陳立明 孫曉航
摘 要:隨著時(shí)代的快速發(fā)展,人們慢慢不再喜歡機(jī)器造物的規(guī)整,重新追求民間傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)。扎染藝術(shù)是以人們的視覺(jué)審美為目的的一種藝術(shù),更重要的是,它展現(xiàn)了通功能性和美觀豐富的文化內(nèi)涵。而包裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代生活中不可或缺的組成部分,不僅具有形式美感,還需要文化內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)扎染藝術(shù)的研究,將扎染元素運(yùn)用到包裝領(lǐng)域中,希望它不僅能提升產(chǎn)品價(jià)值,還能有效保護(hù)和繼承這一悠久的民族文化傳承。
關(guān)鍵詞:扎染元素;包裝設(shè)計(jì);應(yīng)用
一、扎染藝術(shù)的傳承
扎染藝術(shù)蘊(yùn)含著我國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)的審美方式,如果將這種藝術(shù)加入設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)手段,在保留扎染藝術(shù)的文化內(nèi)涵的同時(shí),運(yùn)用到現(xiàn)代的商品包裝中,不僅能體現(xiàn)商品本身的價(jià)值及內(nèi)涵,還能更加有效繼承和弘揚(yáng)這種歷史悠久的民族文化。
第一,扎染藝術(shù)通過(guò)兩千年的滲透,已經(jīng)豐富了藝術(shù)形式和表現(xiàn)形式。從國(guó)外的發(fā)展歷程來(lái)看,扎染存在于世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū),不同地區(qū)的扎染藝術(shù)形式和技術(shù)也不盡相同。每個(gè)地區(qū)的扎染技術(shù)都作為傳統(tǒng)文化傳承下來(lái),具有每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的特點(diǎn)。
第二,中國(guó)扎染藝術(shù)在經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展之后,依然蘊(yùn)含著頑強(qiáng)的生命力和豐富的文化內(nèi)涵,它的多樣性和獨(dú)特性,使設(shè)計(jì)師們更加便利地使用并賦予其個(gè)人創(chuàng)意。近些年,扎染藝術(shù)再次進(jìn)入我們的生活,為了更好地將古老的扎染元素融入我們的生活,更好地運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品中,要對(duì)扎染元素在設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用做出更深層次的解讀。設(shè)計(jì)師應(yīng)注重傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,“取其精華,去其糟粕”,并加以創(chuàng)新。
第三,通過(guò)對(duì)扎染元素的研究,分析設(shè)計(jì)師以及手工藝人們?nèi)绾螐脑竟に囍屑橙≡O(shè)計(jì)靈感,并按自身的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和靈感來(lái)自由創(chuàng)作,效果自然、簡(jiǎn)潔、清新、優(yōu)雅并具有獨(dú)特風(fēng)格的扎染藝術(shù),又能在包裝設(shè)計(jì)作品中呈現(xiàn)一種何等的特色。分析其藝術(shù)表現(xiàn)和應(yīng)用的現(xiàn)狀,結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的傳承、人們被現(xiàn)代設(shè)計(jì)所淹沒(méi)的現(xiàn)狀,以扎染藝術(shù)為切入點(diǎn),在包裝設(shè)計(jì)中喚醒人們對(duì)傳統(tǒng)文化的新認(rèn)識(shí)與藝術(shù)。
二、扎染藝術(shù)
(一)扎染藝術(shù)的概念
扎染藝術(shù)是一種基于扎染工藝的藝術(shù)概念。它不僅是視覺(jué)美學(xué)的藝術(shù)形式,更重要的是,它通過(guò)生活的實(shí)際對(duì)象來(lái)展示豐富的文化內(nèi)涵,具有返璞歸真的功能以及豐富的審美性。扎染工藝品中的每一個(gè)圖案紋樣都蘊(yùn)含著濃郁的質(zhì)樸氣息,具有濃厚的民間藝術(shù)特色。眾多的圖案紋樣是以簡(jiǎn)單的圖形的形式記錄著幾千年來(lái)的人們對(duì)于自然、社會(huì)和民族自身的認(rèn)識(shí)與理解。經(jīng)歷了千百年的傳承與發(fā)展,扎染藝術(shù)將古代藝術(shù)圖案與現(xiàn)代人的美學(xué)和諧結(jié)合。扎染的圖案具有悠久的歷史和文化,都是以藍(lán)色和白色圖案進(jìn)行詮釋。扎染的藝術(shù)是用自然和簡(jiǎn)單的藝術(shù)凈化人們的思想,使人們的精神世界更豐富,更愉快,從而帶給人們視覺(jué)上的美。
(二)扎染藝術(shù)的特點(diǎn)
