歐靈磊 郭錳鋒 范芷毓
摘 要:永井一正是日本平面設(shè)計大師,通過分析他的招貼海報設(shè)計作品,從設(shè)計風(fēng)格演變過程中尋求突破點,系統(tǒng)整理歸納其應(yīng)用圖形元素的特點和種類,分析其簡化、夸張、特異等處理手法的運用形式,以及運用各種手繪形式的表達特點,最后總結(jié)其招貼海報設(shè)計中圖形所體現(xiàn)的禪意思想、留白語言的運用方式等。通過對他作品的分析,探究永井一正招貼海報圖形創(chuàng)作風(fēng)格的與時俱進和對藝術(shù)創(chuàng)作永不熄滅的熱情。
關(guān)鍵詞:招貼;圖形;手繪;禪意
一、永井一正概述
1929年出生于日本大阪的永井一正,設(shè)計風(fēng)格早期受荷蘭風(fēng)格派和俄國構(gòu)成主義影響,巧妙地融合了西方設(shè)計理念和日本傳統(tǒng)文化,逐步創(chuàng)造了獨特的具有日本傳統(tǒng)特色風(fēng)格的海報。
20世紀(jì)70年代,永井一正的初期海報,呈現(xiàn)的是以宇宙為主題的抽象風(fēng)格,將幾何細(xì)線抽象排列,運用光效應(yīng)來表現(xiàn)耀眼和深邃效果。80年代中到90年代末是其創(chuàng)作成熟時期,他將東方傳統(tǒng)元素中吉祥寓意的動植物圖形作為畫面主體,采用意象手繪風(fēng)格,與日本傳統(tǒng)元素結(jié)合,表達人與自然萬物之間的和諧同統(tǒng)一關(guān)系。90年代末,他把生命、生活、生物等作為設(shè)計主體,同時將昆蟲類和植物類以殘缺或透疊的方式表現(xiàn),創(chuàng)作主旨契合日本禪宗的“空”與“寂”思想。他提倡“少即是多”的理念,往往采用留白的創(chuàng)作手法,將日本式的空寂美蘊含在招貼海報設(shè)計中。
二、應(yīng)用圖形元素分析
永井一正很喜歡東方傳統(tǒng)藝術(shù),在其招貼作品中可以發(fā)現(xiàn)東方傳統(tǒng)圖形中吉祥神類和動植物類的圖形元素的應(yīng)用。
(一)吉祥神類
在永井一正的招貼海報設(shè)計中,有明顯的東方傳統(tǒng)吉祥神類的圖形應(yīng)用。吉祥神類圖形是我們的祖先在長期的生活實踐中把動物作為崇拜物和象征而產(chǎn)生的,最常見的有龍、鳳凰、麒麟等。吉祥神物中,龍在東南亞國家中具有特別的象征性和感召力。永井一正在AGI海報作品中,采用龍作為主要形象,以及鳳凰、祥云等元素,以細(xì)膩的手繪形式,表現(xiàn)出東南亞國家的特色及意蘊。
(二)動植物類
動物與人的關(guān)系較為密切,因此成為東方圖騰崇拜中最常見的傳統(tǒng)圖形,例如虎、獅、象、龜、魚、鹿、馬、猴、仙鶴、蟾蜍、鴛鴦、雄雞等。這些圖形大部分都代表著吉祥、美滿等,體現(xiàn)人們對生活的美好愿望。
永井一正創(chuàng)作的招貼海報大多以動物為主題,不僅表現(xiàn)了動物表面的可愛形象,也表達了動物的存在不僅只是一種斗爭和對抗,而是通過力量的平衡來實現(xiàn)統(tǒng)一和共生。永井一正在海報《日本》中采用了吉祥長壽寓意的烏龜作為海報的主體,添加了魚的元素和吉祥紋樣,以物喻人,體現(xiàn)美好吉祥長壽的東方傳統(tǒng)文化思想,表達了作者對自然的認(rèn)識和理解,反映了他對生命主題和生物間共生關(guān)系的思考。
