論中國特色社會主義的“特色”標(biāo)識

吳傳毅

摘要：中國特色社會主義是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下根據(jù)中國國情實行的社會主義，中國特色社會主義的“特色”標(biāo)識表現(xiàn)為中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)體制：社會主義市場經(jīng)濟(jì);中國特色社會主義政治追求：實現(xiàn)人民當(dāng)家作主;中國特色社會主義文化源流：馬克思主義指導(dǎo)地位;中國特色社會主義根本目的：實現(xiàn)共同富裕;中國特色社會主義內(nèi)在要求：實現(xiàn)社會公平正義;中國特色社會主義根本保障：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅持和發(fā)展中國特色社會主義是實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福的唯一正確道路。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義;社會主義市場經(jīng)濟(jì);馬克思主義指導(dǎo)地位;共同富裕;公平正義;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

中圖分類號：D6 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1004-3160（2019）04-0111-09

中國特色社會主義是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下根據(jù)中國歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯實行的社會主義，它堅持了馬克思主義基本原理，堅持馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，走社會主義道路，它本質(zhì)上有別于民主社會主義;它不照抄照搬別國經(jīng)驗?zāi)Ｊ?，而是從中國實際出發(fā)，走中國特色之路，它更不同于蘇聯(lián)模式社會主義。堅持和發(fā)展中國特色社會主義是實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福的唯一正確道路。

一、中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)體制：社會主義市場經(jīng)濟(jì)

市場經(jīng)濟(jì)激發(fā)了人民創(chuàng)造財富的原始動力。市場經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代以來人類普遍選擇的經(jīng)濟(jì)形式，人類選擇這種經(jīng)濟(jì)形式，是基于這種經(jīng)濟(jì)形式契合了人類對財富追求的原動力，也源于對社會資源配置的相對公正性。人類對財富的追求源于人類對美好生活的向往，市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)揮了人民群眾的創(chuàng)造性、主觀能動性，發(fā)揮了人民群眾的首創(chuàng)精神。中國改革開放四十年所取得的巨大成就，在很大程度上歸功于實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，激發(fā)了人民群眾創(chuàng)造財富的巨大熱情。中國人民具有世界上最勤勞的天賦，市場經(jīng)濟(jì)與中國人民的勤勞天賦一經(jīng)結(jié)合，便創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力，所以改革開放四十年，中國創(chuàng)造了震撼世界的偉大成就。

市場經(jīng)濟(jì)有其與生俱來的缺陷和負(fù)向作用。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其盲目性、自發(fā)性和軟弱性也開始暴露出來。正是源于市場這只“無形的手”的局限性，政府這只“有形的手”才不得不出手。政府不應(yīng)只扮演“守夜人”角色，相反，還應(yīng)對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，否則，就可能盲目發(fā)展。無論是近代的亞當(dāng)●斯密，還是當(dāng)代的哈耶克都有認(rèn)識上的局限，他們只看到市場經(jīng)濟(jì)的正向作用，而沒有看到它的負(fù)向作用。市場經(jīng)濟(jì)造成的無序競爭以及資本主義世界范圍內(nèi)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機印證了市場經(jīng)濟(jì)的缺陷和弱點，讓市場經(jīng)濟(jì)走下了神壇，也讓人們理性地審視市場經(jīng)濟(jì)的“另一面”。鑒于此，我們創(chuàng)造了具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制就是在國家宏觀調(diào)控下優(yōu)化資源配置，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，是社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造性結(jié)合。因而，中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)不同于資本主義市場經(jīng)濟(jì)。中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)包含了“社會主義特有內(nèi)涵”?！吧鐣髁x特有內(nèi)涵”就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下有效發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用，發(fā)揮國有企業(yè)的主導(dǎo)作用，發(fā)揮舉國體制的作用，從而有效規(guī)避或化解經(jīng)濟(jì)危機。改革開放四十年來，我國經(jīng)濟(jì)能夠穩(wěn)步發(fā)展，我們能夠有效預(yù)防亞洲金融風(fēng)險的入襲，事實上證明了中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的有效性。

