用學術講政治：問題·理論·學術

[摘要]習近平在全國黨校工作會上強調，堅持黨校姓黨是全國黨校工作的政治指南;堅持黨校課堂教育在思想上、政治上和行動上與黨中央保持高度一致;堅持黨校課堂的實事求是和理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風。本文堅持求真務實地把握現(xiàn)實矛盾情況，深入分析矛盾關系內在蘊含的現(xiàn)實發(fā)展問題，進一步講清、講明、講透問題的基本屬性;深入思考矛盾關系形成的理論本質、理論命題和理論屬性，逐步形成問題的理論結構和政治導向;圍繞政治導向把理論引向黨的根本領導和黨的話語范疇的學術階段，逐步用學術講清黨的領導和黨的話語的政治意義。

[關鍵詞]學術;政治;問題;理論;實踐

[作者簡介]王曉婷（1984-），女 ，漢族，山西萬榮人，中共運城市委黨校，馬克思主義基礎理論教研室副主任，講師，研究生，研究方向：黨建。

[中圖分類號] D261.4 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2019）06-0049-02

一、現(xiàn)實矛盾狀況的問題化

馬克思唯物主義的優(yōu)勢在于全部問題都來源于現(xiàn)實生活。不能準確把握現(xiàn)實生活和現(xiàn)實社會的發(fā)展，就不能找到問題發(fā)生的根源。因此，只有找到問題的發(fā)生根源和發(fā)生情況，才能真正地找到解決問題的方式，否則只能在頭腦中幻想出非現(xiàn)實性和理想化的問題，或者說按照自己的思維制造出某些脫離實際的抽象問題。這不僅是馬克思唯物主義反對的觀點，而且也是掩蓋問題事實和不求解決問題的短線思維。馬克思主義學風始終堅持把問題從現(xiàn)實生活和社會發(fā)展中抽象出來，指出問題的現(xiàn)實性和實踐性，真正地從現(xiàn)實角度來考慮說明現(xiàn)實問題和從實踐角度來考慮解決現(xiàn)實問題的根本方式。

（一）現(xiàn)實生活是全部問題的來源地。馬克思主義是最重視現(xiàn)實的，它通過對現(xiàn)實進行專門的考察和研究指出現(xiàn)實存在的根本問題。那么什么是馬克思主義的現(xiàn)實？馬克思主義現(xiàn)實的突破點是什么？馬克思主義如何在現(xiàn)實中找到問題？針對這些問題，馬克思首先指出現(xiàn)實就是人們的現(xiàn)實生活或者說就是人們?yōu)榱松疃M行的具體交往關系，這些關系內蘊含著各種要素之間的交錯性和綜合性關系。經濟關系在全部交往關系中處于基礎性、根本性地位，這個關系支撐和影響著其他各種關系。只有把握住經濟關系中的積極和消極因素后，才能真正現(xiàn)實?，F(xiàn)實的突破點就是這些現(xiàn)實中的關系的具體矛盾，這些具體矛盾就是理解現(xiàn)實和把握現(xiàn)實的根本突破點，具體矛盾內在表現(xiàn)出的對立和統(tǒng)一構成人們全部生活的歷史。通過對全部生活歷史的發(fā)展性分析，指出人在歷史中不斷地發(fā)生變化的根本緣由和歷史自身發(fā)生變化的動力，進一步確定在現(xiàn)實生活中面臨的各種問題，并指出這些問題如何在歷史的發(fā)展中被人們揭示出來。如今中國已經進入新時代，新時代最大的現(xiàn)實就是“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。因此，只有把握住這個最大的現(xiàn)實，把握住這些最大現(xiàn)實中的矛盾，才能把握住這個現(xiàn)實中存在的矛盾性的根本問題，所以說現(xiàn)實生活是全部問題來源地。

