，戴金面罩青銅人頭像以及其他各種青銅人頭像、人面像和立人像，都在兩耳垂留有小孔，顯然是佩戴耳飾之用的，但耳飾的實物至今無人發(fā)現(xiàn)。由于這幾種人像、人頭像都是寫實之作，所以它們佩戴的耳飾應該有實物存在，可惜已損毀無存，自然也無從知道原物是用黃金還是青銅或是其他金屬材料制成。

學習了戴金面罩青銅人頭像的相關知識，使我觸動很深，收獲很大！領略了前人的精神，物質(zhì)生活的追求，更驚嘆于他們的智慧和勤勞，對美的追求。我們清楚，當今城市與城市的競爭，在很大程度上是文化的競爭，而文化競爭的背后是其歷史底蘊和由歷史塑造而成的獨特人文精神之間的競爭。失去城市精神和獨特個性，城市就沒有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競爭中，就難有一席之地。所以，歷史文化的保護發(fā)展、不可重復的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進程中的重要話題。在當今社會快速發(fā)展的同時，保護各種獨具特色的文物與創(chuàng)建城市藝術氛圍并舉，正是構成城市個性和城市精神最為重要、最無可替代的要素。對藝術的體驗，其實就是一種經(jīng)歷。這就是為什么藝術的存在就如同我們的存在一般，藝術的價值將永存于藝術本身的創(chuàng)作之中。讓我們在有限的時間里盡可能多的去領略所積淀下來的深厚歷史文化，以所學的專業(yè)知識思考所看到的文物和遺跡，讓我感受到了藝術的無限魅力，不僅要注重審美特征、造型規(guī)律等還要了解藝術品背后的傳統(tǒng)文化背景，提升自己的文化內(nèi)涵。