中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)有別蘇聯(lián)體制。蘇聯(lián)體制即蘇聯(lián)模式社會主義經(jīng)濟(jì)體制?！疤K式”社會主義經(jīng)濟(jì)體制否定商品生產(chǎn)和市場的作用，強調(diào)權(quán)力對資源的配置，而權(quán)力配置資源的表現(xiàn)形式是計劃和行政手段對資源的配置，這種經(jīng)濟(jì)形式適應(yīng)社會主義新生政權(quán)的需要，也發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，但這種經(jīng)濟(jì)形式違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，忽視了人民群眾創(chuàng)造財富的原動力，因而缺乏長期效應(yīng)，無法給蘇聯(lián)帶來可持續(xù)的繁榮，也無法給蘇聯(lián)人民帶來幸福。新中國成立之初，我國照抄照搬了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制，短時期內(nèi)整合了社會資源，鞏固了新生政權(quán)。但是，這種經(jīng)濟(jì)體制不利于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。所以，在國內(nèi)政局穩(wěn)定，國際上“和平發(fā)展”成為時代主題的大背景下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民積極探索出了中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)，把市場手段與中國經(jīng)濟(jì)亟待飛速發(fā)展的國情結(jié)合起來，把市場經(jīng)濟(jì)與社會主義結(jié)合起來，把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與人民改革創(chuàng)新的原動力結(jié)合起來，從而取得了改革開放的偉大成就。

中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)體制是創(chuàng)造性經(jīng)濟(jì)體制。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，包括西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，都認(rèn)為社會主義與市場經(jīng)濟(jì)不相容，認(rèn)為社會主義經(jīng)濟(jì)手段是計劃，不是市場。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，商品交換和市場經(jīng)濟(jì)都是建立在私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，私有制與市場相容，公有制與市場相互排斥。馬克思、恩格斯曾設(shè)想，在消滅了資本主義私有制以后，未來社會只會按需分配，因為未來社會物質(zhì)太過豐盈，物質(zhì)成本是低成本，物質(zhì)滿足只是半滿足，商品貨幣關(guān)系因此不再存在?！耙坏┥鐣加辛松a(chǎn)資料，商品生產(chǎn)將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除”[1]。中國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，為社會主義理論和實踐帶來了巨大變革，而且也為人們深度認(rèn)識社會主義以及市場經(jīng)濟(jì)與社會主義關(guān)系提供了新的理論視角。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的論斷，是中外經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典中不曾有過的概念和設(shè)想，是中國共產(chǎn)黨的一次真正理論創(chuàng)新和偉大變革，是中國特色社會主義道路探索中的一個偉大創(chuàng)舉，實踐證明并將繼續(xù)證明這種體制的有效性。

二、中國特色社會主義政治追求：實現(xiàn)人民當(dāng)家作主

實現(xiàn)人民當(dāng)家作主是人類歷史上最偉大創(chuàng)舉。歷史上一切階級社會都是少數(shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治。盡管資本主義社會推行普選制，資產(chǎn)階級思想家鼓吹人人都有選舉權(quán)利，似乎人人都是國家和社會的主人。但是，生產(chǎn)資料私有制的性質(zhì)決定了資本主義民主的虛偽性。資本主義實行生產(chǎn)資料私人占有，追求資本的最大效益。以資本為中心的所有制形式“見物不見人”，顛倒了“手段”與“目的”之間的關(guān)系。誰擁有資本，誰就擁有絕對話語權(quán)，就可以左右社會經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展。

生產(chǎn)資料私有制決定了普選制只具有形式意義。資本主義普選制不具有實質(zhì)意義，因為普選的背后是財團(tuán)的支持，沒有財團(tuán)的背后支持，選舉活動就無法進(jìn)行。事實證明，美國每一屆選舉都會投入巨額經(jīng)費，而選舉上臺執(zhí)政的政黨代表的只是財團(tuán)大資本家的利益，體現(xiàn)的是財團(tuán)大資本家的意志，不可能體現(xiàn)廣大人民的意志，這是資本主義性質(zhì)所決定的。當(dāng)然資產(chǎn)階級為了維護(hù)其階級統(tǒng)治，不得不整合其外部利益關(guān)系，從而使得其法律政策不得不兼顧些許平民利益，但是卻改變不了資產(chǎn)階級法律意志的屬性，也改變不了資本主義社會普選制背后的邏輯。

