請君紅白外別眼看天工 ——弓瑞書作小識

孫毅

弓瑞，筆名塞上公，山西朔州人，齋號若云軒，現(xiàn)居江蘇。山東師范大學書法專業(yè)畢業(yè)，南京大學工商管理碩士。曾在軍隊長期從事文化工作，多次立功受獎，被評為書法篆刻創(chuàng)作先進個人。長期傾力于金石書法，對李瑞清金石書派的研究與實踐用功尤勤，師從金石書派傳人之一、游壽先生弟子王立民老師研習金石書法。以“求篆于金，求隸于石”為指導，廣臨《張遷碑》《石門銘》《鄭文公碑》《張猛龍碑》等漢魏名碑，由此上溯三代金文，遵循李瑞清先生“大器立其體，小器博其趣”之教，對《毛公鼎》《散氏盤》《大盂鼎》等西周重器臨池不輟。多年來，秉承“以碑化帖、碑帖融合”之書學理念，進行書法探索與實踐。作品散見于《中國書法》《書法》《書法報》等刊物。

與弓瑞兄相識，是因為我們共同的雅好——金石書法。

我在2012年拜識了“金石書派”第四代主要傳承人之一的王立民先生，從此便關(guān)注先生的博客。其時，先生的博客經(jīng)常轉(zhuǎn)發(fā)一位名為“塞上公”者所臨大篆，細觀其用筆，線條渾厚，結(jié)構(gòu)奇古，生機盎然。

我在內(nèi)心深處便也暗暗記下“塞上公”這個名字。

就這樣，日復一日，直到去年，我和弓瑞兄有幸相見相識，才知他就是傳說中的“塞上公”。他已拜在立民先生門下，成為立民先生的弟子，潛心于書藝，兼及傳拓。

而我，也由此更加關(guān)注弓瑞兄，較諸以往，似多了幾分親切感。兄夙契金石，崇尚金石氣、書卷氣，其書直溯三代金文，遵循師祖梅庵李瑞清先生“大器立其體，小器博其趣”之教，廣臨《毛公鼎》《散氏盤》《大盂鼎》等;又于《張遷碑》《石門頌》《鄭文公碑》《張猛龍碑》等漢魏碑刻用力甚勤，并取法于“金石書派”之三代先師，顫澀含勁健，古拙蘊天真。

近觀弓瑞兄臨太師夏廬胡小石先生書，縱橫欹側(cè)，搖曳多姿，如繁星麗天、氣象萬千。用筆以中鋒為主，間以側(cè)筆取姿，大得異趣，兄于金石書風，可謂深有領(lǐng)會。

“金石書派”鼻祖梅庵李瑞清先生有云：“求篆于金，求隸于石，神游三代，目無二李?！痹诋敃r不啻為振聾發(fā)聵之論，可謂高屋建瓴。學書應自篆入，取法三代金文，得其用筆;繼通隸書，求之于漢魏碑碣，以存風神骨力;復以碑化帖，碑帖融合，而見筆墨之情趣也。

弓瑞兄山西人，現(xiàn)客居高祖故里徐州，徐州即為古之彭城，古跡甚多，而弓瑞兄又為嗜古之人，習書之余，傳拓怡情。我見他經(jīng)常在微信朋友圈發(fā)一些傳拓作品，以兩漢畫像磚、畫像石為主，或為生活場景，或為祭祀儀式，栩栩如生，恍若古人再現(xiàn)。

我個人以為，畫像磚、畫像石表達了古人的神道設(shè)教觀念。一如《周易·觀卦》中所云：“觀天之神道，而四時不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服矣?！?/p>

縱觀歷史，身為金石書家者必為好古之人，而弓瑞兄即為古意醇厚、古道熱腸之人，虔誠事師，虔誠為藝，虔誠做人。

古意本天然。如今的書法，雕琢過甚，設(shè)計的東西太多，反而沒有了本來的味道，失去了真性情。清人劉熙載有云：“書者，如也。如其才，如其志，如其學，總曰如其人可也。”

書者如人，應見其本色當行。

弓瑞仁兄，書存金石氣、書卷氣，一如其人：謙謙君子，溫文爾雅。

請君紅白外，別眼看天工！

2019年2月27日于粟末樓頭瑾瑜堂