我國(guó)歷史悠久的扎染藝術(shù)有著其文化的特點(diǎn),第一特點(diǎn)是扎染藝術(shù)中的圖案元素都具有較高的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值,扎染元素是記錄歷史和文化的一種形式。同時(shí),這種藝術(shù)也是人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的情緒的直接反映。它是人們對(duì)美好生活的一種渴望,是濃縮的、悠久的傳統(tǒng)文化,是文化性的藝術(shù)體現(xiàn)。
扎染藝術(shù)中的第二大特點(diǎn)就是“色”。傳統(tǒng)扎染工藝是以藍(lán)白為主要色彩元素,在工匠的不同設(shè)計(jì)理念中,經(jīng)過(guò)浸染和漂洗,它呈現(xiàn)出藍(lán)色和白色協(xié)調(diào)的無(wú)限美感和藝術(shù)魅力。暈色是扎染藝術(shù)的靈魂,增強(qiáng)了圖案的輪廓,吸引了視覺(jué)主體。
今天,扎染常常出現(xiàn)在我們的日常生活中,為生活注入一些素雅之美。扎染手機(jī)殼雖然不是古法手工“扎染”出來(lái)的,但用到的也是傳統(tǒng)的扎染元素,讓人眼前一亮。像圖1中手機(jī)殼的設(shè)計(jì),將這樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、古典質(zhì)樸的非遺元素,運(yùn)用于符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)中,加以豐富、創(chuàng)新、不斷發(fā)展,讓越來(lái)越多的人了解和喜歡,這才是對(duì)傳統(tǒng)文化最好的保護(hù)與傳承。
三、扎染元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
(一)扎染元素的應(yīng)用特色
傳統(tǒng)的扎染色彩元素主要是藍(lán)色和白色。在染色過(guò)程中,由于不同的縫合強(qiáng)度,織物具有不同的彈性,并且被染色液浸染的程度不同,因此工藝品將具有變化的光暈顏色。色彩與圖案相互作用,營(yíng)造出獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格,給人一種時(shí)尚、休閑、民族和個(gè)性的感覺(jué)。扎染視覺(jué)和觸覺(jué)傳達(dá)給人一種簡(jiǎn)單、樸素和優(yōu)雅的感覺(jué)。
簡(jiǎn)單、抽象形式的扎染藝術(shù)常用圖案元素和線條形狀。意境是一種用難以形容的方式表達(dá)的情感和境界,有時(shí)它清新自然,有時(shí)華麗明亮和高,圖形元素的意境可以更深刻地體現(xiàn)。
如圖2是一個(gè)洛杉磯街頭品牌 STAMPD 日前攜手夏威夷的沖浪品牌 Town & Country,打造了一個(gè)以20世紀(jì)90年代沖浪文化為靈感的膠囊系列,除了 Town & Country 標(biāo)志性太極圖案在設(shè)計(jì)中出現(xiàn),還有扎染元素貫穿,所有服裝均使用重磅織物打造,沖浪出水后穿著也能提供舒適度和溫暖感。
(二)扎染元素與包裝設(shè)計(jì)
扎染藝術(shù)合理地應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì),豐富了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,滿(mǎn)足了時(shí)代的需要。它不僅繼承了民族文化,也是促進(jìn)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑。它還有效地提高了產(chǎn)品的價(jià)值,并突出了產(chǎn)品品牌。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,扎染藝術(shù)需要維護(hù),一方面其自身的特點(diǎn)和特性,保證包裝物品的功能、包裝和裝飾的美感,另一方面,扎染染色的技術(shù)是扎染技能千年文化的積累和實(shí)踐。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)使用中,扎染藝術(shù)是充分反映了藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵。通過(guò)包裝設(shè)計(jì),它可以為促進(jìn)扎染藝術(shù)的繼承和發(fā)展發(fā)揮積極作用,為人們帶來(lái)久違的扎染藝術(shù)的原生態(tài)、簡(jiǎn)單和樸素質(zhì)樸的感覺(jué)。
將扎染藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合,其實(shí)質(zhì)是將民族文化、歷史文化和非物質(zhì)文化融入包裝設(shè)計(jì),并將其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與文化內(nèi)涵融為一體,更好體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的重要性。
(三)扎染元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀
