名師押題：文化與娛樂(lè)

韓延明

【題目展示】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

2019央視春晚，岳某、孫某合說(shuō)的相聲《妙言趣語(yǔ)》“說(shuō)文解字話對(duì)聯(lián)”，令人過(guò)目不忘。岳某自稱(chēng)是個(gè)“特別有文化的人”，他別出心裁地將“叢”念作“雙人床”，觀眾報(bào)以熱烈的掌聲。對(duì)對(duì)聯(lián)時(shí)更令人大跌眼鏡：上聯(lián)是“江河湖海”，他對(duì)的下聯(lián)是“花花草草”“蹦蹦跳跳”；上聯(lián)是“江河湖海洶涌澎湃”，他對(duì)的下聯(lián)是“洗澡沒(méi)法涂沐浴液”；上聯(lián)是“重中之重”，他對(duì)的下聯(lián)是“輕如鴻毛”……引來(lái)滿場(chǎng)觀眾的喝彩。

聽(tīng)了相聲《妙言趣語(yǔ)》，你有什么感想？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕囊?jiàn)解與看法。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。

【審題點(diǎn)撥】

根據(jù)近年來(lái)高考作文考情分析，2019年高考作文試題的命題方向?qū)⒅攸c(diǎn)突出“一點(diǎn)四面”，即以“立德樹(shù)人”為重點(diǎn)，突出對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“依法治國(guó)”“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“創(chuàng)新能力”四個(gè)方面的導(dǎo)向，以此進(jìn)一步強(qiáng)化高考語(yǔ)文的育人功能。2019年兩會(huì)上，“傳統(tǒng)文化”成了當(dāng)仁不讓的熱詞。從教育部部長(zhǎng)到文化部部長(zhǎng)，從知名互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家到著名作家都在為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化建言獻(xiàn)策。再?gòu)慕鼛啄旮呖甲魑拿}來(lái)看，大都是緊緊圍繞當(dāng)前最熱點(diǎn)、最前沿的話題為試題“內(nèi)核”的。因此，“傳統(tǒng)文化”仍將是2019年高考作文重點(diǎn)考查的方向之一。想要寫(xiě)好此題可以從以下三個(gè)角度立意：

1.從演員的角度：①德藝雙馨，提升品位；②文化素養(yǎng)不可丟；③傳統(tǒng)文化不可褻瀆；④打趣逗樂(lè)更要傳播文化；⑤娛樂(lè)至死，文化至上；⑥文化去哪兒了。

2.從觀眾的角度：①提高文化修養(yǎng)迫在眉睫；②盲目從眾，顏面盡失；③重娛樂(lè)，更重文化；④勇于質(zhì)疑，不當(dāng)庸俗的看客。

3.從導(dǎo)演的角度：①?gòu)?qiáng)化責(zé)任意識(shí)，不辱神圣使命；②高雅的節(jié)目必須以高雅的文化做保障。

突圍角度一 呼吁號(hào)召催警醒

【佳作賞析】

“盲”兮“盲”兮奈若何

□陜西省商南高中高三（8）班 王 瑤

一代偉人毛澤東曾諄諄教導(dǎo)我們：“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)?！辈诲e(cuò)，人本是散落的珠，只因文化這一根細(xì)絲穿起，才璀璨奪目。倘若丟失了文化，我們何異于沒(méi)有血色、沒(méi)有靈魂的行尸走肉！

文化是身價(jià)的標(biāo)簽，是社會(huì)交際的通行證?？梢韵胂?，一個(gè)文化素養(yǎng)低下的人置身于文化圈，就如劉姥姥進(jìn)了大觀園，將是怎樣的尷尬、茫然和失落。近日有網(wǎng)友指責(zé)電視劇《知否》主題曲“一來(lái)就是‘昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，接一句完全不知所云的‘試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊，全靠辭藻堆砌，邏輯上狗屁不通，矯情而不知所云”。他哪里知道，該主題曲歌詞出自“千古第一才女”李清照之手，膾炙人口，歷來(lái)為人稱(chēng)道。到底是歌詞“狗屁不通”，還是自己“狗屁不懂”？這位網(wǎng)友可能“文不知李白，武不曉關(guān)羽”，竟然還大放厥詞，豈不令人嗤之以鼻？何以至此？文化缺失癥是也！若再不加倍汲取“營(yíng)養(yǎng)”，只怕真的就成“癟三”了！

文化是抒情發(fā)聲最好的媒介，是步入高雅殿堂的叩門(mén)環(huán)。古人素喜以文字抒情，見(jiàn)美人便脫口而出“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，現(xiàn)代人只會(huì)說(shuō)“顏值高”；見(jiàn)美景便高吟“余霞散成綺，澄江靜如練”，現(xiàn)代人只一句“震驚”便打發(fā)了；古人高中便詠?lái)灐按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，現(xiàn)代人則設(shè)宴擺闊，美事淪為談資。今日文化之殤使人難脫俗氣，又何談高雅？