中國古代社會不具有人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)條件。盡管中國古代有孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治勸誡，但由于“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的私家天下制，廣大勞動人民不過是統(tǒng)治者統(tǒng)治的工具，不可能有任何權(quán)利主張，更談不上當(dāng)家作主，孟子的政治勸誡不過是維護(hù)統(tǒng)治者統(tǒng)治的需要，抑或說是中國知識分子的民生情懷所懷抱的政治夢想。

馬克思主義政黨政治追求是實現(xiàn)人民當(dāng)家作主。馬克思主義政黨不同于資產(chǎn)階級政黨，它沒有自己的特殊利益。馬克思主義政黨以實現(xiàn)人民利益和實現(xiàn)人民當(dāng)家作主為最大歸依。為實現(xiàn)人民當(dāng)家作主，創(chuàng)造了人類歷史上最新型的經(jīng)濟(jì)制度，即公有制經(jīng)濟(jì)。公有制經(jīng)濟(jì)形式使得資源由社會所有和控制，其管理和分配基于社會公眾利益的需要，這一管理與分配形式賦予了民主最廣泛的物質(zhì)基礎(chǔ)，選舉經(jīng)費由國庫開支，這就為人民當(dāng)家作主奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，也使得廣大人民都享有選舉權(quán)，使得廣大人民都能參與國家和社會管理，都能成為國家和社會的主人，使得社會主義民主成為人類迄今為止最廣泛最真實的民主。

實現(xiàn)人民當(dāng)家作主是中國共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。圍繞人民當(dāng)家作主政治權(quán)利的實現(xiàn)，我們黨自取得政權(quán)以來就進(jìn)行了不懈努力和探索。為實現(xiàn)人民當(dāng)家作主，我們黨帶領(lǐng)人民制定憲法和法律，并通過憲法和法律載體，確認(rèn)國家一切權(quán)力屬于人民的政治原則，通過各級人民代表大會行使國家權(quán)力，組織和動員廣大人民群眾通過各種途徑廣泛參與管理國家和社會事務(wù)，實現(xiàn)共商、共建、共享，成為國家、社會和自己命運的主人;為實現(xiàn)人民當(dāng)家作主，我們黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)新民主管理形式，搭建民主管理平臺，支持人民群眾直接參與社會管理，實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的政治追求;為實現(xiàn)人民當(dāng)家作主，我們黨支持人民行使憲法和法律賦予的民主監(jiān)督權(quán)利。鑒于國家機關(guān)在代表人民行使管理過程中可能偏離人民意愿，憲法和法律賦予了人民有效的監(jiān)督權(quán)，人民可以行使罷免權(quán)，可以對國家機關(guān)指出批評監(jiān)督意見，確實保障人民當(dāng)家作主政治權(quán)利的實現(xiàn)。

中國現(xiàn)代化進(jìn)程中始終牢記人民當(dāng)家作主的宗旨。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們需要充分發(fā)揮資本的效益，以推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。但是，鑒于資本具有天然的擴(kuò)張性，資本可能向政治權(quán)力擴(kuò)張，可能左右國家經(jīng)濟(jì)政治文化等的發(fā)展走向，我們對人民代表以及政協(xié)委員嚴(yán)格政治標(biāo)準(zhǔn)，目的是防止資本向政治權(quán)力擴(kuò)張。圍繞人民當(dāng)家作主政治權(quán)力的實現(xiàn)，我們進(jìn)一步完善人民代表大會制度，以滿足社會各階層民主權(quán)利訴求。我們不斷調(diào)整和優(yōu)化人大代表結(jié)構(gòu)，提高基層一線代表的比例，擴(kuò)大代表活動范圍和影響力，利用差額選舉，提高人民代表大會制度的民主程度;圍繞人民當(dāng)家作主政治權(quán)力的實現(xiàn)，我們進(jìn)一步完善人民民主權(quán)利實現(xiàn)的法律機制，以切實保障人民民主權(quán)利的實現(xiàn);圍繞人民當(dāng)家作主政治權(quán)力的實現(xiàn)，我們進(jìn)一步發(fā)揮社會主義協(xié)商民主的作用，以增強人民對社會認(rèn)同感和政治安全感，消弭社會轉(zhuǎn)型帶來的矛盾。

