幼兒園古詩詞教育開展的現(xiàn)狀研究

曹晶晶 何敏怡 李少華

摘 要：中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，而中華傳統(tǒng)文化中的古詩詞近年來越來越受關注。一些幼兒園也開展了古詩詞方面的教育。筆者以佛山市禪城區(qū)幼兒園為例對幼兒園古詩詞教育開展的現(xiàn)狀進行調查分析，發(fā)現(xiàn)幼兒園雖然有開展過相關方面的教育，但重視程度仍不夠;教育教學方式以誦讀為主，不夠創(chuàng)新;缺乏長期的計劃，教育效果不夠滿意等問題。針對這些問題，筆者有針對性地提出了相關的建議，并試圖挖掘開展古詩詞教育的意義。

關鍵詞：幼兒; 古詩詞教育; 現(xiàn)狀

中圖分類號：G610 ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：1006-3315（2019）11-111-002

一、前言

古詩詞是我們中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，習近平總書記也曾說過古詩文經典已融入中華民族的血脈，成為我們的基因，學習和誦讀古代詩詞是中華傳統(tǒng)文化的傳承。黨的十九大報告中亦提到要“堅定文化自信”，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采?！惫旁娫~蘊含豐富的文化內涵，古詩詞教育能夠讓幼兒在誦讀篇幅短小、朗朗上口的古詩詞的過程中，不僅感受古詩詞的韻律美，促進幼兒言語發(fā)展，還能讓幼兒從小感受中華文化之美，啟迪幼兒智慧，陶冶情操。

本研究采用問卷調查法調查了佛山市禪城區(qū)三所幼兒園古詩詞教育的具體情況，以此為例分析目前禪城區(qū)幼兒園古詩詞教育不足的原因，進而思考當下幼兒園開展古詩詞教育存在的問題與不足，并提出相關建議。

二、研究結果與分析

本次調查的對象是佛山市禪城區(qū)三所幼兒園的教師，一共回收了71份問卷，問卷有效率為100%。為了使問卷調查的結果顯示更加直觀清晰，并且能夠準確地說明調查的問題，筆者將利用表格來呈現(xiàn)相關的調查數(shù)據(jù)。調查對象所在幼兒園開展古詩詞教育的整體情況如下：

由上表可見，15.49%的調查對象認為所在的幼兒園完全沒有開展過古詩詞教育，偶爾有開展古詩詞教育的和經常有開展古詩詞教育的分別占56.34%和28.17%。根據(jù)所調查的情況來看，這三所幼兒園開展的古詩詞教育的情況不是令人很滿意，存在的不足主要有以下幾點：

（一）幼兒園對古詩詞教育的重視程度仍然不夠高

在上述調查分析中，在所調查的幼兒園中，15.49%的調查對象認為完全沒有開展過幼兒古詩詞教育，而且幼兒園開展古詩詞教育教學方面的培訓或者教研活動較少，數(shù)據(jù)顯示開展了培訓的幼兒園的比例只有38.33%（見表2）。另外幼兒園教師們自身對古詩詞教育不夠了解，加上得不到好的培訓和學習機會，他們對開展古詩詞教育就會缺乏一些知識層面上的東西，這樣顯得教師專業(yè)性不強，所以開展活動的難度也就會加大，在教學過程中與有關古詩詞的知識欠缺就會變成一個無法避免的難題。

（二）開展古詩詞教育以教幼兒誦讀為主，重視模仿繼承，忽視創(chuàng)新

數(shù)據(jù)顯示調查對象在指導幼兒學習古詩詞最常用的方法是教幼兒誦讀。教師們根據(jù)傳統(tǒng)的教學方法來指導幼兒學習古詩詞，沒有更新教學方法和教學理念，這使得幼兒對古詩詞學習的興趣降低，也難以理解古詩詞的內容，其中調查對象認為幼兒學習古詩詞最大的困難主要是難以理解詩詞內容，占調查總數(shù)的61.67%（見表3）。而“育人為本”的兒童觀認為兒童是學習的主體，如果教師只是根據(jù)教學資源教幼兒誦讀，那幼兒也不能很好地理解古詩詞的意思，因此在教學方法上，教師們要學會創(chuàng)新。

（三）開展古詩詞教育缺乏完整的長期計劃

據(jù)調查結果顯示，教師們認為自身開展古詩詞教育可能存在的最大問題是缺乏完整的長期計劃，占調查總數(shù)的65%。這與幼兒園和教師們的教育理念有關，調查對象認為影響開展古詩詞教育的因素中教育理念平均綜合得分最高。幼兒園和教師的教育理念仍然保守，采用的還是傳統(tǒng)的教育方式。有時候開展的古詩詞教育只是搞搞形式，沒有長期長遠的規(guī)劃，教育效果很差，對幼兒并沒有實際的幫助。

