論汪曾祺小說(shuō)對(duì)當(dāng)代小說(shuō)文體的意義

黃小麗

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們對(duì)于精神文化的追求越來(lái)越高，在這一發(fā)展趨勢(shì)中也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作家，汪曾祺就是其中一位。他的小說(shuō)很有代表性，代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)精神，并且這種傳統(tǒng)文化的表達(dá)是不摻雜任何商業(yè)性的，一方面抒發(fā)了中國(guó)所特有的人文情懷，另一方面則在字里行間傳達(dá)出了較抒情的人道主義，他是一個(gè)溫暖的抒情者和傳統(tǒng)文化的闡述者。汪曾祺的代表作品主要有《邂逅集》《晚飯花集》《茱萸集》《初訪(fǎng)福建》等。他的每部作品都向人們傳遞著濃濃的溫情，對(duì)我國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的文體也有一定的啟發(fā)，基于此，筆者對(duì)汪曾祺的文體特色進(jìn)行了分析，以期人們可對(duì)汪曾祺的作品和藝術(shù)成就有所了解，進(jìn)而可更好地了解其作品對(duì)當(dāng)代小說(shuō)文體的意義，在無(wú)形中提升人們的鑒賞價(jià)值和審美價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自身更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：汪曾祺;小說(shuō);當(dāng)代小說(shuō);文體意義

汪曾祺在我國(guó)當(dāng)代文壇中是較有影響力的文學(xué)家之一，他所有的作品無(wú)不向人們顯示著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所具有的藝術(shù)精神和獨(dú)特的審美特征。他較常采用的是清新的散文體，在色彩并不濃厚的描寫(xiě)中人們感受到是質(zhì)樸語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的別樣趣味，既能顯示出市井中的煙火氣又能將人帶入現(xiàn)實(shí)生活中，使人深入其中，感受到濃濃的生活氣息。另外，汪曾祺作品的風(fēng)格也在一定程度上豐富了我國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的內(nèi)容，使我國(guó)的小說(shuō)內(nèi)容朝清新化發(fā)展，一定程度上洗滌了人們的心靈，為人們帶來(lái)了一方凈土，也使人們的生活變得更加有趣味性，可充分從文字中感受到文學(xué)的魅力。汪曾祺對(duì)當(dāng)代小說(shuō)所帶來(lái)的影響是深遠(yuǎn)且長(zhǎng)久的，人們?cè)谟^(guān)賞他的作品的同時(shí)，也應(yīng)學(xué)習(xí)他的寫(xiě)作長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而在借鑒和鑒賞的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

一、汪曾祺小說(shuō)的基本特征

（一）汪曾祺小說(shuō)語(yǔ)言清新淡泊、平靜自然

汪曾祺的小說(shuō)看似散其實(shí)不然，在看似并沒(méi)有聯(lián)系的語(yǔ)言中隱藏著一定的關(guān)系，他精心雕琢的文字樸實(shí)中隱藏著一些道理，清新淡泊中也突出了一定的語(yǔ)言特色，更讓人在平靜中感受到自然和樸實(shí)的力量，進(jìn)而充分感受到汪曾祺語(yǔ)言的魅力。汪曾祺在長(zhǎng)時(shí)間的寫(xiě)作過(guò)程中不斷研究詩(shī)歌、散文、小說(shuō)之間的聯(lián)系，并希望可以用語(yǔ)言的共同性展示三者之間的共用性。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，他的作品均使用大量的隔斷和跳躍，短句創(chuàng)作最多，這也使小說(shuō)的語(yǔ)言更加剔透、空靈。

（二）汪曾祺小說(shuō)文體的散文化

汪曾祺的小說(shuō)在人物描寫(xiě)上用了傳統(tǒng)的白描手法，并且運(yùn)用了大量散文中的人物描寫(xiě)手法，在使用這些手法的時(shí)候還適當(dāng)?shù)貪B透了一些繪畫(huà)手法，以致最后呈現(xiàn)在觀(guān)眾眼前的就是一種恰到好處、獨(dú)具匠心的人物寫(xiě)作手法。汪曾祺還認(rèn)為如果一篇小說(shuō)的故事性較強(qiáng)，反而給觀(guān)眾以強(qiáng)烈的虛假感，無(wú)法深入觀(guān)眾內(nèi)心，進(jìn)而也無(wú)法與觀(guān)眾實(shí)現(xiàn)共鳴。因此，他的小說(shuō)寫(xiě)作總是信馬由韁，提倡為文無(wú)法，讀者在讀他的作品的時(shí)候有一種漫步于山野中的感覺(jué)，極其清新自然。同時(shí)，也由于汪曾祺的性格比較溫和，其小說(shuō)敘述結(jié)構(gòu)也極具散文化，尤其是他的市井風(fēng)情的小說(shuō)，結(jié)構(gòu)較隨性松散，故事傳說(shuō)、天文地理、風(fēng)俗人情等都被融匯于語(yǔ)言中，初讀時(shí)可能有一種主次迷糊的感覺(jué)，再讀便會(huì)理解小說(shuō)散文化風(fēng)格的獨(dú)到之處，讓人欲罷不能。這種感覺(jué)既與汪曾祺的性格有關(guān)，又與他自身的生活環(huán)境和所有的文化積累有一定的關(guān)系，在浮躁的社會(huì)中人們需要的就是一種可放松身心、洗滌心靈的文字，進(jìn)而在文字中更好地感受到文化的魅力。

