《西游記》的多種閱讀可能

陳思呈

8 ?月 |

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《西游記》|

作為中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，《西游記》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)作品，被尊為中國(guó)古典四大名著之一。講述了孫悟空出世，然后遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，唐僧從投胎到取經(jīng)受了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。

《西游記》的作者吳承恩生活在明代的中后期，當(dāng)時(shí)政治上，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾不斷激化，并日趨尖銳;思想文化上，啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說(shuō)和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)全面繁榮興盛的時(shí)期;經(jīng)濟(jì)上則產(chǎn)生了資本主義萌芽。這些為這部巨著的誕生奠定了社會(huì)背景。

宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》是西游記故事見(jiàn)于說(shuō)話文字的最早雛形，其中唐僧就是以玄奘法師為原型的。唐太宗貞觀元年（627年），玄奘前往天竺徒步游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻最后到達(dá)印度。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，唐僧取經(jīng)的故事在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃會(huì)》，元雜劇有《唐三藏西天取經(jīng)》，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上創(chuàng)造完成了這部偉大的文學(xué)巨著。

中文名：吳承恩

國(guó)籍：中國(guó)

職業(yè)：作家

代表作品：《西游記》

主要成就：吳承恩（約1500年～1583年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)，淮安府山陽(yáng)縣人。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，自幼敏慧，博覽群書(shū)，尤喜愛(ài)神話故事。嘉靖四十五年（1566年）任浙江長(zhǎng)興縣丞。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門(mén)著述。著有《西游記》《禹鼎記》《射陽(yáng)集》四冊(cè)四卷、《春秋列傳序》，但詩(shī)文多散佚，有后人輯集的《射陽(yáng)先生存稿》四卷存世。

《西游記》這本書(shū)可以很不正經(jīng)地讀，也可以很深刻地讀;可以非常人性地讀，也可以非常孩子氣的讀?？梢詮难肿兡樧x到很多有趣味的東西，也可以從妖怪的兵器讀到很多有趣的地方，從佛教、哲理的方面也可以讀到很多東西。

腦洞大開(kāi)閱讀法：用星座分析“取經(jīng)四人團(tuán)”

既然它可上可下、可深可淺、可雅可俗，那我們的讀法不妨腦洞更大一點(diǎn)，更活潑一些，更加帶有跨類別、跨界的讀法。比如我想從星座說(shuō)起，這是一個(gè)讓陌生人瞬間熟悉的話題。

我想了一個(gè)方法，把唐生師徒四人跟星座聯(lián)系起來(lái)。我覺(jué)得孫悟空是白羊座，因?yàn)閷O悟空是工作狂，他一打起架來(lái)往往不想吃飯的，“干嗎要去睡覺(jué)？接著打！”唐僧還要睡覺(jué)，有時(shí)候沙僧、豬八戒睡覺(jué)，他用這個(gè)時(shí)間去打探敵情了。為什么其他神仙妖怪對(duì)睡覺(jué)和吃飯看得重，只有孫悟空對(duì)吃飯和睡覺(jué)看得很輕？包括孫悟空從花果山被壓了500年出來(lái)物質(zhì)層面第一件事，就是為做自己做了一條虎皮裙，完全沒(méi)想到吃飯的事情，換作豬八戒，出來(lái)肯定要大吃一頓。

從這個(gè)問(wèn)題里體現(xiàn)了孫悟空的一種工作態(tài)度。對(duì)于他來(lái)講，吃飯和睡覺(jué)都是次要的，工作最重要，比較像工作狂白羊座。

豬八戒是金牛座，顧家、愛(ài)錢(qián)、會(huì)存款。有個(gè)小細(xì)節(jié)，豬八戒有私房錢(qián)，他取經(jīng)過(guò)程中，有些人家看到豬八戒吃飯吃得多，就會(huì)額外給他一點(diǎn)點(diǎn)銀子，然后他偷偷存了起來(lái)。有一次經(jīng)過(guò)市集的時(shí)候把這些碎銀打了一塊銀子，藏在耳朵后面，被沙僧發(fā)現(xiàn)了，沙僧就告訴了孫悟空，孫悟空也不說(shuō)破。有一次到獅駝山被綁起來(lái)，就問(wèn)他有無(wú)私房錢(qián)、不交出來(lái)就不救你，豬八戒乖乖交出了。金牛座特別愛(ài)存款，很適合豬八戒愛(ài)財(cái)、戀家的特點(diǎn)。

豬八戒作為一個(gè)老公，有可能挺討女孩子歡心。首先他很幽默，第二他好脾氣，第三他力氣大、肯干活，他在高老莊的時(shí)候，什么事都他包，通陰溝、掃天井等。高太爺說(shuō)豬八戒唯一的缺點(diǎn)就是名聲不好聽(tīng)，讓人家以為高家招了一個(gè)妖怪。