文化是國(guó)之瑰寶，是民族的精神食糧。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。走過(guò)九原板蕩、百載陸沉的坎坷后仍鮮活如初。然而今天，文化正在遭受前所未有的輕慢和褻瀆。上至官宦名流，下至布衣黎民，多少人都成了物質(zhì)的富翁，文化的乞丐！倘若人人如此，那明珠豈不蒙塵？“盲”兮“盲”兮，燦爛的文化如何輝映千秋？“盲”兮“盲”兮，國(guó)家的靈魂何以寄托？我們要做一個(gè)勇士，像馮驥才那樣，用《俗世奇人》等系列小說(shuō)繼承中國(guó)古典筆記體小說(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，彰顯文化底蘊(yùn)，傳承文化精髓；像溫儒敏那樣，潛心投身到文化研究中，自覺(jué)抵制“惡搞”經(jīng)典的潮流，捍衛(wèi)文化尊嚴(yán)。唯有如此，文化之寶才能熠熠生輝，精神食糧才能香飄萬(wàn)里，沁人心脾。

與淺陋說(shuō)再見(jiàn)，同庸俗道永別！乘文化之扁舟，渡浩渺之學(xué)海，飲知識(shí)之瓊漿，塑儒雅之形象，如此，我們才能自豪地高呼：“我是文化人！”

【點(diǎn)評(píng)】文章始終綜合運(yùn)用各種修辭手法錘煉雕琢語(yǔ)言：運(yùn)用比喻，將抽象的道理闡述得生動(dòng)形象，具體可感；運(yùn)用排比，氣勢(shì)磅礴，形式優(yōu)美，極富韻律美，大大增強(qiáng)了論證力度；大量引用名言警句，韻味十足。整句、仿詞、反問(wèn)、擬人等修辭手法的運(yùn)用，極富表現(xiàn)力，增強(qiáng)了可讀性。

突圍角度二 另辟蹊徑尋創(chuàng)新

【佳作賞析】

診斷報(bào)告單

□陜西省商南高中高三（7）班 喬 燦姓名：吳文化 性別：亦男亦女年齡：有生以來(lái) 職業(yè)：全職

確診方法：中西結(jié)合

一、臨床表現(xiàn) 患者在言行上具有明顯的娛樂(lè)至死癥狀，而且大腦失常，膽大包天，食欲極佳，胃口極大，無(wú)論什么都敢于開(kāi)涮，無(wú)論何人都肆意惡搞，嚴(yán)重消化不良?；颊呓?jīng)常因娛樂(lè)過(guò)度而致心悸并伴有腰膝酸軟、頭重腳輕、白日夢(mèng)語(yǔ)等癥狀。

二、望診 臉色：臉色發(fā)黃，但無(wú)甚大礙，只是不會(huì)臉紅發(fā)熱，即使被人冷嘲熱諷、口誅筆伐也面不改色心不跳。眼睛：眼球呆滯，缺乏靈活性，只能近觀或向“錢(qián)”看，目光短淺，無(wú)法遠(yuǎn)視；而且由于向“錢(qián)”看的次數(shù)過(guò)多，通宵娛樂(lè)睡眠不足，致使眼角擴(kuò)張，目光渾濁。鼻子：嗅覺(jué)障礙非常明顯，只能聞俗氣、銅臭和靡靡之音，不聞書(shū)香與墨香。舌頭：間歇性失靈，而且變形程度十分嚴(yán)重。具體表現(xiàn)為談“名”談“利”談“笑”時(shí)舌頭形狀恰似彈簧，敏捷靈巧，然而提及“文化”時(shí)舌頭便僵直生硬，酷似鐵板，笨拙遲鈍，支支吾吾，吐字不清。

三、透視 1.患者因吸入“娛樂(lè)至上”毒氣過(guò)多，肝部和肺部出現(xiàn)大面積陰影，且有擴(kuò)散之勢(shì)。2.患者因缺乏“閱讀經(jīng)典”這項(xiàng)生命運(yùn)動(dòng)，胸腔內(nèi)縮，腹腔空空，且有病變跡象，恐時(shí)日長(zhǎng)久將患癡呆癥甚或危及生命。

四、血樣采集 患者血色偏暗，血細(xì)胞形態(tài)多種多樣，主要有“貌”“錢(qián)”“樂(lè)”三種，而“書(shū)”和“才”嚴(yán)重不達(dá)標(biāo)，且呈下降趨勢(shì)，抵御“庸俗、低俗、媚俗”毒素的“文化”細(xì)胞幾乎沒(méi)有，血象檢驗(yàn)結(jié)果嚴(yán)重異常。

五、專(zhuān)家會(huì)診意見(jiàn) 梁漱溟：文化就是吾人生活所依靠的一切。

高爾基：人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨。

愛(ài)默生：文化開(kāi)啟了人對(duì)美的感知。

阿諾德：文化是，或者說(shuō)應(yīng)該是，對(duì)完美的研究和追求。

六、治療方案 1.使用呼吸機(jī)排出患者體內(nèi)有害健康的“娛樂(lè)至上”氣體，輸入大量“人文”氧氣，凈化大腦和心靈，提高肺活量。2.基因治療：將學(xué)者捐獻(xiàn)的“文化”細(xì)胞經(jīng)基因轉(zhuǎn)移輸入患者體內(nèi)，促使新陳代謝，防止腹腔萎縮。3.每日進(jìn)行一小時(shí)“警醒”紅外線照射，殺死“混沌”“麻木”等有害細(xì)胞，提高療效。4.閱讀大量經(jīng)典書(shū)籍，喚醒文化意識(shí)。