在今天,現(xiàn)代商品競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈,包裝設(shè)計(jì)直接影響著商品,因此,包裝設(shè)計(jì)需要在市場(chǎng)上得到認(rèn)可。包裝設(shè)計(jì)需要及時(shí)創(chuàng)新,以適應(yīng)市場(chǎng)的審美。同樣,在不斷繼承和發(fā)展的過(guò)程中,扎染藝術(shù)的文化內(nèi)涵也隨著時(shí)代的發(fā)展和變化而豐富。將扎染藝術(shù)應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)還需要在特定應(yīng)用實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新,以確保包裝物品的價(jià)值并獲得大眾認(rèn)可。
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,社會(huì)生活節(jié)奏日益加快,人們開(kāi)始追求自然清新的風(fēng)格。這作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個(gè)逆反心理,還體現(xiàn)在其服裝、食品、住房和旅行方面。扎染這種古老的方式和圖案的元素,作為一種時(shí)尚將重新流行。
四、扎染元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
圖3所示為大理白族古法扎染品牌包裝的設(shè)計(jì),圖案造型以簡(jiǎn)單、抽象的形式構(gòu)成,所包裝的物品為運(yùn)用扎染藝術(shù)設(shè)計(jì)的圍巾,包裝的紋樣與理念和諧一致。這樣設(shè)計(jì)表現(xiàn)了人們追求更加貼近自然、放慢生活聆聽(tīng)生活的渴望,具有灑脫自然的藝術(shù)感。配色方面以藍(lán)色和白色為基調(diào),與圖案和內(nèi)涵相輔相成,更加貼近自然風(fēng)格。
藍(lán)色是扎染的代表色,在圍巾的外包裝中就采用了藍(lán)色的紋樣,給人質(zhì)樸的感覺(jué)。包裝的藍(lán)白色調(diào)的搭配簡(jiǎn)潔明快,增加了產(chǎn)品的醒目性,使消費(fèi)者印象深刻,容易識(shí)別。顏色合理,圖案元素富有創(chuàng)意,提高了外觀質(zhì)量,滿(mǎn)足了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合不僅促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù),也走向國(guó)際化,在宣傳產(chǎn)品的同時(shí),弘揚(yáng)國(guó)粹。
通過(guò)對(duì)現(xiàn)存的包含扎染元素的設(shè)計(jì)作品的研究,發(fā)現(xiàn)社會(huì)上運(yùn)用了扎染元素的包裝設(shè)計(jì)的物品都有一個(gè)共同的特點(diǎn):追求質(zhì)樸、追求自然,重視原生態(tài)的材質(zhì)。比如木梳、茶葉、手工皂等等,都是追求的一種文化理念上的契合。那這種灑脫自然的扎染藝術(shù)可不可以運(yùn)用到現(xiàn)代的高科技產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中呢?這將是扎染藝術(shù)的新一次改革與創(chuàng)新。
五、結(jié)語(yǔ)
傳統(tǒng)扎染藝術(shù)扎染元素在文化特征、工藝特征、藝術(shù)特征和應(yīng)用特征等方面具有獨(dú)特的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)其進(jìn)行研究我們對(duì)扎染的歷史傳承和發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí),對(duì)扎染元素的創(chuàng)新運(yùn)用方面也有了更深一層的理解。
扎染藝術(shù)有著獨(dú)特的圖案造型和色彩魅力,引領(lǐng)社會(huì)潮流,營(yíng)造簡(jiǎn)約、自然、優(yōu)雅的文化氛圍,不僅體現(xiàn)了中國(guó)手工工藝技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合,而且蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵,并將帶領(lǐng)染色元素應(yīng)用于現(xiàn)代包裝。設(shè)計(jì)是時(shí)代的審美要求,是人們回歸自然、崇尚自然、追求個(gè)性發(fā)展的體現(xiàn)。希望通過(guò)對(duì)扎染藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究,將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)新穎的中式包裝,整合個(gè)人思想和特色,滿(mǎn)足大多數(shù)消費(fèi)者的需求,在推廣產(chǎn)品的同時(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的推廣。筆者期盼著有更多更好的扎染元素設(shè)計(jì)作品不斷涌現(xiàn)出來(lái),能夠做出更新穎的創(chuàng)新,為扎染藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用再添輝煌。
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作者單位:
中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院