三、中國特色社會主義文化源流：馬克思主義指導(dǎo)地位

馬克思主義指導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨成功的理論法寶。馬克思主義理論是科學(xué)的理論。馬克思主義是指引中國革命、建設(shè)和改革開放走向勝利的強大思想武器。馬克思主義理論武裝使得積貧積弱的中國重新屹立在世界民族之林，使得中國重新走向了世界的中心，使得中國人民重新找回了自信，也給中國帶來了民族偉大復(fù)興的光輝燦爛前景。

馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，研究了人類社會各種社會形態(tài)及生產(chǎn)關(guān)系，尤其是著重研究了資本主義社會形態(tài)及其生產(chǎn)關(guān)系，論證了資本主義生產(chǎn)的社會性和生產(chǎn)資料私人占有之間不可調(diào)和的矛盾，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)危機的不可避免性和周期性。馬克思、恩格斯闡明了資本積累的一般規(guī)律，指出資本積累必然造成社會兩極分化，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的對抗具有不可調(diào)和性。生產(chǎn)資料私有和勞動社會化之間的矛盾達(dá)到資本主義私有制外殼無法兼容的地步，就必然導(dǎo)致資本主義滅亡，取而代之的是社會主義。不僅如此，馬克思主義還是在同各類反動思潮、同國際工人運動中各種機會主義、修正主義的反復(fù)斗爭中發(fā)展和壯大起來的。

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義是廣大勞動人民認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。馬克思主義秉持勞動人民立場、為勞動人民謀利益、為全人類謀解放的宗旨，占據(jù)著真理和道義的制高點。馬克思主義的科學(xué)性、人民性、實踐性和開放性順應(yīng)了人類社會的發(fā)展規(guī)律。在人類思想史上，沒有一種思想理論能夠達(dá)到馬克思主義的高度和影響力，沒有一種思想理論能夠面向人類社會的未來，沒有一種思想理論能夠直接服務(wù)于廣大勞動人民。無論時代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義的科學(xué)性、真理性、影響力始終閃耀著穿越時空的光芒，馬克思至今依然被公認(rèn)為“千年第一思想家”[2]。

馬克思主義是與時俱進(jìn)的科學(xué)理論體系。恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵3]馬克思主義實踐性、科學(xué)性的理論品質(zhì)恰恰要求它在實踐中不斷發(fā)展，馬克思主義的產(chǎn)生并不意味著真理的結(jié)束，而恰恰是為進(jìn)一步通向真理開辟了道路、提供了思維范式。習(xí)近平總書記指出：“科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。同時，科學(xué)社會主義也絕不是一成不變的教條”[4]。正是因為中國共產(chǎn)黨人鍥而不舍地推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，從而使得馬克思主義在中國沒有成為教條和僵化的理論，而是隨著革命、建設(shè)和改革開放實踐，馬克思主義在中國得到了不斷發(fā)展，不僅成為指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的科學(xué)理論，而且成為指導(dǎo)社會主義建設(shè)和改革開放的科學(xué)理論;正是因為中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)是用發(fā)展著的馬克思主義作指導(dǎo)，所以才會取得一個又一個的勝利;正是因為發(fā)展著的馬克思主義理論不斷回應(yīng)了人類社會面臨的新挑戰(zhàn)，不斷探索了時代發(fā)展提出的新課題，解釋了變化發(fā)展的現(xiàn)實，所以，馬克思主義理論的科學(xué)性才永不遜色、永不落幕。

堅持馬克思主義理論指導(dǎo)地位事關(guān)國家安全。國家安全包括文化安全。文化是基礎(chǔ)，更是戰(zhàn)略。文化安全在整個國家安全中占據(jù)基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性的重要地位。在日益激烈的國際競爭中，誰能占領(lǐng)文化發(fā)展制高點，誰就會擁有強大的文化軟實力，就能夠贏得主動、占得先機。堅持馬克思主義理論指導(dǎo)地位，就是守護(hù)好自己的精神家園;堅持馬克思主義理論指導(dǎo)地位，就是堅守我們的初心;堅持馬克思主義理論指導(dǎo)地位，就是要同各種錯誤思潮作斗爭。改革開放以來，各種思潮風(fēng)起云涌，各種文化相互激蕩。當(dāng)代中國除了居于主導(dǎo)地位的馬克思主義意識形態(tài)外，還有多種社會思潮。[5]這對馬克思主義主流意識形態(tài)、馬克思主義指導(dǎo)地位提出了挑戰(zhàn)。面對挑戰(zhàn)，我們不能袖手旁觀;面對挑戰(zhàn)，我們需要積極應(yīng)戰(zhàn)。我們既要堅持馬克思主義主流意識形態(tài)和馬克思主義指導(dǎo)地位，又要注重文化包容性和開放性發(fā)展。在包容開放過程中，引領(lǐng)其他社會思潮的走向;在包容開放過程中，吸收新鮮營養(yǎng)，注入活力;在包容開放過程中，不斷固本強基。社會思潮多樣化并不可怕，關(guān)鍵是在不同聲音中要有一個主流的聲音，對其他聲音要進(jìn)行引導(dǎo)，要旗幟鮮明地反對錯誤思潮，揭露錯誤思潮的危害。

