探究特定歷史境遇下李鴻章的詩歌

張揚

摘 要：李鴻章是晚清的一流政治家、戰(zhàn)略家和外交家，是現(xiàn)代中國進步意識和創(chuàng)新精神的改革者，其對晚清的內(nèi)政和外交產(chǎn)生的影響一直是學術(shù)界關(guān)注的焦點。李鴻章科第出身，由于家庭背景的影響，自幼文學素養(yǎng)較高。雖然李鴻章詩歌創(chuàng)作數(shù)量較少，但有獨特的風格和內(nèi)涵，同時也具有較高的研究價值。文章從新的角度深入了解其主要事跡，通過對李鴻章的文學創(chuàng)作的深入研究，進一步豐富中國古代政治文人創(chuàng)作在文學研究領(lǐng)域的研究。

關(guān)鍵詞：進步意識;詩歌創(chuàng)作;李鴻章

作為清朝主要朝臣，李鴻章經(jīng)歷的起伏幾乎與晚清同步，從他進入政治舞臺的那一刻起，中國社會的所有重大事件都與其緊密相關(guān)。他在晚清朝臣中權(quán)利極大，對當時的政治、經(jīng)濟、軍事和教育領(lǐng)域的改革和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。他曾多次代表清政府參與外交活動，并和資本主義大國簽署了一系列不平等條約，最終導致了后世對其評價較負面。因人們從晚清到至今都在討論他所作所為對民族、對國家的利弊，所以對其生活的研究充滿了爭議。梁啟超評論說：“李鴻章一定是中國歷史上數(shù)千年的人物，毋庸置疑;李鴻章必定是19世紀世界歷史上的一個人物，毫無疑問?！比欢瑢τ谶@樣一個人，世人都知道其政治和歷史地位，卻鮮有人關(guān)注其在文學中的創(chuàng)作和其創(chuàng)作產(chǎn)生的影響，事實上李鴻章詩歌的研究在當今學術(shù)界是一個值得探討的問題[1]。

一、李鴻章詩歌研究的現(xiàn)狀

毫無疑問的是，李鴻章是晚清史上最具爭議的人物，從晚清起，對李鴻章事跡的研究已長達100多年，各種研究項目層出不窮，相關(guān)研究項目數(shù)量豐碩，研究結(jié)果也是十分全面，對李鴻章的研究可分為兩大方向：一是專著，有關(guān)李鴻章的傳記有很多，其中較為著名的有李守孔的《李鴻章傳》和雷慶祿的《李鴻章新傳》等，且相關(guān)著作都有歷史資料作為依據(jù)，著作中也都表達出了深刻、獨特的見解。國外學者同樣對李鴻章做了相關(guān)研究，如李德的《李鴻章的生平與時代》、侯蘭德《李鴻章》等，著作內(nèi)容從政治、外交和軍事等角度展示了外國人對李鴻章的不同看法。二是論文類，與專著相比，研究李鴻章的論文更是無窮無盡[2]。例如，劉慎寧的《發(fā)現(xiàn)和安排李鴻章的手稿》解釋了李鴻章作品的發(fā)展和安排，這有助于后來的研究人員選擇和應用相關(guān)的研究資料?？傊?，盡管關(guān)于李鴻章的研究富有成效，但對他文學創(chuàng)作，研究卻很少關(guān)注。本文從李鴻章詩歌的視角論述，希望對李鴻章的綜合研究產(chǎn)生有益效果，豐富相關(guān)研究，并希望這一類的研究在未來的文學研究領(lǐng)域占有一席之地。

二、李鴻章詩歌的概況和主要思想內(nèi)容

（一）概況

年輕時的李鴻章朝氣蓬勃并且有較高的名氣，他用奇才來形容自己，入仕途之前，屬于李鴻章詩歌的高產(chǎn)出階段，其在這段時間進行了大量的詩歌創(chuàng)作。在咸豐（1853年）三年，李鴻章投身于壓制太平天國起義的戰(zhàn)爭當中[3]，前前后后從軍的生活長達十五年，而軍旅生活的這段時期是李鴻章詩歌的第二高產(chǎn)期，同時，這一時期也是李鴻章給后世留下詩歌數(shù)量最多的時期。

