探析坂茂的紙建筑和他的設(shè)計理念

鄭若梅

摘 要：在建筑材料發(fā)展的歷史長河中，紙筒材料作為新型建筑材料，在臨時性建筑中得到越來越多的關(guān)注和使用。以紙筒作為展館的內(nèi)墻、天花板及展示臺的主要建筑材料，不僅減少了因展覽時間短而造成的材料浪費，而且意外發(fā)現(xiàn)了紙管超乎想象的強度，進而孕育了“紙建筑”的創(chuàng)作原點，“紙建筑”的概念就是這樣誕生的。作為紙建筑的代表性人物，日本建筑師坂茂對紙筒材料的探索運用和綠色環(huán)保的設(shè)計理念，都體現(xiàn)了他對人類社會的責(zé)任感和關(guān)懷。文章對坂茂的幾個具有代表性的紙建筑和他的設(shè)計理念進行初步分析，希望可以引起讀者的一些思考。

關(guān)鍵詞：坂茂;紙筒建筑;人道主義;環(huán)保

2014年3月24日，日本建筑師坂茂榮獲2014年普利茲克建筑獎。他是第七個獲得普利茲克獎的日本建筑師。普利茲克建筑獎評委會對坂茂的評審辭特別強調(diào)了他對硬紙管和集裝箱等常見材料的實驗性運用。他富有創(chuàng)意的思維模式和革新的設(shè)計理念，體現(xiàn)在他全部的作品中。他通過杰出設(shè)計，來應(yīng)對高難挑戰(zhàn)。坂茂拓展了建筑師這一職業(yè)，他使建筑師能夠參與政府、公共機構(gòu)、慈善家以及受災(zāi)群眾的對話。他用強烈的社會責(zé)任感和高質(zhì)量設(shè)計滿足社會需求的積極行動，再加上他應(yīng)對人道主義挑戰(zhàn)的獨有方式，使得這位普利茲克獎得主成為一名模范建筑大師。他的作品類型相當(dāng)豐富，有教堂、藝術(shù)中心、展覽館、住宅樓等，下面挑選出最具有代表性的幾件作品進行分析。

一、紙建筑作品分析

（一） 2000年德國漢諾威世博會日本館

坂茂與弗雷·奧托合作設(shè)計了2000年德國漢諾威世界博覽會日本館，該場館采用了坂茂使用最嫻熟的建筑材料紙筒作為該建筑物的基本結(jié)構(gòu)。參考傅誠和魏春雨的《坂茂思想及其作品淺析》得知展館建筑面積3600平方米，長73.8m，寬25m，最高處達15.9m。建筑是由三層結(jié)構(gòu)構(gòu)成。第一層是由紙筒縱橫交錯地形成結(jié)構(gòu)網(wǎng)，每個網(wǎng)格單位尺寸是1m×1m。如圖1所示，由于紙筒與水平方向呈45度對角交錯組合，紙筒結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定。由于45度對角組合可以把直線的紙筒組合成彎曲的形狀，從遠處看便有了高低起伏的變化，形成了這個建筑物的特色。第二層是由木材做成的紙筒拱殼，這層拱殼的網(wǎng)格構(gòu)架是垂直網(wǎng)格，橫向的木結(jié)構(gòu)與水平方向相平行。拱殼網(wǎng)格單位尺寸約為2.7m×2.7m。德國方面設(shè)置此拱殼層，是為了加強和保障建筑的穩(wěn)定性和結(jié)構(gòu)上的安全。第三層由再生紙制作成的紙膜作為屋頂層。像這樣透光的屋頂一般都使用PVC材料，但由于PVC是化學(xué)制品，燃燒時會釋放有毒氣體污染環(huán)境，因此坂茂選擇更為天然的材料——紙，他在紙的外層做防水處理，從而減少世博會結(jié)束以后拆除建筑所遺留的難以處理的垃圾。