四、中國特色社會主義根本目的：實現(xiàn)共同富裕

古代專制統(tǒng)治缺失共同富裕的理想追求。追求富裕是人類社會每個個體共同的夢想。人類有著對美好生活的向往，美好生活既包括物質(zhì)生活，更包括精神生活。就精神生活而言，也必須以物質(zhì)作基礎(chǔ)。但縱觀人類社會的歷史，富裕從來就是少數(shù)人的專利。古代專制統(tǒng)治者統(tǒng)治的根本目的就是為了追求自己的奢華生活。為了自己的私利，不惜采取殘酷鎮(zhèn)壓手段，不惜剝削和壓迫勞動人民，把勞動人民當(dāng)作自己積聚財富的工具。專制統(tǒng)治者不會致力于社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會財富的增長。在專制統(tǒng)治者認(rèn)為，社會財富總量是均衡的，是“此消彼長”的關(guān)系，因而只能玩“零和游戲”。自己富裕了就行，作為積聚財富工具的勞動人民不可能讓其富裕。

資本主義制度缺失共同富裕的經(jīng)濟(jì)條件。資產(chǎn)階級政治思想家認(rèn)為，充分發(fā)揮資本的效益，有利于社會生產(chǎn)力的進(jìn)步，有利于社會財富的增長。資本主義私有制的經(jīng)濟(jì)形式，可以使得資本家積累起巨大財富，資本家甚至還可能富可敵國，財富是其成功的標(biāo)志和象征，也是其奮斗的動力。但是，對無產(chǎn)者來說，富裕是自己永遠(yuǎn)不可及的奢望。資本主義社會可能解決了蛋糕做大的問題，卻由于資本主義制度的天然缺陷，解決不了蛋糕分配問題。當(dāng)然，資產(chǎn)階級政治家不會去設(shè)法解決蛋糕分配問題，因為這不符合資本主義固有邏輯。如果資產(chǎn)階級政治家去設(shè)法解決蛋糕分配問題，那就不是資本主義了。

社會主義制度有了共同富裕的雄厚基礎(chǔ)。社會主義是人類歷史上新型的制度形態(tài)和組織形態(tài)。社會主義實行生產(chǎn)資料公有制，這種公有制的經(jīng)濟(jì)形式讓全體人民共同掌握社會資源，通過按勞分配等多種分配形式，努力實現(xiàn)社會的共同富裕，這是社會主義制度設(shè)計的宗旨，它可以避免財富高度集中帶來的貧富差距。鄧小平指出，社會主義“就是要逐步實現(xiàn)共同富?！?。實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是廣大勞動人民的共同心愿。要實現(xiàn)社會共同富裕，必須解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。社會生產(chǎn)力提高了，社會財富增長了，蛋糕做大了，共同富裕就可以變成現(xiàn)實。當(dāng)然富裕有個先富后富的問題，鄧小平指出，不可能大家同步富裕，即使大家共同富裕了，還應(yīng)該有所差別，不是搞平均主義，不然社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就沒有動力了。貧窮不是社會主義，平均主義也不是社會主義。這就揭示了社會主義的本質(zhì)以及實現(xiàn)社會共同富裕的路徑。如果共同富裕沒有先后，那就缺失富裕的動力，共同富裕就可能變成共同貧窮;如果共同富裕等同于同等富裕，搞平均主義，那也不是社會主義。[6]因為社會主義要超越資本主義，社會主義國家的人民要比資本主義國家的人民更幸福，社會主義優(yōu)越性才能體現(xiàn)出來。而實現(xiàn)共同富裕，社會需要積聚更多財富。只有把蛋糕做大，才能分好蛋糕。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)分好蛋糕是共同富裕的總閥門。改革開放以來，我們堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，目的就是發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增長社會財富，為社會共同富裕創(chuàng)造物質(zhì)條件。改革開放四十年，我國綜合國力顯著增強，人民生活水平極大提高，實現(xiàn)了由溫飽到基本小康的偉大飛躍，當(dāng)前正在實現(xiàn)由基本小康向全面小康的偉大飛躍。黨中央適時提出了“以人民為中心的發(fā)展思想”和“五大發(fā)展理念”，并把它們寫進(jìn)了黨章和憲法?！拔宕蟀l(fā)展理念”就包括共享發(fā)展的理念。習(xí)近平總書記指出：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”。圍繞共同富裕的目標(biāo)，黨中央作出了決勝全面小康的戰(zhàn)略部署，要求打好精準(zhǔn)扶貧的攻堅戰(zhàn)，以切實解決極端貧困人口問題;圍繞共同富裕的目標(biāo)，黨中央部署和實施了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略;圍繞共同富裕的目標(biāo)，黨中央積極推動構(gòu)建完善社會保障機制、醫(yī)療服務(wù)保障機制、教育保障機制、公共住房保障機制，確保發(fā)展成果人民群眾共享，確保脫貧階層不至于重返貧窮，確保中產(chǎn)階級隊伍的穩(wěn)定。