（二）實踐思維是探索全部問題的根本思考方式?，F(xiàn)實是在實踐中形成的，同時實踐也包含著對現(xiàn)實的反思。這種反思是人們認識現(xiàn)實的根本方式，也是解決現(xiàn)實問題的根本方式。馬克思主義強調現(xiàn)實自身的實踐性，強調思考問題的方式就是要從實踐的層面來進行思考，而不是簡單的依靠抽象思維去幻想問題。實踐思維的本質就是朝著解決問題的方式來思考和探討問題，而不是所謂的對問題本身的不斷追問和思辨。歷史唯物主義的核心命題就是“改變世界”，這種改變意在強調解決現(xiàn)實面臨的嚴重問題和矛盾，用解決問題的思路去探索蘊含在現(xiàn)實中的全部問題。這種實踐觀是馬克思主義理解現(xiàn)實的基本方法，也是馬克思主義解釋現(xiàn)實的基本方法，在理解和解釋中蘊含著馬克思主義解決問題的實踐邏輯。中國共產黨領導中國人民始終堅持馬克思主義的實踐思維，始終把解決中國面臨的問題作為思考一切問題的根本方法，這就是對馬克思主義理論的根本堅持。因此，實踐思維是探索全部問題的根本思考方式。

二、現(xiàn)實問題探索的理論性

現(xiàn)實就是在矛盾關系的交織中不斷地形成，矛盾每一方都在與另一方的交織中發(fā)展著自己。彼此實現(xiàn)自己發(fā)展過程中，矛盾內在的失衡會導致現(xiàn)實問題即矛盾沖突的出現(xiàn)，然而對這種矛盾的考察必須深入到矛盾的內部結構關系中，要找到矛盾發(fā)生的前因后果，要找到矛盾發(fā)生的結構和規(guī)律。當找到矛盾的原因和后果、結構和規(guī)律后，就發(fā)現(xiàn)矛盾的根本屬性和根本特征，就掌握到了矛盾的理論。這些矛盾的理論是對現(xiàn)實問題的真實性、準確性和科學性的全面澄清，在澄清的基礎上講明矛盾產生和解決的歷史理論和實踐理論。在歷史理論和實踐理論的指引下，才能真正理解現(xiàn)實問題的理論性和本質性，在解釋矛盾問題中盡量站在矛盾的雙方來考慮問題，避免解釋矛盾問題的片面性。因此，探索矛盾問題的理論化，就是從時間問題的歷史性和空間維度的現(xiàn)實性角度全面地闡明矛盾問題即現(xiàn)實問題的理論性。

（一）現(xiàn)實問題在時間的歷史性中全面理論性。根據理論的本質屬性，它要解決的問題就是現(xiàn)實中某些個別問題的歷史性演進和問題性研究，或者說從問題史和方法史角度來回答現(xiàn)實問題自身的發(fā)展。馬克思主義的本質屬性之一就是歷史性，重視從歷史的角度來考察問題產生的內在邏輯和問題的變化。恩格斯曾說，歷史唯物主義是作為問題的指南和方法，而不是現(xiàn)成的實踐公式;并指出要想真正研究好現(xiàn)實問題，就不能不顧及該問題在歷史上的發(fā)展。在強調研究現(xiàn)實問題的時候，必須從時間的歷史性發(fā)展中說明該問題。最終，找到該現(xiàn)實問題的理論結構和屬性，找到全面說明現(xiàn)實問題的歷史問題，避免超越歷史性地空談現(xiàn)實問題。今天反對“普世價值”“歷史虛無主義”等思潮中，必須要講清這些思潮產生背后的理論缺陷，解釋這些思潮背后的非歷史性幻想和非現(xiàn)實性的空想，同時繼續(xù)批判這些思潮的虛偽性和片面性。因此，只有從對現(xiàn)實問題的歷史性考察中，把握現(xiàn)實問題自身發(fā)展的全面性和整體性之后，才能找到這些現(xiàn)實問題的理論本質，才能為批判各種思潮奠定理論基礎。

（二）現(xiàn)實問題在空間的現(xiàn)實性中全面理論性?？臻g的現(xiàn)實性就是真實的當下生活，每個當下的現(xiàn)實生活既有現(xiàn)實的理想性，又有現(xiàn)實的局限性。從理想性和局限性兩個層面來理解現(xiàn)實問題，才能真正表達清楚現(xiàn)實問題在現(xiàn)實中的理論性。針對現(xiàn)實問題的全面性解釋，從理想性層面來說，現(xiàn)實并不是應當是這樣的或者說在面對現(xiàn)實問題時毫無辦法。而是說在面對現(xiàn)實的時候，人們可以有很多的理想，這些理想首先就表現(xiàn)為理論上的理想，這些理想的本質屬性具有可能性，就是說在條件允許的時候就能夠成為改變現(xiàn)實的理想性和成為現(xiàn)實。因此，在詮釋現(xiàn)實問題的理論性中，應盡量全面闡釋理論自身所具有的理想性，否則理論將會變得死氣沉沉。除理論自身的理想性外，理論自身的局限性也是詮釋現(xiàn)實問題理論性的重要層次，對現(xiàn)實問題的局限性理解必須要從現(xiàn)實存在的各種條件中來解釋，超越這些條件意味著對現(xiàn)實問題的理解將會變成空想。所以，在考察現(xiàn)實問題理論性的過程中，必須要講清現(xiàn)實問題自身的理論性局限，這樣才能全面地說明現(xiàn)實問題的理論性?？傊盐宅F(xiàn)實問題的理論性，必須圍繞理論自身的理想性和局限性再全面闡釋，否則將難以全面把握現(xiàn)實問題的理論性。