在整個建筑物中，大部分網(wǎng)格結(jié)構(gòu)的接合點使用傳統(tǒng)建造中常用到的綁扎法，綁扎接合點的材料是帶玻璃纖維加固的防水紙和聚乙烯的碾壓防火帶。建筑整體采用綁扎和鋼索拉結(jié)的方法形成了柔性體系。建筑物采用440根直徑12.5cm的紙筒，紙筒相交織形成柔和舒緩的曲線造型，再加上防水防火紙膜做外圍護，屋頂與墻身渾然一體。在白天，由于紙膜的透光性，陽光被紙膜過濾成柔和的室內(nèi)自然光。日本館的整體結(jié)構(gòu)都由網(wǎng)格構(gòu)成，白天不需要輔助燈光。到了夜晚，紙膜將室內(nèi)燈光發(fā)散出來，人們可以清晰看見建筑結(jié)構(gòu)的影像，突顯日本館建筑網(wǎng)格結(jié)構(gòu)的特點。這座建筑只是臨時性的建筑，展覽結(jié)束后便會被拆卸，為了把所有的建筑材料都回歸自然，坂茂便盡量使用紙筒和再造紙作為建筑材料，因此該建筑建造時使用的是人手安裝，而不用機器。由于建筑結(jié)構(gòu)是紙筒，可以隨時修正，所以不需要冷卻時間，施工時間比混凝土的施工時間要短得多。他對材料的使用呼應(yīng)了漢諾威世博會“人、自然與科技”的主題。

（二）2011年新西蘭紙教堂

坂茂工作室同樣使用紙筒材料建造了新西蘭紙教堂。2011年2月，新西蘭南島第一大城基督城（Christchurch）市區(qū)發(fā)生芮氏規(guī)模6.3的強震，由于震源深度比較淺，造成多處建筑坍塌損毀，人員傷亡慘重，據(jù)報道當(dāng)時有185人死亡，近千余人受傷，包括當(dāng)?shù)匾蛔?30多年歷史的大教堂不幸損毀。由于建造年代久遠，大教堂無法用現(xiàn)代材料修復(fù)。這個教堂曾位于市中心，是基督城的主要標(biāo)志和重要建筑之一。地震之后，當(dāng)?shù)孛癖娛チ思w祈禱的場所，因此圣公會決定重建基督城大教堂。

震后該教會請坂茂來設(shè)計新教堂。由于主教堂是座較大規(guī)模的教堂建筑，所以坂茂特意運用總共96根硬紙管作為建筑的梁柱，每根紙管直徑60cm，長16.5m，外部涂上了防水聚氨酯涂料和阻燃劑。這座教堂的用材之大，與阪神大地震后的鷹取教會紙教堂長5m、直徑33cm、厚1.5cm紙筒有著兩倍的差距。新教堂按照原來的大教堂的尺寸進行設(shè)計，并簡化了教堂的整體結(jié)構(gòu)。新教堂采用的是“A”型結(jié)構(gòu)，紙筒與地面構(gòu)成穩(wěn)定的三角結(jié)構(gòu)，形成非常安全穩(wěn)定的抗震建筑。如圖2所示，A型建筑的兩側(cè)屋頂由硬紙筒陣列組成，在白天能夠引入足夠的自然光，解決了室內(nèi)的基本采光。紙筒上面敷設(shè)的聚碳酸酯屋頂有助于防水，保障這座紙筒建筑長期使用。建筑采用混凝土作為基座，并采用集裝箱支撐墻面。教堂前后兩端墻面鑲嵌彩色玻璃，光線透過外立面?zhèn)鹘y(tǒng)歐式教堂的彩色玻璃，為紙教堂增添繽紛的色彩和莊重的神圣氛圍。坂茂在集裝箱內(nèi)部設(shè)置了小教堂，供本地市民舉行小型祈禱活動時使用。小教堂的室內(nèi)陳設(shè)體現(xiàn)歐式和日式的極簡風(fēng)格，沒有過多的華麗裝飾，中間擺設(shè)一個講臺，墻上懸掛十字架，兩側(cè)可根據(jù)需要擺放椅子。小教堂的門也是由紙筒構(gòu)成，當(dāng)小教堂不需要使用時，只需將紙筒門合上，拉上白色幕簾即可。整座教堂盡可能使用紙筒作為材料進行設(shè)計，除屋頂、門、椅子之外，演講臺、樓梯的扶手甚至連教堂的十字架都是由硬紙筒制成。除了使用自己工作室生產(chǎn)的紙筒外，坂茂還使用了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的硬紙筒。盡管當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的硬紙筒不足以用作結(jié)構(gòu)支撐，但這個問題很快被坂茂解決，他使用本地產(chǎn)的木梁橫向支撐硬紙筒，使建筑更加穩(wěn)定。