說(shuō)到沙僧，我覺(jué)得他應(yīng)該是天秤座。為什么？取經(jīng)團(tuán)這四人關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜，非常微妙，孫悟空跟豬八戒兩個(gè)人經(jīng)常爭(zhēng)風(fēng)吃醋，互相背后耍招，有時(shí)候又形成利益共同體。豬八戒跟唐僧的關(guān)系也很微妙，孫悟空跟唐僧的關(guān)系就更加復(fù)雜了，沙和尚夾在這樣一個(gè)復(fù)雜的取經(jīng)團(tuán)里處理得非常好，天秤座有這樣的情商，平衡能力非常好，誰(shuí)都不得罪。我們經(jīng)常聽(tīng)到唐僧罵孫悟空，“這潑猴，弄煞我也”，唐僧怪豬八戒，但是沒(méi)有聽(tīng)到他說(shuō)沙僧，沙僧是很圓滑的，同時(shí)也相對(duì)比較低調(diào)。

唐僧是什么星座呢？曾經(jīng)我以為他是處女座，他比較苛刻，后來(lái)想想也不對(duì)，處女座有個(gè)很明顯的精神潔癖，唐僧不至于。應(yīng)該是摩羯座，目標(biāo)感很強(qiáng)，因?yàn)樗粧仐?、不放棄，一定要到西天取?jīng)，他是最堅(jiān)定的一個(gè)人。

細(xì)節(jié)閱讀法：豬八戒說(shuō)謊的背后

有人說(shuō)《西游記》里面感覺(jué)人物關(guān)系沒(méi)有發(fā)展，我覺(jué)得不一定對(duì)，人物是有關(guān)系發(fā)展的，但是很微妙，特別是人物關(guān)系的發(fā)展非常微妙，而且是細(xì)節(jié)化的，一定要讀到字縫里才能讀得到。

說(shuō)到《西游記》里的關(guān)系變化，其實(shí)很明顯。一開(kāi)始豬八戒很懶，不是說(shuō)肚子餓就是天黑了要睡覺(jué)，孫悟空特別看不慣。豬八戒說(shuō)：“我老豬有些餓了。”孫悟空就開(kāi)始批評(píng)豬八戒，唐僧也開(kāi)始批評(píng)豬八戒，結(jié)果豬八戒很可憐，剛剛加入這個(gè)集體就被各種埋怨。然后豬八戒大表決心：“我不曾埋怨什么，我是直腸吃漢，他罵我戀家鬼……”這時(shí)候兩個(gè)人有微妙的矛盾。接下來(lái)到人參果那一集，他們倆出現(xiàn)了一些問(wèn)題，孫悟空出賣豬八戒。然后到了“三打白骨精”，豬八戒開(kāi)始報(bào)復(fù)了，挑撥離間，讓唐僧念緊箍咒折磨孫悟空。事實(shí)上豬八戒跟孫悟空的關(guān)系，一開(kāi)始豬八戒很熱情、很乖巧，然后兩個(gè)人關(guān)系慢慢惡化。這個(gè)惡化的關(guān)系跟唐僧也有關(guān)系，唐僧偏愛(ài)豬八戒。比如豬八戒巡山那一段時(shí)間，唐僧說(shuō)豬八戒兩個(gè)耳朵遮著眼，是愚拙之人，不會(huì)編什么謊。為什么偏愛(ài)豬八戒呢？我覺(jué)得跟孫悟空傲慢有關(guān)系，因?yàn)閷O悟空不服管，相比之下，豬八戒很乖巧。

取經(jīng)路上不斷起到一些微妙的變化，很有人性的復(fù)雜之處，唐僧對(duì)豬八戒的偏心、護(hù)短，也是促成他們兩個(gè)矛盾的因素。

還有一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，比如豬八戒討厭白龍馬，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)把白馬賣了，給師傅買(mǎi)口棺材，各回各家。為什么？因?yàn)樨i八戒要拉著白龍馬。其實(shí)原著里是沙僧拉著白龍馬，豬八戒挑著擔(dān)，但后來(lái)我們看到豬八戒嫌挑著擔(dān)重，想讓白龍馬分擔(dān)一點(diǎn)重量，白龍馬不肯，所以他恨白龍馬。

平頂山那一節(jié)，豬八戒去巡山，不好好巡，去睡覺(jué)了。睡覺(jué)回來(lái)他跟孫悟空和唐僧說(shuō)，有好多妖怪。孫悟空問(wèn)：有妖怪，那妖怪怎么樣？豬八戒說(shuō)：他們都叫我豬外公，請(qǐng)我吃飯，還敲鑼打鼓，請(qǐng)我們過(guò)山。我原來(lái)的理解是豬八戒愛(ài)吹牛、虛榮，這樣顯得很有面子。我兒子提出來(lái)：不對(duì)，如果有妖怪，肯定要打你，你肯定要跑，你一跑肯定就是衣冠不整、汗流滿面，你睡了半天，衣服整整齊齊的，神色很從容，一點(diǎn)都不像被妖怪追趕的樣子，因此只能說(shuō)妖怪要請(qǐng)你吃飯，對(duì)你很客氣。他從邏輯上看待這個(gè)細(xì)節(jié)，給我啟發(fā)很大。