五、中國特色社會主義內(nèi)在要求：實現(xiàn)社會公平正義

公平正義包含公平與正義雙重內(nèi)涵。作為一種道德要求和品質(zhì)，公平是指按照法律、道德、政策等標(biāo)準(zhǔn)，正當(dāng)合理合情處理人與人之間的關(guān)系;正義是指符合人們認(rèn)知的常識常理，它包含社會正義、政治正義和法律正義等。就其本體意義來講，公平正義是人們的生存和發(fā)展理念，是作為調(diào)節(jié)人與人之間社會關(guān)系的一種價值評價標(biāo)準(zhǔn)，屬于社會價值評價體系，是利益關(guān)系的衡量標(biāo)尺。

公平正義是人類的美好理想與追求。但是，一切私有制社會都不可能實現(xiàn)社會的公平正義，這是因為生產(chǎn)資料的私有制，使得社會成員占有的物質(zhì)基礎(chǔ)不平等，不平等的物質(zhì)基礎(chǔ)不可能帶來社會的公平正義。資產(chǎn)階級思想家宣稱資本主義形態(tài)是人類的終極形態(tài)，認(rèn)為資本主義能夠帶來社會的公平正義，實則是一種虛偽的欺騙和說教。如果說資本主義社會有公平正義，那也只能是資本面前的公平正義，而對缺失資本的無產(chǎn)階級而言，則完全排除在公平正義之外。

公平正義是社會主義思潮核心內(nèi)涵。社會主義思潮已經(jīng)有了五百年的歷史。社會主義思潮是在批判資本主義冷酷無情的現(xiàn)實基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。原始資本主義充滿了血腥和暴力，原始資本主義崇尚巧取豪奪。從康帕內(nèi)拉開始，一直到圣西門、傅立葉、歐文，這些早期社會主義者在批判資本主義唯利是圖的本性，批判資本主義赤裸裸的金錢關(guān)系，批判資本主義資本對政治經(jīng)濟(jì)文化社會等全面把持時，其實就是批判資本主義制度形態(tài)的不公平、不道義。而他們在設(shè)計未來美好社會的時候，最終設(shè)想建立一個人人平等、人人公平的社會?？茖W(xué)社會主義所描述的共產(chǎn)主義社會，是以每個人的自由全面發(fā)展為原則的社會，這就是他們心目中理想的公平正義的社會。