這個由紙筒構(gòu)成的建筑，經(jīng)過處理以后，不僅可以防水、防火，同時還可容納700人，使用期限為50年。這個教堂距離原來的大教堂不遠，不足2公里。該教會原計劃建造一座永久性的教堂，來取代已被摧毀的原教堂。雖然這個紙教堂只是臨時的替代性教堂，但是教會至今尚未就新教堂的設(shè)計做出決定。紙筒教堂依然在使用，它不僅發(fā)揮著教堂的作用，同樣用于召開音樂會等各種活動。教堂的主持牧師帕特森說：“舊教堂原是這個城市的象征，我們認為這個新的紙教堂也有標(biāo)志性意義，它代表基督城的重組和重建?！?/p>

（三）2013年瑞士媒體公司總部大樓

坂茂為瑞士的媒體公司Tamedia在蘇黎世中心設(shè)計了一個總部大樓，這幢大樓可容納480名員工，共計7層樓。擅長開發(fā)創(chuàng)新建筑結(jié)構(gòu)的坂茂，運用了中國傳統(tǒng)建筑構(gòu)件榫卯結(jié)構(gòu)，總共使用2000立方米云杉木材打造出該建筑的梁、柱、檁等每一個部件。榫卯結(jié)構(gòu)是中國古代建筑、家具及其他木制器械的主要結(jié)構(gòu)方式。榫卯結(jié)構(gòu)是榫和卯的結(jié)合，是木件多與少、高與低、長與短之間的巧妙組合，可有效地限制木件向各個方向的扭動。如圖3與圖4所示，坂茂正是將榫卯結(jié)構(gòu)運用于整座建筑，因此這個建筑的每個零部件相互鎖扣，沒有使用任何一個金屬接頭?！澳静氖且兹嘉铩笔侨澜绻餐ǖ某ＷR，而在這個項目中，坂茂挑戰(zhàn)的便是這一全世界共通的常識。他主張木材雖會燃燒，但是燃燒的木材表面碳化后便不會再繼續(xù)燃燒。應(yīng)用這個特性，柱子、梁只要設(shè)計成比所需要的實際剖面尺寸略大一些，即使遇到火災(zāi)，先是木結(jié)構(gòu)表面燃燒起來，該部分碳化后會防止木材繼續(xù)燃燒，有效預(yù)防和防止最重要的結(jié)構(gòu)部分的致命損傷。這個建筑的外層面板完全使用玻璃，同時鑒于瑞士在能源消耗方面采用的最新和非常嚴(yán)格的規(guī)定，項目特別注意實現(xiàn)低能耗的能源傳輸水平。白天從建筑外墻看，就是一個普通的現(xiàn)代建筑。到了夜晚，辦公大樓的燈光亮起，建筑內(nèi)部的框架結(jié)構(gòu)透過玻璃幕墻和城市周邊環(huán)境，賦予建筑一種獨特的外觀形象。

