《禮行天下》
——以“禮”之名敘中華溫度

孫華超

（山東廣播電視臺(tái)，山東 濟(jì)南 250014）

一、前言

從傳續(xù)千年的祭孔儀式，到走出國(guó)門的鄒魯禮樂(lè)；從歷經(jīng)挫折的沉浮人生，到奉行忠孝義的熱血男兒；“禮”，深深刻在他們的心中，也成為這片土地上最動(dòng)人的底色?！渡綎|之美》攝制組從濟(jì)寧出發(fā)，尋找“禮”的印記，感受“禮”的精神，傳遞可貴的傳承、守護(hù)之心。

“夢(mèng)想”正在大興土木，“智能”正在構(gòu)建城市文明，在已經(jīng)發(fā)生和即將發(fā)生的背后，有一種精神始終存在。它深深融入在中華民族的血脈之中，并影響著每一位中華兒女的處世哲學(xué)和生活秩序，那就是——“禮”。我們生活在一個(gè)充滿儀式感的國(guó)度，世代相傳中，“禮”，成為這片土地上，最動(dòng)人的底色。

2019年3月1日，由山東省人民政府新聞辦主辦的“中國(guó)山東故事”推優(yōu)活動(dòng)在濟(jì)南舉行，短紀(jì)錄片《禮行天下》榮獲視頻類特等獎(jiǎng)。節(jié)目以“禮”為題，但不為“禮”而行，重在講述知禮、重禮、傳禮的中國(guó)故事。正如片中所說(shuō)：在亙古不變的輪回中，禮“儀”，發(fā)生了改變，禮“義”，卻從未改變。

（拓片：禮行天下）

中華民族5000年的文明，孕育了光輝燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和取之不盡的精彩故事。一個(gè)“禮”字，代表了中國(guó)形象，充滿了中國(guó)精神，也超越了時(shí)代，但在一期片長(zhǎng)只有16分鐘的節(jié)目里，如何來(lái)解構(gòu)這個(gè)“禮”字？又如何避開宏大、空洞的敘述？

二、多維度，深入淺出地講述“禮”的別樣故事

拿到這個(gè)選題后，為了更準(zhǔn)確地深化這一主題，我們專程拜訪了山東大學(xué)儀禮專家劉曉東先生，經(jīng)過(guò)研討，最重確定節(jié)目的表達(dá)方向：——通過(guò)禮“儀”，講禮“義”，重點(diǎn)要講現(xiàn)代人的繼承。為增強(qiáng)敘事的層次感，節(jié)目挖掘了不同維度的三個(gè)故事，尋找“禮”的印記，感受“禮”的精神，傳遞可貴的傳承、守護(hù)之心。

（一）傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存

左傳記載：“國(guó)之大事，在祀與戎”。恰逢丁酉年秋季祭孔大典在即，我們把拍攝視角轉(zhuǎn)向了祭孔中充滿著家族情懷的“家祭”。與公祭的宏大場(chǎng)景不同，家祭處處體現(xiàn)著血脈相承的情感。四籩四豆的太牢之禮、傳統(tǒng)的三拜九叩、獻(xiàn)花籃等禮節(jié)儀式，和古代的禮發(fā)生了很大的變化，但不變的是內(nèi)心——那就是后人對(duì)先師孔子的崇敬之心。在這場(chǎng)家祭儀式里，有傳統(tǒng)的延續(xù)，也有現(xiàn)代的表達(dá)，穿越時(shí)空，這場(chǎng)儀式就像一根無(wú)形的線，一端牽引著古代先賢倡導(dǎo)的禮制精神，一端牽引著現(xiàn)代人踐行的傳古維新。

（二）傳承與發(fā)展共進(jìn)

鄒魯禮樂(lè)團(tuán)，是一支以挖掘、整理、古代鄒魯?shù)貐^(qū)的禮樂(lè)文化為使命的樂(lè)團(tuán)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何傳承？鄒魯禮樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)米懷志說(shuō)：“知道就是傳承”，為了讓更多人感受到禮樂(lè)文化的魅力，為了禮樂(lè)文化的傳承與發(fā)展，他們走進(jìn)景區(qū)、走進(jìn)校園、走出國(guó)門，向世人展示著儒學(xué)之美。從他們身上我們看到，承載著幾千年華夏文明的，不一定是那些詩(shī)詞歌賦，也不一定是載入史冊(cè)的文人、名人，也許會(huì)是一些默默無(wú)聞的普通人。

（敬禮）

（三）傳遞友誼、共筑和平

2018年，是聯(lián)合國(guó)開展維和行動(dòng)70周年，也是中國(guó)參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)28周年。在第三個(gè)故事的選取上，我們?cè)噲D用一種更廣闊的視角來(lái)作為節(jié)目的收尾，最終選擇了濟(jì)寧籍維和軍人司崇昶的故事。2016年5月，第二次赴西非馬里參加維和任務(wù)的司崇昶，在一次任務(wù)中，身受重傷，而戰(zhàn)友申亮亮也不幸犧牲。在一個(gè)天空湛藍(lán)如洗的日子，司崇昶帶領(lǐng)全班來(lái)烈士陵園，這里，存有申亮亮生前的遺物。司崇昶說(shuō)，傷好以后希望還能回到馬里。作為中國(guó)外交的禮儀名片，維和軍人用生命，捍衛(wèi)著國(guó)家榮譽(yù)、展示著大國(guó)形象，也契合了“禮之用，和為貴”的精神內(nèi)涵和習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建命運(yùn)共同體的理念。

三、多角度，將傳統(tǒng)文化元素根植于影像表達(dá)中

（一）紀(jì)實(shí)與演繹結(jié)合，共同呈現(xiàn)“禮”的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

拱手禮、加冠禮、叩拜禮、相和禮、束脩禮，開篇通過(guò)演員的演繹，將這些古代的禮節(jié)、儀式、處世之道呈現(xiàn)在觀眾面前。鏡頭一轉(zhuǎn)，又聚焦在了嘉祥縣武氏祠，演員演繹與鐫刻在石頭上的禮節(jié)、儀式相呼應(yīng)。在這些風(fēng)雨侵蝕的石闕上，不僅鐫刻過(guò)去的盛世時(shí)光，也成為《禮行天下》這期節(jié)目的基石。

（二）精心拍攝，圍繞主題打造視覺語(yǔ)言

用一組什么樣的鏡頭語(yǔ)言來(lái)詮釋節(jié)目主題，曾經(jīng)也困惑著我們。后來(lái)，我們想到用拓片這種形式。這一組鏡頭用了一天的時(shí)間來(lái)拍攝，前兩遍的拓片未能成形，成片中用到的是第三遍拓片。畫面的打造，靠的是一絲不茍的堅(jiān)持。另外，大量精美的升格、特寫等鏡頭，成為本片的“顏值擔(dān)當(dāng)”，在與“禮”對(duì)話的同時(shí)，也讓綿延數(shù)千年的“禮”文化煥發(fā)出新的生機(jī)。

四、結(jié)語(yǔ)

黨的十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，凝心聚力講好中國(guó)故事，讓國(guó)內(nèi)外民眾加深了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，是我們的責(zé)任和使命。本片通過(guò)三個(gè)不同角度的故事來(lái)闡述主題，以鮮明的時(shí)代立意、強(qiáng)大的精神內(nèi)核、動(dòng)人的故事講述來(lái)呼應(yīng)欄目主旨——人，是山東最美的風(fēng)景。