淺談融媒背景下少數(shù)民族文化的保護(hù)與發(fā)展

羅瓊芳

【摘 要】隨著我國(guó)科技的飛速發(fā)展，新媒體也隨之高速發(fā)展起來。因新媒體具有非常大的影響力，已融入到我國(guó)國(guó)民的生活中。目前我國(guó)對(duì)少數(shù)民族文化越來越重視，將民族文化融入每個(gè)國(guó)民的心中，使中華文化得到更好演繹，是當(dāng)代文化傳播的重中之重。論文對(duì)新媒體視域少數(shù)民族文化傳播的特征及重要性進(jìn)行了分析。

【Abstract】 With the rapid development of science and technology in China， new media has also been developed at a high speed. Because of its great influence， the new media has been integrated into the lives of our citizens. At present， more and more attention has been paid to minority culture. It is the most important task of contemporary cultural dissemination to integrate national culture into the hearts of every citizen， and Chinese culture can be better interpreted. The paper analyzes the characteristics and importance of minority cultural dissemination from the perspective of new media.

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族文化;文化保護(hù);新媒體

【Keywords】 minority culture; cultural protection; new media

【中圖分類號(hào)】G812.47? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1673-1069（2019）05-0086-02

1 引言

在我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中，少數(shù)民族文化的建設(shè)極大地推動(dòng)了我國(guó)民族文化的進(jìn)程。隨著科技及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新媒體應(yīng)用逐漸普及，并增進(jìn)了文化及信息的傳播?；诖耍浞钟行У乩眯旅襟w技術(shù)來傳播我國(guó)少數(shù)民族文化，有利于提升民族文化傳播效率，并且提高少數(shù)民族文化對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文化的影響力。因此，我國(guó)少數(shù)民族文化應(yīng)合理有效地借助新媒體技術(shù)，通過良好的傳播體現(xiàn)出民族文化的優(yōu)點(diǎn)。

2 我國(guó)新媒體形式、運(yùn)用及發(fā)展現(xiàn)狀概述

首先，新媒體是基于傳統(tǒng)報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒體發(fā)展起來的，其主要形式包括互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字雜志、移動(dòng)手機(jī)、觸摸媒體等。其次，隨著網(wǎng)絡(luò)與信息的迅速發(fā)展，新媒體已經(jīng)廣泛融入到人們的生活和工作中。例如，微信、微博的應(yīng)用，使得人們可以及時(shí)交流。還有一些專門的信息平臺(tái)，如公眾號(hào)、網(wǎng)站等，會(huì)針對(duì)專門的內(nèi)容發(fā)布一些信息，使得新媒體更好地迎合人們的精神世界及心理世界。最后，雖然新媒體的快速發(fā)展有利有弊，但是其發(fā)展的前景是不可忽視的。并且國(guó)家也提出要積極推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)文化的發(fā)展，同時(shí)還要致力于數(shù)字技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相關(guān)新興行業(yè)的發(fā)展?；诖?，可以看出新媒體在我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中未來的發(fā)展有很好的前景[1]。

3 我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)新媒體使用現(xiàn)狀

3.1 35歲以下及35歲以上人群

我國(guó)目前新媒體應(yīng)用雖然較為普及，但是在年輕人與老年人之間對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的使用還是存在著較大的差異。年輕人在對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用中多數(shù)偏向最新事件及電視節(jié)目等，對(duì)于傳統(tǒng)電視媒體關(guān)注的相對(duì)較少。而老年人則反之，雖然我國(guó)目前多數(shù)家庭都安裝了電腦且手機(jī)已經(jīng)普及，但是多數(shù)老年人還是對(duì)于電視媒體情有獨(dú)鐘，而對(duì)于新媒體使用的較少。

3.2 高學(xué)歷人群與低學(xué)歷人群

在任何國(guó)家與城市，學(xué)歷的高低都是一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。高學(xué)歷人群及高收入人群對(duì)于自身使用的設(shè)備都會(huì)有一定的要求，即便是年紀(jì)大的人群也是一樣的。因?yàn)榇祟惾巳簩?duì)于信息需求要求較大。例如一些公務(wù)員，學(xué)校教師，學(xué)者等，受教育程度高的人群，即便隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，對(duì)于新媒體的追求也始終如一。此類人群可以可以把新媒體有效結(jié)合在自身的生活與工作中，使得新媒體為自身帶來更多的優(yōu)勢(shì)。反之，低學(xué)歷人群及低收入人群對(duì)于自身使用的設(shè)備要求不會(huì)太高，認(rèn)為只要滿足日常使用就可以，并且對(duì)于一些新聞信息的傳播只是關(guān)于傳統(tǒng)的電視媒體及報(bào)紙廣播等。就算追求新媒體的應(yīng)用也只是在游戲機(jī)與閑聊，而不能合理地將新媒體與工作生活相結(jié)合。