二、坂茂的設(shè)計理念

（一）環(huán)保

坂茂兒時和家人住在木屋里，常常雇請木匠們修繕房屋。那時坂茂對傳統(tǒng)木匠活很著迷，喜歡挑選木塊搭建小玩意。那時木頭材料便已經(jīng)出現(xiàn)在坂茂的喜好中。并且在他的出國求學(xué)的過程當(dāng)中，環(huán)境和材料成為他最大的學(xué)習(xí)興趣點，這些都影響了他后來綠色環(huán)保建筑設(shè)計思想的形成。木材是可再生材料。在用材上他追求環(huán)保，坂茂在設(shè)計一個建筑或建筑群時，會使用最熟悉的材料——紙筒以及連接紙筒最環(huán)保的材料，在安裝建筑部件的時候盡量少地使用機器和其他建筑材料，這樣可以減少二氧化碳等污染環(huán)境的物質(zhì)。坂茂設(shè)計一個建筑的目的不在于建成，而是在于能拆掉這座建筑。例如前文所提到的德國漢諾威世博會日本館，展覽只是暫時的，展覽結(jié)束以后建筑拆除會留下一堆工業(yè)廢品，所以他所設(shè)計的展館必須能夠再利用或回收利用。在德國世博會結(jié)束后，被回收之后的日本館的材料再造成了學(xué)生的作業(yè)本。坂茂的大部分建筑都是先在工廠加工完成，然后直接運到工地現(xiàn)場組裝，節(jié)省人力施工，縮短了工期，相對地降低了建筑造價成本。

（二）人道主義精神

在和開發(fā)商、政府、富人合作之后，坂茂開始陷入反思。他認為建筑師不應(yīng)該只是為有錢有權(quán)利的人工作，而應(yīng)該為民眾工作，服務(wù)社會。因此他逐漸將關(guān)注點轉(zhuǎn)向因自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭而失去家園流離失所的人們，為他們搭建臨時的家園和心靈的歸宿。

坂茂提出：自然災(zāi)害并不是導(dǎo)致人員傷亡的原因，建筑倒塌才是致死原因，建筑家也可以參與臨時住房的重建。為了證實這點，1994年，他為在盧旺達種族部落戰(zhàn)爭中落難的民眾搭建便宜又堅實的紙管臨時住房。1995年，日本神戶發(fā)生地震，他不僅為難民搭建紙筒住房，還幫助當(dāng)?shù)氐奶熘鹘讨亟思埥烫茫瑸殡y民提供了祈愿祝禱的場所，重建了人民心靈守護之地。1999和2001年，他為土耳其和西印度的難民搭建了避難所。2004年，斯里蘭卡發(fā)生自然災(zāi)害后，他重建了伊斯蘭漁民村莊。如圖5所示，2008年，中國四川發(fā)生地震，他和中國學(xué)生共同合作，重建了成都華林小學(xué)，讓受災(zāi)的孩子們重返課堂。在這之后的11年，坂茂依然在為世界各地的受災(zāi)群眾服務(wù)。他所幫助過的地方，無不體現(xiàn)他人道主義的行為，帶有他充滿人文關(guān)懷的身影。

三、結(jié)語

作為建筑設(shè)計師，坂茂考慮的不是他的建筑能給自己帶來多少利益或榮耀，也不是這個建筑的外表有多么昂貴華麗或造型夸張，他考慮的是他能給他所服務(wù)的人群帶去多少幫助，能給當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境更多的生態(tài)保護。正如普利茲克頒獎儀式中的評審湯姆所說：“坂茂在就在工作中表現(xiàn)出對人道主義事業(yè)的執(zhí)著，是我們的社會榜樣。他的創(chuàng)新不以建筑類型為界，愛心不以預(yù)算多寡為限，是坂茂讓我們的世界變得更加美好”。雖然紙筒建筑在目前情況下僅能用于小型建筑，這種材料的使用仍然具有局限性。但我們在建筑設(shè)計的過程當(dāng)中，應(yīng)該更多地去思考建筑的意義，切實地考慮更有助于保護環(huán)境的方法。坂茂的紙筒作品和設(shè)計思想為現(xiàn)代創(chuàng)新建筑領(lǐng)域提供了思路和研究方向。

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作者單位：

陜西師范大學(xué)