逆向思維閱讀法：站在牛魔王的立場(chǎng)看問(wèn)題

逆向思維閱讀法最經(jīng)典的例子是“三借芭蕉扇”。

我以前讀的時(shí)候覺(jué)得要借給孫悟空，孫悟空代表著正義力量。后來(lái)我站在別人的立場(chǎng)，牛魔王和鐵扇公主為什么要借給孫悟空？他們兩家有深仇大恨。牛魔王在花果山的時(shí)候跟孫悟空是結(jié)拜兄弟，那時(shí)候?qū)O悟空有七兄弟，牛魔王是老大，到了孫悟空被壓在山底下的時(shí)候，牛魔王沒(méi)有看他，這時(shí)候兩兄弟之間是什么樣的關(guān)系？師徒四人遇到一個(gè)妖怪紅孩兒。紅孩兒是牛魔王的孩子，想吃唐僧肉，妖怪要吃唐僧肉就像人吃豬肉一樣，無(wú)可厚非，但是孫悟空打不過(guò)紅孩兒，就找觀音菩薩把紅孩兒收了。他跟妖怪說(shuō)你這個(gè)兒子進(jìn)入了主流社會(huì)，從妖變成仙，但是妖怪不這么想。鐵扇公主反問(wèn)孫悟空：“我兒子雖不傷命，但是我?guī)讜r(shí)能見(jiàn)他一面？”

到了女兒國(guó)，取經(jīng)團(tuán)四人又遇到一個(gè)妖怪，叫如意真仙，掌管著落胎權(quán)。他們好好說(shuō)不就行了，本來(lái)已經(jīng)把紅孩兒收服了，結(jié)果他們不好好說(shuō)，搶人家的神仙水，把人家的武器毀掉，很顯然孫悟空和牛魔王一家肯定梁子越結(jié)越深。如果我們從牛魔王一家的角度看，想法也有變化，就會(huì)同情牛魔王。后來(lái)當(dāng)然是牛魔王跟孫悟空勢(shì)不兩立，他說(shuō)“潑猴奪我兒，我怎么肯將寶貝借他”，我覺(jué)得這樣一段心聲，很有意思。

我把這種逆向思維取了一個(gè)名字叫“思維體操”。我們有些慣性思維，看過(guò)很多東西，看過(guò)就沒(méi)了，如果做做思維體操，有些逆向思維的話，去看一些東西就會(huì)出現(xiàn)一些新的可能性。

閑讀法：風(fēng)吹哪頁(yè)讀哪頁(yè)

這基本代表了我個(gè)人閱讀的宗旨，我覺(jué)得閱讀最好的境界就是這樣——閑讀，但是閑讀也是在通讀之后。

如果我們閑讀《西游記》，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多細(xì)節(jié)很有意思，包括小妖怪很傻，但是給小妖怪取的名字很惡搞，比如精細(xì)鬼、伶俐蟲(chóng)，你會(huì)想到傻傻的小乖，頂著很得意的名字上當(dāng)受騙。

還有，《西游記》喜歡寫(xiě)惡趣味，屎尿屁，讓妖怪喝他們?nèi)龅哪?，還有提到了稀柿，其實(shí)“柿”是 “屎”的諧音，就是漫山遍野的糞便，豬八戒就化作白豬拱出一條路了。

從閑讀方法來(lái)看，里面的打油詩(shī)特別有意思。豬八戒作的打油詩(shī)很好，有一首詩(shī)是這樣的，是他自己的自畫(huà)詩(shī)，“雖然人物丑，情景有些共，若有千傾地，不用使牛耕，只消一頓耙，物種及時(shí)耕，沒(méi)雨能求雨，無(wú)風(fēng)會(huì)喚風(fēng)……地下不掃掃一掃，陰溝不通通一通，家長(zhǎng)里短豬八事”。我覺(jué)得像這樣的打油詩(shī)可以背下來(lái)，它不會(huì)比唐詩(shī)宋詞差，它使我們的語(yǔ)言特別活潑，特別有生命力，有瑯瑯上口的語(yǔ)感。

這樣的打油詩(shī)在《西游記》很多，我在想是不是可以有一些文章是專門(mén)做打油詩(shī)的研究，明清的時(shí)候民間語(yǔ)言都是可以做這樣的研究。很滑稽這一點(diǎn)也是吳承恩寫(xiě)《西游記》的初衷，他說(shuō)我寫(xiě)《西游記》無(wú)非給兒女背，圍坐在一起，嘻嘻哈哈、茶余飯后，大家一起是亂經(jīng)猜，有這樣一種趣味。