3.3 城鎮(zhèn)人群與鄉(xiāng)村人群

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的使用情況，城鎮(zhèn)居民與鄉(xiāng)村居民之間的差異最為明顯?；诙鄶?shù)城鎮(zhèn)居民的收入要高于鄉(xiāng)村居民收入，這也使得其在互聯(lián)網(wǎng)使用上存在差異。由于多數(shù)城鎮(zhèn)人口物質(zhì)基礎(chǔ)較好，電腦、平板機(jī)智能手機(jī)等設(shè)備較為普及。而在多數(shù)鄉(xiāng)村居民中，電腦、平板等智能設(shè)備多數(shù)只存在年輕人群中，而老年人群中擁有的較少。對(duì)于新聞信息來源還多數(shù)只是從傳統(tǒng)電視媒體上。并且部分鄉(xiāng)村群認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)費(fèi)用較高，也導(dǎo)致了其不愿意使用新媒體。但是在城鎮(zhèn)居民中對(duì)于新媒體使用率較高，城鎮(zhèn)人群中尤其是年輕人，對(duì)于新媒體每天都會(huì)用大量的時(shí)間來使用。

4 新媒體對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)與傳承

4.1 新媒體保護(hù)我國(guó)少數(shù)民族文化

少數(shù)民族文化是我國(guó)中華文化中重要的傳承，因此，保護(hù)我國(guó)少數(shù)民族文化是必然的。基于我國(guó)目前互聯(lián)網(wǎng)的大力發(fā)展，其中包含了一大批積極傳播及保護(hù)少數(shù)民族文化的新媒體出現(xiàn)。因此，新媒體也促進(jìn)了少數(shù)民族文化的傳播。因少數(shù)民族文化在傳統(tǒng)媒體的傳播中會(huì)受到時(shí)間及空間等限制。而目前現(xiàn)代的新媒體技術(shù)大大減少了傳統(tǒng)媒體的弊端，使得少數(shù)民族文化在新媒體傳播中實(shí)現(xiàn)了零距離傳播，使得人們可以不用親自探索少數(shù)民族的聚集地，就可以感受到少數(shù)民族文化的魅力[2]。

4.2 新媒體對(duì)我國(guó)少數(shù)民族文化的傳播

少數(shù)民族文化的傳播是需要載體的，新媒體的出現(xiàn)及發(fā)展，對(duì)我國(guó)民族文化的傳播起到了重要的推動(dòng)作用。新媒體的出現(xiàn)及發(fā)展不僅提升了我國(guó)少數(shù)民族文化傳播的高效性，還實(shí)現(xiàn)了我國(guó)少數(shù)民族文化向全國(guó)性的變遷，更甚至還可以實(shí)現(xiàn)我國(guó)少數(shù)民族文化多元性的轉(zhuǎn)變。但是同時(shí)，在新媒體傳播少數(shù)民族文化時(shí)，要以客觀正確的觀點(diǎn)去傳播，以弘揚(yáng)少數(shù)民族文化為光榮，做到符合高文化定位的需求創(chuàng)作。并且要積極引導(dǎo)人們以正確的理念去看待少數(shù)民族文化，而不是使其成為人們娛樂消費(fèi)的附屬品，要以一顆尊重的心去面對(duì)及傳播少數(shù)民族文化[3]。

4.3 運(yùn)用新媒體傳播我國(guó)少數(shù)民族文化

基于我國(guó)部分少數(shù)民族地處偏僻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，且與外界聯(lián)系甚少。再加上來著外國(guó)的文化傳播等一些原因，都使得我國(guó)的少數(shù)民族文化面臨著同化的風(fēng)險(xiǎn)。因此，新媒體的出現(xiàn)與使用是對(duì)我國(guó)少數(shù)民族文化傳播具有重要意義的。首先，加快少數(shù)民族文化與新媒體的結(jié)合，有效擴(kuò)展我國(guó)少數(shù)民族文化的傳播渠道。其次，相關(guān)人員要深度發(fā)掘我國(guó)少數(shù)民族文化的傳播內(nèi)涵，并建立少數(shù)民族文化品牌。 其次，可以增進(jìn)科技與之的結(jié)合，使得其可以更好地豐富少數(shù)民族文化的內(nèi)涵。最后，還可以促進(jìn)文化之間的交流，整合文化傳播的體系，從而最大化地保證我國(guó)少數(shù)民族文化的傳承。

4.4 少數(shù)民族文化傳承的重要性

文化是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的靈魂，也是不同于其他民族國(guó)家的標(biāo)志。因此，保護(hù)民族文化的傳承的非常重要的，少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成，因此要不斷發(fā)展與傳承少數(shù)民族文化。在維護(hù)少數(shù)民族文化的多樣性上，實(shí)現(xiàn)中華民族的文化多元一體化，增進(jìn)我國(guó)國(guó)民對(duì)于少數(shù)民族文化的認(rèn)知，使其可以積極主動(dòng)地傳承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的少數(shù)民族文化。

5 結(jié)論

綜上所述，新媒體是我國(guó)少數(shù)民族文化傳播的重要載體，少數(shù)民族文化在此種載體傳播下，是可以被我國(guó)國(guó)民所廣泛認(rèn)識(shí)的，民族文化是我國(guó)先祖人民的智慧結(jié)晶，是流傳下來的精髓，同時(shí)也是地方代表特色的體現(xiàn)，更是地區(qū)人民精神內(nèi)涵及思想，也是中華文化重要組成部分。基于此，在新媒體時(shí)代的支持下，積極有效地利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，并且順應(yīng)時(shí)代的變化，抓住時(shí)代發(fā)展的機(jī)會(huì)，使得少數(shù)民族文化可以合理有效地融入到社會(huì)主義文化建設(shè)中，從而使得我國(guó)各地的少數(shù)民族文化得以最大化地發(fā)揮其作用，也可以增進(jìn)各個(gè)地區(qū)群眾之間的往來交流。

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