公平正義是中國特色社會主義應(yīng)有屬性。社會主義是共產(chǎn)主義的初級形態(tài)，它以生產(chǎn)資料公有制為主要經(jīng)濟(jì)形式，以共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)，這就決定了公平正義理當(dāng)成為社會主義的應(yīng)有屬性。中國特色社會主義就其本質(zhì)而言，是社會主義，而不是其他什么主義，只是社會主義在各個社會主義國家應(yīng)該有自己的探索道路和探索成果。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地，反映中國人民意愿，適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義”[4]。如果說最初的社會主義形態(tài)由于受經(jīng)濟(jì)條件的局限，沒有有效實現(xiàn)高質(zhì)量的公平正義，那么在經(jīng)歷四十年改革發(fā)展，已經(jīng)積聚了較為豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)之后，中國特色社會主義就應(yīng)該把公平正義作為首選的價值追求，因為公平正義已經(jīng)有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，因為公平正義才能彰顯社會主義的優(yōu)越性。

實現(xiàn)社會公平正義是一個宏大系統(tǒng)工程。實現(xiàn)社會公平正義是一項系統(tǒng)工程，首先必須抓住制度建設(shè)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要通過制度建設(shè)，發(fā)揮推動實現(xiàn)整個社會公平正義的基礎(chǔ)性作用。要逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平正義的社會生態(tài)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;其次要以改革創(chuàng)新精神，推動政府職能向維護(hù)社會公平正義轉(zhuǎn)變。推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革、社會體制改革等的根本目的就是要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)社會的公平正義，政府需要把維護(hù)社會的公平正義作為天職;再次，要教育引導(dǎo)黨員干部做公平正義的踐行者、維護(hù)者。在經(jīng)濟(jì)社會得到極大發(fā)展，全面小康即將取得決勝階段的時期，要更加注重保障和改善民生。作為中國共產(chǎn)黨人，既要自覺維護(hù)社會公平正義的價值，更要腳踏實地地落實公平正義的具體舉措，讓公平正義看得見、摸得著，從而凝聚改革開放和民族復(fù)興的強大力量。

實現(xiàn)社會公平正義還需要采取綜合手段。實現(xiàn)社會公平正義既要靠經(jīng)濟(jì)手段、靠政策手段、更要靠法律手段。經(jīng)濟(jì)手段和政策手段是實現(xiàn)社會公平正義的重要手段，但法律手段管根本、管方向，更持久、更穩(wěn)定。黨的十八屆四中全會決定指出：加強重點領(lǐng)域立法，加快完善體現(xiàn)權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平的法律制度。事實上，權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平不能只注重程序意義上的公平，更要注重實體意義上的公平，這也是資本主義法律與社會主義法律的本質(zhì)區(qū)別之一。只有把公平正義作為價值追求，中國特色社會主義法律的內(nèi)在品質(zhì)才能充分彰顯，中國特色社會主義法律才能成為構(gòu)建社會和諧的重要基礎(chǔ)，才能擔(dān)負(fù)起實現(xiàn)政治清明、社會公正、民心穩(wěn)定、長治久安的重要使命，中國特色社會主義法律才能擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