在永井一正的招貼海報作品中,有很大一部分是采用了具有美好吉祥寓意的動物和植物圖形的組合形式來表現(xiàn)主題的,體現(xiàn)了人與動物、人與植物以及人與自然之間和諧共生的關(guān)系?!度毡菊匈N的今天:蘇黎世》中,運用了移花接木的手法,將具有富貴寓意的牡丹花替代丹頂鶴雙腳,而盛開的牡丹花形態(tài)替代雙翅,動植物圖形組合融洽,體現(xiàn)吉祥富貴長壽的東方傳統(tǒng)韻味,表達了崇尚自然、敬畏生命的精神。
三、圖形處理手法分析
通過對比分析歸納,永井一正在他的招貼海報設(shè)計中運用了簡化、夸張、特異手法和元素重構(gòu)處理法等圖形處理手法。
(一)簡化
永井一正運用簡化的處理手法在圖形設(shè)計中留取骨干支架,舍去不重要的外在元素,以顯示其美麗的形態(tài)。簡化強調(diào)了事物的本質(zhì)特征,夸張了個性,經(jīng)過藝術(shù)的再創(chuàng)造,提取細(xì)節(jié),概括形體,表現(xiàn)特征,美化形色。簡化了的圖形招貼能被人們快速識別和記憶,還滿足招貼對通用性的要求。《我在這》主題海報利用動物的多樣性,將創(chuàng)造主體確立為食物鏈中相互對立的兩種動物。運用簡化的手法,將動物形體和手中象征和平的植物形體概括提取,塑造在同一個橢圓形中,體現(xiàn)對立物種之間也可以和平共存的思想。
(二)夸張
永井一正通過直接強化夸張主要特征使圖形更具吸引力??鋸埵址ǖ倪\用是基于簡化,在招貼設(shè)計中,可以從造型、動態(tài)、神態(tài)三個方面進行夸張,達到吸引眼球的藝術(shù)效果。《永井一正的設(shè)計生活》中運用了夸張的手法概括了山羊的形體,夸張了它的外形、動態(tài)以及神態(tài),具有很強的感染力。
(三)特異手法
永井一正通過對比動植物形態(tài)關(guān)系中的位置、大小、面積等因素,呈現(xiàn)出不同的特異知覺。特異手法是采用異常的思維方式體現(xiàn)異常情況的圖形處理手法?!队谰徽埂泛笾袑游锔共康募y路作為特異的局部,重點強調(diào),重復(fù)運用,使其成為視覺中心,個性與共性的強烈對比產(chǎn)生強烈的矛盾,使特異的局部成為整體畫面中的視覺強化點。特異手法在招貼設(shè)計中可以明顯增強海報的視覺吸引力。
(四)元素重構(gòu)處理法
永井一正把動植物圖形某些元素打散、變化和重組進行元素重構(gòu)來表達情感、思想或某種情趣。永井一正致力于提取其形態(tài),延伸其含義,傳遞其精神,使其既具有動植物圖形的造型和魅力,又具有現(xiàn)代設(shè)計的意味?!渡泛笾袑⒇堫^鷹的臉部和爪子直接拼接在一起,運用了元素重構(gòu)的方法,重新打散、變化再重組,使整體形象產(chǎn)生了新穎感和趣味性,傳達了更深層次的內(nèi)涵和思想。
四、圖形手繪表達形式分析
永井一正喜愛以手繪的形式創(chuàng)作自己的海報,其中的點、線與裝飾都流露出他豐富的情感,使用毫不繁復(fù)的色彩,以單純的點和線交織出深厚的意念。
(一)寫實型手繪