三、幼兒園古詩詞教學的建議

針對禪城區(qū)三所幼兒園古詩詞教育中的現(xiàn)狀和其存在的問題，筆者主要提出以下的建議：

（一）重視古詩詞教育，加強幼兒園教師師資培訓

幼兒園應該充分認識到古詩詞是中華文化的瑰寶，開展古詩詞教育能夠浸潤幼兒的心靈，促進幼兒的言語發(fā)展[1]。幼兒園應該組織和開展相關的培訓，組建古詩詞教育的研究小組，邀請專家進行古詩詞方面的講座。教師也應通過園內培訓、校外交流、自我學習等途徑提高自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，豐富古詩詞教育教學方面的知識。只有幼兒園對古詩詞教育重視起來，教師增強專業(yè)知識，才能更好地在幼兒園開展古詩詞教育。

（二）采用靈活多樣的教學方法，豐富古詩詞教育內容和形式

傳統(tǒng)的誦讀教學法不能完全滿足課堂的需要，要避免單一的死記硬背。教師要學會對教育教學方式進行創(chuàng)新，以幼兒感興趣的方式實施古詩詞教育。豐富教學內容，選擇適合幼兒學習的朗朗上口的古詩詞，同時把誦讀活動與其他的教學活動有機結合起來，這才利于幼兒對古詩詞的理解。例如教學《詠鵝》的時候可以播放有關的視頻，或者讓幼兒畫一畫鵝的形象，從而引出詠鵝這個古詩詞的教學內容。同時還可以開展一些主題活動，例如春天的時候可以開展以“春”為主題的活動，引入與春有關的古詩詞，例如《春曉》《詠柳》等，可以讓幼兒結合自己對春天的感受，加深對古詩詞作品的理解。還可以設置一些情境游戲，讓幼兒參與其中，例如漢樂府的《江南》，就可以讓幼兒分別扮演蓮葉和魚兒，以教室為蓮池，在里面游動嬉戲。

（三）制定長期教學計劃，營造良好古詩詞教育氛圍

如果沒有長期的古詩詞教學計劃，這將使得幼兒園的古詩詞教育根基不牢，不能長久。古詩詞教育應該有階段性的計劃，例如應該計劃好每個學年、每個學期、每月、每周開展古詩詞教育的次數(shù)，而且應該循序漸進，符合幼兒的身心發(fā)展特點。同時也可以將地方的傳統(tǒng)文化特色融入古詩詞教育中。例如佛山的傳統(tǒng)剪紙文化可以與古詩詞教育融合起來，用剪紙的形象去表現(xiàn)詩詞的內容。把家、園、社區(qū)聯(lián)合起來，保持良好的溝通。營造良好的古詩詞教育氛圍，有利于增強文化底蘊，也有利于幼兒身心的全面健康發(fā)展。

四、幼兒園開展古詩詞教育的意義

（一）有利于增強幼兒對中華文化的了解，陶冶幼兒情操

古詩詞是中華文化的瑰麗結晶，古詩詞不僅具有語言簡練、意境悠長的特點，而且古詩詞的內涵極為豐富。而據(jù)調查表明，佛山市禪城區(qū)接受調查的幼兒教師認為古詩詞教育最重要的目的是讓幼兒了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這占調查總數(shù)的96%。對幼兒進行古詩詞的教學，有利于增強幼兒對古詩詞和中華傳統(tǒng)文化的了解，陶冶幼兒的情操。例如學習王安石的《元日》時，通過朗朗上口的誦讀，幼兒可以感受到古代迎新年的那種熱鬧;又如學習孟郊的《游子吟》時，幼兒可以感受到母愛的無私和偉大。這些適合幼兒吟誦的古詩詞在幼兒的心里埋下了靈性的種子。

（二）有利于培養(yǎng)幼兒的語感，增強幼兒的語言能力。

3-6歲的幼兒正處于語言的敏感期，古詩詞韻律感強，節(jié)奏性強，古詩詞有利于發(fā)展幼兒的語言能力。如《江南》《詠鵝》等古詩詞，內容淺顯易懂，音韻和諧，幼兒進行誦讀，在潛移默化中就培養(yǎng)了幼兒的語感。工整的詩節(jié)，對仗的上下句，朗朗上口，使得幼兒誦讀變得簡單[2]。幼兒園開展古詩詞教育，可以為幼兒提供一個良好的語言環(huán)境。從而增強幼兒的語言能力。

古詩詞其蘊含著的深刻的文化內涵正散發(fā)著無窮的魅力，幼兒園古詩詞教學越來越受到社會各界的關注，家長們也大都支持和配合幼兒園的古詩詞教學。在現(xiàn)今，如何更好地在幼兒園開展古詩詞教學尚需不斷的探索。

參考文獻：

[1]周麗妤.中國傳統(tǒng)文化古詩詞融入幼兒教育的現(xiàn)狀研究[J]課外語文，2016，（18）：73

[2]冉小平.淺談幼兒古詩詞學習的積極作用[J]科教文匯，2015，（323）：81-82