六、中國特色社會主義根本保障：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義政治保障。政治保障是國家事業(yè)發(fā)展的方向，是黨和國家事業(yè)的生命所在、靈魂所在。中國特色社會主義政治制度是把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代優(yōu)秀文化因素有機融合，探索形成適合中國國情的政治制度，它來自理論和實踐的積極探索，來自對古今中外政治經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)和借鑒;它扎根于中國國情，著眼于中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的歷史與現(xiàn)實邏輯，既借鑒人類社會現(xiàn)代制度文明，又傳承中華民族優(yōu)秀文明傳統(tǒng);既兼顧擴(kuò)大民主權(quán)利和集中行使權(quán)力，又兼顧制度化和改革的活力，展現(xiàn)出獨特優(yōu)勢和魅力。歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗告訴我們，由于政治發(fā)展道路選擇錯誤抑或政治改革方向錯誤都可能導(dǎo)致社會動蕩、國家分裂、民族內(nèi)亂、人亡政息。習(xí)近平總書記指出，中國是一個發(fā)展中大國，堅持正確的政治發(fā)展道路更是關(guān)系根本、關(guān)系全局的重大問題。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義理論武裝起來的無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心，堅持理論與實踐相結(jié)合，堅持把人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來，確保了政治發(fā)展的正確方向，確保了政治體制改革的強大力量，確保了政治體制改革的有效推進(jìn)。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)中國特色社會主義的思想保障。思想建黨是馬克思主義政黨的顯著特征。中國共產(chǎn)黨從成立以來，就一直強調(diào)用先進(jìn)的馬克思主義思想作指導(dǎo)。正是有了先進(jìn)的馬克思主義思想作指導(dǎo)，中國才取得了巨大成就。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想，它既堅持馬克思主義，又堅持解放思想、與時俱進(jìn)，圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個主題創(chuàng)造性地提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，從理論和實踐的結(jié)合上創(chuàng)造性地回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代問題。中國共產(chǎn)黨不僅能夠堅守馬克思主義基本原則基本觀點基本方法，更能夠在實踐中運用馬克思主義理論，堅持用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實踐。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)中國特色社會主義的組織保障。組織保障是任何偉大事業(yè)取得成功必不可少的保障。中國特色社會主義是偉大的事業(yè)，它關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)系到十四億中國人的幸福，關(guān)系到世界人民的幸福，關(guān)系到科學(xué)社會主義的發(fā)展，道路注定不會平坦，需要強而有力的組織才能有效推進(jìn)。中國共產(chǎn)黨有理想有信仰紀(jì)律嚴(yán)明，是中國幾千年來最為有力的政治組織，具有強大的組織動員能力和資源整合能力。中國共產(chǎn)黨自成立以來，一直強調(diào)組織建黨，不僅強調(diào)上層組織的建設(shè)，也強調(diào)基層組織的建設(shè)，強調(diào)班子建設(shè)，強調(diào)黨組織建設(shè)，強調(diào)支部建設(shè)。堅持從嚴(yán)管理監(jiān)督干部，督促落實中央的決策戰(zhàn)略部署，創(chuàng)造了選賢任能的有效機制，強化了高素質(zhì)專業(yè)化的干部隊伍，以對黨忠誠選忠誠于黨的人，以事業(yè)為上選擔(dān)當(dāng)干事的人，以扎實作風(fēng)選作風(fēng)扎實的人，強調(diào)管黨治黨主體責(zé)任、監(jiān)督責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，著力提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，著力增強抵御風(fēng)險和拒腐防變能力，不斷把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)，從組織上有效保障了中國特色社會主義事業(yè)的推進(jìn)。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)中國特色社會主義的作風(fēng)保障。作風(fēng)保障是團(tuán)隊或組織取得勝利的法寶，更是中國特色社會主義必不可少的保障。中國特色社會主義是偉大工程，更是艱巨工程，領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)這項事業(yè)的組織者需要有堅硬的意志和堅強的作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨堅持把執(zhí)政為民作為根本出發(fā)點和落腳點，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，一切從人民群眾的利益出發(fā)，一切依靠人民，一切為了人民，確?？茖W(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。中國共產(chǎn)黨始終把先進(jìn)性建設(shè)與黨員干部的作風(fēng)緊密聯(lián)系起來，把領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)擺到重要位置，發(fā)揮全體黨員的作用，尤其是注重發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用。正是因為中國共產(chǎn)黨保持了先進(jìn)性，從而得到人民的支持和擁護(hù)，從而使得我們黨具有強大的力量，使得我們黨能夠帶領(lǐng)中國人民繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)中國特色社會主義的紀(jì)律保障。嚴(yán)明的紀(jì)律是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢，是中國共產(chǎn)黨的力量所在，是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、國家長治久安的根本保證。中國共產(chǎn)黨從成立起，就旗幟鮮明地高舉嚴(yán)明黨的紀(jì)律的大旗，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革的各種風(fēng)險和考驗。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，根據(jù)世情、國情、黨情的深刻變化，把黨的紀(jì)律建設(shè)放在更加突出的位置，提出了一系列新要求，作出了一系列新部署，采取了一系列新舉措，使黨的紀(jì)律建設(shè)進(jìn)入了“踏石留印、抓鐵有痕”的新階段，呈現(xiàn)出新特點;強調(diào)把政治紀(jì)律放在首位;堅持“老虎”“蒼蠅”一起打;“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”;身先士卒，以上率下。通過強調(diào)紀(jì)律的高壓線和加強紀(jì)檢監(jiān)察工作，形成了監(jiān)督監(jiān)察的全覆蓋，追究了違紀(jì)者的責(zé)任，迎來了政治生態(tài)新轉(zhuǎn)變，營造了良好的政治生態(tài)環(huán)境，為中國特色社會主義提供了強而有力的紀(jì)律保障。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：秦小珊