七、醫(yī)囑 文化缺失已成為當(dāng)下的流行病，且有滋生蔓延之勢(shì)。因此，務(wù)請(qǐng)患者注意，出行時(shí)喝足“知識(shí)糖漿”，戴好“防止胡言亂語(yǔ)”口罩，切不可相互傳染，以防病毒肆意流行，貽害無(wú)窮。

醫(yī)生（簽章）

某年某月某日

【點(diǎn)評(píng)】作者獨(dú)辟蹊徑，以“診斷報(bào)告單”的形式構(gòu)思謀篇，格外引人注目。全文以病人就醫(yī)為線索，從診斷、化驗(yàn)、會(huì)診到治療，全方位揭示了病因、病理和醫(yī)治方法，巧妙地反映出當(dāng)代社會(huì)文化缺失、娛樂(lè)至上的現(xiàn)狀及其嚴(yán)重危害，讓人在充滿情趣的文字閱讀中受到啟迪。

突圍角度三 嚴(yán)謹(jǐn)辯證求深刻

【佳作賞析】

文化傳承方為本

□陜西省商南高中高三（8）班 姚玉逍

說(shuō)、學(xué)、逗、唱，相聲作為一種民間曲藝接地氣一些無(wú)傷大雅，但一個(gè)為博得觀眾一笑而將漢字和對(duì)聯(lián)“戲說(shuō)”得令人唏噓的相聲，竟然贏得了觀眾的掌聲與喝彩，就不免讓人深思了。我認(rèn)為，娛樂(lè)不應(yīng)以褻瀆文化為代價(jià)，文化傳承方為根本。

習(xí)主席說(shuō)：“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！钡拇_如此，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——它化身為音樂(lè)，抒情言志，訴說(shuō)著哀怨與愁緒，于輕攏慢捻中滌蕩著人們的精神；它浸墨于紙上，訴說(shuō)著千百年前人們的信仰，無(wú)數(shù)丹青妙手，用他們的曠世杰作陶冶人們的情操，升華人們的境界，點(diǎn)綴著這個(gè)繽紛的世界；它寄身精美的詩(shī)句，成為人們的精神食糧，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，道出多少人取義成仁、清正高潔的情操……

然而，反觀現(xiàn)實(shí)，如相聲《妙言趣語(yǔ)》般文化缺失或褻瀆文化的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮——

杜甫，一位偉大的憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，為我們留下了眾多反映史實(shí)的名篇，可現(xiàn)實(shí)生活中，我們關(guān)注的卻是被胡亂改造、涂鴉、惡搞的“杜甫很忙”！很多人把他的形象糟蹋得不堪入目，但卻少有人去真正傳承他的精神文化！真是不得不感慨嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

不僅是文化名人，很多傳統(tǒng)節(jié)日也被娛樂(lè)蒙上了一層灰色。端午節(jié)本是一個(gè)有著很深淵源的節(jié)日（紀(jì)念屈原），但杭州一游樂(lè)園舉行了一場(chǎng)“端午畢業(yè)不分手”的畢業(yè)典禮，讓十對(duì)來(lái)自各大高校的情侶畢業(yè)生身穿粽子服拍畢業(yè)照，甚至玩起親密擁抱的游戲。商家為博人眼球做出這種低俗的事情已經(jīng)讓公眾難以接受，而大學(xué)生群體非但沒(méi)有抵制反而參與了這一場(chǎng)褻瀆傳統(tǒng)文化的作秀，則實(shí)在讓人寒心！

為什么我們引以為傲的文化如今落得這般潦倒的境地？究其原因，一是網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)傳統(tǒng)文化的顛覆，娛樂(lè)至上的社會(huì)風(fēng)氣使很多人不再有耐心深入探究文化精髓；二是“兩耳不聞窗外事，一心只讀數(shù)理化”的教育把人文素質(zhì)尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)置之腦后，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化嚴(yán)重流失；三是功利思想使人們熱衷“權(quán)”“利”，輕視文化，把文化“唯金錢(qián)化”，致使文化貶值。

文化是基石。一個(gè)民族的文化，影響著這個(gè)民族的命運(yùn)。無(wú)論個(gè)人、媒體還是社會(huì)團(tuán)體，都要樹(shù)立文化至上而非娛樂(lè)至上的理念，做傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者，才能把“根”留住！

【點(diǎn)評(píng)】本文最大的亮點(diǎn)是見(jiàn)解獨(dú)到。文章首先論述中華傳統(tǒng)文化的重要作用。接著話題一轉(zhuǎn)，從反面論述文化缺失的種種現(xiàn)象，并縱深剖析文化缺失的根源，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，論證更進(jìn)一層，切中要害，給人啟迪。最后論述解決問(wèn)題的辦法，結(jié)構(gòu)完整，深刻有力。