三、理論根源追溯的學術性

在講清現(xiàn)實問題的理論性之后，必須深入說明理論自身的學術性。學術的根本特質就是追求自由和理性，馬克思主義理論的學術性就是追求無產階級的自由和理性。圍繞馬克思主義理論的這種自由和理性，必須在黨校的課堂中強調這種學術性，必須講明和講透馬克思主義理論在把握現(xiàn)實和解釋現(xiàn)實的學術旨歸和學術邏輯。要想講清黨校課堂的政治根據，就必須要根據理論自身的學術性，這種學術性的本質就是馬克思主義理論的根本價值觀，就是中國共產黨領導為人民謀求幸福的價值觀。

（一）在馬克思主義理論視域中，理論問題的學術性根源就在于如何實現(xiàn)無產階級的自由和解放，如何更好解決人民在資本主義社會關系中的被壓迫性。這種自由和解放背后的學術性就是這種價值觀存在的根本性，同時也蘊含著人民在對自己作為現(xiàn)實的人的自由和本質的根本性占有。解決了理論問題的學術性根源后，并不是對所有問題的認識都萬事大吉了，而是為人是現(xiàn)實問題指明了最為深層次的邏輯，那就是現(xiàn)實人如何把握自己和社會發(fā)展的邏輯。在這種學術邏輯的指引下，將更能把問題講清楚和明白，同時也更能夠把理論講到每個有理論素養(yǎng)的共產主義者的內心。因此，在堅守黨校姓黨的政治性學術旨在堅持馬克思主義理論的自由和解放學術性，要始終圍繞馬克思主義理論的這種價值觀來解釋和說明現(xiàn)實問題。只有堅持這種學術性，黨在面對現(xiàn)實問題時所做的各種思考和決策的理論根據，同時把這種理論根據背后的學術性價值和學術性意識揭示出來。只有這樣才能理解馬克思主義理論的學術性，才能解釋現(xiàn)實問題的學術性根基。

（二）在中國共產黨代表的核心價值和理想信念中確認現(xiàn)實問題的學術性。在黨校課堂上堅持黨校姓黨的根本政治價值就是堅持黨的領導，因為中國共產黨代表的核心價值則是為全體人民謀求幸福和謀求人自身的解放。這種核心價值背后的理想信念就是現(xiàn)實問題的學術性追求，緊扣這種學術性形成的普遍歷史價值，繼續(xù)為推動現(xiàn)實問題的解決提供新的方法。如今在制定中國經濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，黨中央和國務院緊緊圍繞現(xiàn)實問題發(fā)展自身的復雜性和發(fā)展性，根據現(xiàn)實問題的學術性和中國共產黨代表核心價值的學術性，真正闡述清楚奮斗的方向和目標。

總之，黨校姓黨是黨校課堂的政治準則，堅守這種政治準則實際上是堅持黨對現(xiàn)實矛盾狀況的實事求是的概括，這種概括是緊扣現(xiàn)實矛盾滲透出來的現(xiàn)實問題以及這些現(xiàn)實問題的理論形式。按照這個理論形式，不斷探索這個理論背后的學術性和真理性，只有確定這個理論形式的學術性本質和真理性性質，才能真正地為黨校姓黨找到學術根據。作為黨校的教師，必須按照現(xiàn)實問題——理論形式——學術根基的方式來用學術講政治、用學術講清政治、用學術講明政治和用學術講透政治。

[參考文獻]

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[3]王東京.關于用學術講政治的幾個問題.http：//www.360doc.com/content/17/0804/11/7230427_676576825.shtml.