（三）汪曾祺小說(shuō)選材來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，富有親切感

汪曾祺的小說(shuō)大部分都是以現(xiàn)實(shí)生活實(shí)物為背景加以主觀(guān)視角的修飾，人們閱讀小說(shuō)的過(guò)程中就好像是在經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的生活。小說(shuō)中描繪的人物很多，大多以社會(huì)底層的知識(shí)分子和一些不入流的小人物為主。在小說(shuō)中這些小人物生活都比較舒適，但處事時(shí)卻有著非一般的忍耐力和韌性，在不同的人物狀態(tài)中其生活方式和心理狀態(tài)也各不相同，通過(guò)閱讀汪曾祺的小說(shuō)人們可以看盡不同人物的悲歡離合，進(jìn)而深刻領(lǐng)悟人生和人性，進(jìn)而在對(duì)人生和人性領(lǐng)悟的過(guò)程中對(duì)自身的生活有進(jìn)一步的思考，同時(shí)通過(guò)他的小說(shuō)反觀(guān)自己的生活，激起自己對(duì)平靜、閑致生活的美好向往。同時(shí)，汪曾祺的小說(shuō)語(yǔ)言較親切，給人以通俗易懂之感，在一些看似平凡的小事中給人們講述著一些大道理，不是單純地說(shuō)教，既豐富了小說(shuō)的層次又給人以親切感，聯(lián)系了生活中的實(shí)際，使人們?cè)诟玫馗惺艿酵粼餍≌f(shuō)中蘊(yùn)含魅力的同時(shí)，又給人以新的啟示，小說(shuō)也可以在清新脫俗中寫(xiě)得這么親切和自然。

二、汪曾祺小說(shuō)對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)文體創(chuàng)作的影響

（一）散文化文體對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)文體創(chuàng)作的影響

汪曾祺在創(chuàng)作的時(shí)候花費(fèi)了很多心思，在探究小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等語(yǔ)言聯(lián)系的過(guò)程中，形成了一種獨(dú)特的文體，被稱(chēng)之為獨(dú)特的散文化小說(shuō)文體。他所寫(xiě)小說(shuō)的特點(diǎn)是較隨性、簡(jiǎn)單，善于將長(zhǎng)短句結(jié)合，一定程度上豐富了語(yǔ)言的節(jié)奏感和跳躍感，加之小說(shuō)的篇幅較短，且文字樸素，讀者在閱讀的時(shí)候能強(qiáng)烈感受到汪曾祺所要表達(dá)的情感。同時(shí)，他的小說(shuō)更多的是描述現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)景，處處體現(xiàn)了生活的多維化。他寫(xiě)作通常都是先交代小說(shuō)背景，然后再介紹人物以及與人物相關(guān)的事情，然后再描寫(xiě)和刻畫(huà)一些人物和故事的細(xì)節(jié)。另外，他的小說(shuō)題材靈活多變，內(nèi)容豐富多彩，不僅給現(xiàn)代作家的創(chuàng)作一些啟迪，還傳達(dá)出了小說(shuō)寫(xiě)作的要點(diǎn)，即在寫(xiě)作時(shí)不能刻意追求小說(shuō)的故事性，也不能讓生活和社會(huì)實(shí)際脫節(jié)，寫(xiě)作結(jié)構(gòu)和情節(jié)不能太過(guò)曲折，應(yīng)從生活著手，以理論聯(lián)系生活實(shí)際，只有這樣的創(chuàng)造才能更加貼近人們的生活，與人們產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而傳達(dá)出對(duì)社會(huì)和人們實(shí)際生活的深刻認(rèn)識(shí)，并且使小說(shuō)內(nèi)容真正名副其實(shí)，產(chǎn)生良好的閱讀效果。現(xiàn)今的人們?cè)谛≌f(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中，普遍存在較浮躁的心理，不注重寫(xiě)作過(guò)程，過(guò)于關(guān)注寫(xiě)作后的結(jié)果，致使所創(chuàng)作的精品較少，噱頭較多，不符合實(shí)際。通過(guò)對(duì)汪曾祺小說(shuō)創(chuàng)作的研究，可嘗試性借鑒他的創(chuàng)作手法，以散文化的方式加以簡(jiǎn)單的文字?jǐn)⑹雒枋龀鲆环察o閑適的生活場(chǎng)景，使人們的閱讀體驗(yàn)更好，在閱讀時(shí)更能體驗(yàn)到閱讀的趣味性，更加注重小說(shuō)的創(chuàng)作效果。

（二）汪曾祺小說(shuō)極具獨(dú)特性卻不偏離傳統(tǒng)