（二）主要思想內(nèi)容

李鴻章出生于一個世代以耕種為主業(yè)的封建小地主家庭，從他的祖父李殿華開始，好學的學風便傳承了下來。

他的父親李文安早年決心取得進士，在其中了進士后，家庭情況也發(fā)生了很大的變化，李鴻章從六歲起就一直在家中所開設的學館中讀書，十多年來，在繪畫、詩歌等多方面獲得許多成就。在父親嚴格的教育和老師的影響下，李鴻章在年輕的時候便早早立志，抱著雄心壯志想要把他飽讀的詩書付諸實際行動當中?！皵?shù)十年所磨之劍，只待一試。蹉跎往事付東流，彈指光陰二千秋。青眼時邀名士賞，赤心聊為故人酬。胸中自命真千古，世外浮沉只一鷗。久愧蓬萊仙島客，簪花多在少年頭。”這首詩作于李鴻章剛滿二十周歲時，風華正茂的李鴻章心里卻有一種時不我待的緊張之感，所以當李鴻章回憶青春年少時會忍不住感嘆當時的自己是如此的年輕而輕浮，如此的傲慢。而詩中所述的蓬萊仙島客意為其想追求的榮華富貴，當時的世界都在為科舉瘋狂，飽讀詩書的李鴻章同樣不愿意碌碌無為，而立志爭頂。

李鴻章在道光二十七年時考取了進士，從此便開始了其仕途生涯，在咸豐三年，太平天國起義并且戰(zhàn)火波及至安徽境內(nèi)，當時的李鴻章決定棄筆從戎，毅然參加壓制太平天國起義的戰(zhàn)爭，這是李鴻章仕途生涯的重要轉(zhuǎn)折點，從此李鴻章便開始了仕途扶搖直上的階段。李鴻章主動參與到軍事當中并想展示自己的抱負并建立自己的成就，但由于缺乏軍事經(jīng)驗且沒有依靠支持，最初時李鴻章經(jīng)歷了各種艱辛的洗禮，在軍事活動中李鴻章四處碰壁。他先后進入了周天爵、李嘉端等的幕府，但其獲取的軍事成就很小。

同治九年八月（1870年），李鴻章被晚清朝廷任命為直隸總督，從官位等級上屬新疆為官之首，后來擔任北洋貿(mào)易和工業(yè)相關(guān)的重要官職，從那時起，李鴻章一直從事內(nèi)政工作，從事外交工作已有25年，實現(xiàn)了他掌管晚清的夢想。與此同時，其的詩歌所表達的內(nèi)容也發(fā)生了相應的改變，如其詩歌中所寫的：“河山表里本天成，寄語賢王建樹宏。朝漢尉佗猶有志，帝秦新衍竟何名？”在當局情況下，法國處于越南境內(nèi)，對中國西南邊境的安全構(gòu)成了巨大威脅。清朝為中越關(guān)系辯護，并讓李鴻章與法國代表進行談判，但一直困于“弱國無外交”這一事實，上述詩歌正是在這樣一個歷史背景下創(chuàng)作出來的。這首詩具有維護國家完整和抵御外來侵略的積極斗爭精神，這樣的主題思想在李鴻章的所有詩歌中都很少見。在李鴻章看來，這個國家的河流、山脈是由上天賜予的，國土是神圣不可侵犯的，所以，他曾鼓勵越南國王像西漢尉佗一樣，抱有遠大的志向以守衛(wèi)國土[4]。

三、李鴻章詩歌的藝術(shù)取向

生活在道光、咸豐、同治、光緒四朝的李鴻章，接受其恩師曾國藩的教誨，因曾國藩主要推崇宋代詩歌的態(tài)度，不難推測李鴻章的藝術(shù)風格受宋代詩歌的影響頗深。然而，李鴻章的平生志向并不在于詩歌，而更重視功名，且李鴻章從未以創(chuàng)作詩歌的詩人自居，大多數(shù)情況下，詩歌只是他表達野心和憤怒的工具。因此，他的詩歌風格有時過于直接，具有強烈的個性化抒情色彩，與宋代詩歌與詩人所強調(diào)的“雅錚”有所區(qū)別，但與明代“靈性”的文學派系非常接近。