永井一正在設(shè)計中經(jīng)常采用寫實的手繪手法,通過這種方法很容易與觀眾拉近距離。寫實型手繪是一種寫實的表達主題的方式,在圖形語言中力求真實。這種風(fēng)格注重繪畫要素,對造型、構(gòu)圖等有一定的要求。《生命2005》海報運用寫實的方法,通過著重描繪殘缺的天鵝頭像的右半部分,并且通過格式塔原理來自動補充完整,烘托出良好的視覺效果。寫實型手繪具有通俗易懂的特點,在烘托氣氛方面有較好的效果。
(二)抽象型手繪
永井一正運用抽象的手繪方式使招貼海報設(shè)計效果更加簡潔概括,具有更強烈的視覺沖擊力?!渡茖W(xué)圖書館》畫面主體是一個抽象的幾何橢圓,由向外發(fā)散的直線構(gòu)成,有著清晰的方向感和速度感,能快速把觀眾的注意力吸引到畫面的中心點上,并且具有很強的視覺沖擊力。抽象風(fēng)格的手繪風(fēng)格在如今隨著社會審美水平的提高,受到更多人的喜歡,在構(gòu)圖語言上具有抽象繪畫的特點,主要表現(xiàn)在視覺上的點、線、面的形式上,強調(diào)簡單化,保留最基本的元素特征。
(三)裝飾性手繪
永井一正通常把植物、動物概括與提煉成裝飾圖形,與裝飾紋樣等組合。例如《株式會社竹尾》,從動物和植物圖形中提取元素形成裝飾性圖形,與裝飾性紋理組合構(gòu)成,整體呈現(xiàn)平面的裝飾效果,帶有強烈的地域風(fēng)格,蘊含文化感和時代感。
五、圖形禪意思想的分析
“禪意”指基于佛教“禪宗”思辨形成的客觀形象與主觀心靈融合之后,呈現(xiàn)出的帶有某種儀式感的意蘊與情調(diào),是一種不言不語、沉寂、孤泠思辨的意象,指對事物的真實、純粹的意境追求,而不是對繁瑣裝飾的關(guān)注。禪意設(shè)計認(rèn)為,無既是有,少既是多。日本追求一種禪意的設(shè)計。永井一正近期的life系列和Im here系列禪意空寂風(fēng)格招貼作品就極具禪意思想。
(一)圖形的禪意精神
日本招貼設(shè)計的審美觀念來自于禪宗冥想的精神之中。永井一正在創(chuàng)作過程中把空寂禪意思想貫徹于海報設(shè)計中,特別注重圖形簡素之美的凸顯,營造出其招貼中所特有的“禪境”美。
(二)留白技法的運用
日本文化借鑒了中國佛教、漢字書寫體系和唐代藝術(shù),在這個過程中,吸收了中國傳統(tǒng)繪畫技法中的“留白”。永井一正在海報創(chuàng)作中,把空白作為圖形形象的組成部分,把“留白”看作讓人發(fā)揮想象的依據(jù),用以襯托畫面中的主體圖形,同時也延展畫面的意境。
(三)簡約的設(shè)計理念
日本文化很多都保留著中華文明的痕跡,在永井一正招貼設(shè)計的作品中,體現(xiàn)了對中國文化簡約的理解。福田繁雄在設(shè)計交流中曾經(jīng)提出:“設(shè)計中不能有多余?!被谶@個觀念,永井一正也力圖尋求圖形的典型特征和提煉概括的色彩表現(xiàn),在形式上力求簡約。
六、結(jié)語
永井一正秉持自己的內(nèi)心,將鐘愛的東方傳統(tǒng)元素融入到招貼海報創(chuàng)作中,鍥而不舍地追求契合日本傳統(tǒng)文化中尊重自然、熱愛生命的禪意精神,人與自然和諧共存的永恒追求。我們從精致而多變的海報作品中,可以清晰地感知他永不磨滅的藝術(shù)創(chuàng)作熱情、與時俱進的創(chuàng)作風(fēng)格、不斷完善的禪意空寂精神。
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作者單位:
浙江師范大學(xué)