好的文學(xué)作品是不能脫離優(yōu)秀文化而存在的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，能滋養(yǎng)人，作品中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化也能在無(wú)形中影響人，使人們?cè)陂喿x相關(guān)的優(yōu)秀作品后可更好地塑造自我，進(jìn)而更好地發(fā)展自我，超越自我。汪曾祺的小說(shuō)就是這樣的優(yōu)秀作品，在散文化的表達(dá)方式背后是傳統(tǒng)文化的支撐，仍然是沿著傳統(tǒng)的文化軌跡前行，并在前行的過(guò)程中不忘初心，更好地享受創(chuàng)作所帶來(lái)的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。任何一位作家在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候都必須先繼承傳統(tǒng)并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行主觀(guān)改造，只有這樣才能創(chuàng)造出一篇極具生命力和豐富價(jià)值內(nèi)涵的文章。現(xiàn)代社會(huì)中很多作家都被身邊的誘惑所吸引，所創(chuàng)作出來(lái)的文章大多趨炎附勢(shì)、盲目跟風(fēng)，并且在這一過(guò)程中逐漸被世俗同化，創(chuàng)作的時(shí)候很難靜下心，所創(chuàng)作的小說(shuō)文體也沒(méi)有任何文化信息，進(jìn)而導(dǎo)致所創(chuàng)作的作品不能表現(xiàn)出文化涵養(yǎng)，人們從書(shū)中所汲取的知識(shí)和養(yǎng)分并不多，無(wú)法更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作能力的進(jìn)一步提升。

三、小說(shuō)的散文化特征在當(dāng)代文學(xué)史中承前啟后的

作用

汪曾祺在小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)實(shí)主義”，并且受傳統(tǒng)文化的影響較深，在文字中無(wú)不透露著悲天憫人的情感，因此被譽(yù)為“抒情的人道主義者”。加之其小說(shuō)風(fēng)格較獨(dú)特，不同于其他人的作品，多以散文化的方式寫(xiě)作，小說(shuō)也具有了傾向于“筆記”“隨筆”“散文”的文體特征。同時(shí)，他的小說(shuō)力求突破傳統(tǒng)小說(shuō)的限制，不刻意編寫(xiě)故事和營(yíng)造氛圍，而是用質(zhì)樸的語(yǔ)言、簡(jiǎn)單的文字營(yíng)造出一種清新、自然的生活氛圍，寫(xiě)作時(shí)未采用過(guò)多技巧，而是以散文化的方式給人營(yíng)造一種輕松、愉快的生活，并不有意煽情或者是有意刻畫(huà)某種感受，在看似平淡無(wú)奇的創(chuàng)作卻給人以某些啟發(fā)。他的這種表達(dá)和創(chuàng)造方式與汪曾祺自身的文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)，同時(shí)也深受沈從文等人的影響。他在小說(shuō)選材方面與沈從文有異曲同工之妙，在敘述風(fēng)格上與沈從文一脈相承，具有中國(guó)20世紀(jì)80年代的文學(xué)特征。但在此基礎(chǔ)上汪曾祺又繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的文化，在小說(shuō)抒情方面又進(jìn)一步提升，既突破了傳統(tǒng)小說(shuō)敘事的限制，又在創(chuàng)作的過(guò)程中創(chuàng)新了寫(xiě)作方式，對(duì)于當(dāng)代小說(shuō)的創(chuàng)造有積極的意義，同時(shí)也給了人們勇氣和信心，人們可在積極吸收傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上更好地感受到創(chuàng)新的力量，進(jìn)而不斷進(jìn)行創(chuàng)作。

四、結(jié)語(yǔ)

汪曾祺的小說(shuō)是我國(guó)文學(xué)史上的文化瑰寶，對(duì)于我國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的創(chuàng)作有重要的意義，其獨(dú)特的文體風(fēng)格和質(zhì)樸的文字已經(jīng)深深影響到了每一個(gè)人，并激勵(lì)著每一個(gè)人在寫(xiě)作的道路上繼續(xù)創(chuàng)新，創(chuàng)作出更加受人們歡迎的好作品。通過(guò)對(duì)汪曾祺小說(shuō)散文化特征的分析以及對(duì)其寫(xiě)作觀(guān)念的透徹研究，在更好地了解汪曾祺寫(xiě)作風(fēng)格的同時(shí)也能更好地感受到汪曾祺作品對(duì)社會(huì)發(fā)展和人們精神文化生活方面產(chǎn)生的影響。同時(shí)，他的散文化特征對(duì)于當(dāng)代小說(shuō)的創(chuàng)作有承上啟下的作用，既繼承了20世紀(jì)80年代中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)方式，又對(duì)后面的小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，既繼承了傳統(tǒng)又體現(xiàn)了創(chuàng)新，作品更加具有煙火氣，使人們更好地感受到作品所帶來(lái)的精神力量的同時(shí)，也對(duì)寫(xiě)作方式不斷創(chuàng)新，進(jìn)而在創(chuàng)作的過(guò)程中更好地感受到文字的力量。汪曾祺的小說(shuō)需要每個(gè)人細(xì)心研究，進(jìn)而在研究的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代潮流結(jié)合的不斷創(chuàng)新。

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作者單位：

荊楚理工學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院