（一）崇尚陽剛之美

在李鴻章詩歌中，其表現(xiàn)得“無拘無束”，著重強調(diào)陽剛之氣。其在《日本某居士集序》中曾寫道：“古之以文章傳者，得山川之助而益奇?！币馑际钦f古代人的文章之所以出名主要原因是得益于山水的幫助，不僅強調(diào)寫作文章應該從自然山水中獲取靈感，還要特別注意寫作風格的“奇特”。這個“奇怪”一詞的意思是“雄奇”。李鴻章詩歌的陽剛之美大致體現(xiàn)在三個方面：第一是氣勢浩大，正如其詩句中所說的“丈夫事業(yè)正當時，一誤流光悔后遲”，均以大丈夫口氣，傾吐大丈夫之志，雄詞壯采，豪氣干云。第二是形象壯觀，如果軍艦在月光下的湖面上行駛，就像“鳳城神劍”一樣跳出水面，像在天空匯聚停留一樣，其作品的想象力很奇特，場景很壯觀，令人驚嘆。第三，多樣的情緒，描寫在千里之外有幾個人被埋在戰(zhàn)場上，“白骨露于野”的場景令人震驚。

李鴻章描寫陽剛方向內(nèi)容的詩歌展現(xiàn)出了其積極的一面，并且相關(guān)的詩歌是其有意識追求，從好的方面來說，李鴻章和孟子一樣，一直倡導眾多文人站在同一個高度，其積極的態(tài)度有利于糾正詩歌中的不足，使古典詩歌朝著積極健康的方向發(fā)展。從小的角度來看，這些具有豐富的動力、意象，詩意寬廣的詩歌已成為李鴻章詩歌中最值得稱贊的部分。

（二）重視才學

在其詩歌中多引用前人詩歌中的部分詞句，這也是李鴻章在詩歌中發(fā)揮才能的一種手段，這屬于引用典故的情況。劉聲木曾說道：“（李文忠）未捷南宮前，曾抄經(jīng)子中華麗字句，可為制藝用者，為典故本，約可得八九十頁。因與先文莊公師生至契，舉以相贈。為外人所不及知者?！庇纱丝梢钥闯?，李鴻章在創(chuàng)作詩歌中有意借鑒前人的句子寫成詩歌，這種創(chuàng)作手段是在前人的基礎(chǔ)上改進優(yōu)化，將前人詩歌中的詞句化為已用，寫在詩歌中示意出要表達的情感，對于那些不擅長詩歌和偶爾創(chuàng)作詩歌的人來說，這是一種更加理想和絢麗的詩歌手法。古色古香而不渾濁，也是晚清宋詩作家的創(chuàng)作取向。

（三）直抒胸臆

精神的寄托則是強調(diào)詩歌應當是真實、自然的流露，能夠表達出詩人的真性情，而不是假裝是人為的。李鴻章詩句中具有直抒胸臆、獨抒性靈的特點，主要在直率的表達中體現(xiàn)出來，例如，一般的封建文人對于名利都是羞于透露出來但其內(nèi)心實則渴望，這種情況在李鴻章詩歌中是不存在的，李鴻章在其詩句中常表露對仕途的向往，如：“三千里外欲封侯”“公卿須趁少年時”“讀書但愿登科第”等。當時的文人群體中，很少有人能像李鴻章一樣直接表達內(nèi)心想法，這些語言只能從李鴻章的詩句中能夠找到，即使在曾國藩的面前，李鴻章也沒有收斂自己的脾氣，有什么想法總是一吐為快。

四、結(jié)語

作為一個具有鮮明個性的功利主義者，李鴻章從未以詩人自居，盡管他曾說過“天使詩人臥泉石”這樣的詩，但這只不過是他逆境中的抱怨。即便如此，當我們今天關(guān)注和研究李鴻章時，也不能避免談論他的詩歌，而是應該以客觀公正的態(tài)度來審視這位清朝著名的重要朝臣及其對中國近代史留下的無數(shù)影響。他創(chuàng)作的詩歌充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文學的認知價值，表現(xiàn)出他在政治之外鮮為人知的復雜性格，同時，他的詩也多是直抒胸臆，表達其真實想法。

參考文獻：

[1]朱海伍.李鴻章洋務思想研究[D].吉林大學，2010.

[2]盛海生，歐陽躍峰.百年來李鴻章外交思想研究綜述[J].廣西社會科學，2017（8）：121-127.

[3]楊曉燕.李鴻章技術(shù)現(xiàn)代化思想研究[D].哈爾濱工業(yè)大學，2014.

[4]張志強.李鴻章詩歌簡論[J].語文學刊，2008（13）：21-23.

作者單位：

山西大同大學歷史與旅游文化學院