二次元是否無解

王明陽

魔道祖師魏無羨cos二次元人物改良漢服，是很吸引一個(gè)年齡段的少年的;武大賞櫻沖突的漢服、和服之忌，為什么無人指出是c圈文化服呢？物業(yè)保安的道德素質(zhì)之外，文化素質(zhì)也是值得懷疑的。至于民族情緒之類，純屬胡扯。這使人想起了成都女孩被圍攻。歸于本題，是社會(huì)和人們應(yīng)給孩子們更多的寬容，因?yàn)?，流行文化的多元無傷主流文化，而更顯改革開放激發(fā)的一代青少年的活力。

不同領(lǐng)域往往會(huì)繁衍出不同的文化，甚至一個(gè)深刻的作品就能引申出龐大的文化體系與同人作品。Cosplay文化則為acg番劇文化延伸出的子文化，現(xiàn)在的cosplay已不僅僅是cos番劇中的動(dòng)漫人物那么狹隘，coser一般也會(huì)cos其他領(lǐng)域的人物。

有一種青少年受眾極多的文化當(dāng)然是好的，從我國(guó)cos團(tuán)隊(duì)得獎(jiǎng)后中央電視臺(tái)的熱烈反應(yīng)，也能看出社會(huì)對(duì)新興事物的態(tài)度。但大部分父母與老一輩不盡接受，尤其是老師對(duì)此極為不滿，他們認(rèn)為這是一種玩樂，一種不利于身心健康的行為，而不是一種興趣。

文化為何物？實(shí)在難下一個(gè)定義。但一種行為凝匯成為一種文化，一定有其中的道理。既然已從小溪匯為江河，無謂該不該抨擊，是否要給予其形式上的肯定、尊重，而不是單單認(rèn)為孩子只處于一種玩樂的狀態(tài)之中呢？

幾十年前，人們驚呼于武俠小說，咬定此類絕非善類，沒收孩子們的武俠夢(mèng)。現(xiàn)在金庸駕鶴仙去，我翻來覆去地細(xì)嚼《射雕英雄傳》也不會(huì)有誰說什么了。原來的“毒物”被奉為經(jīng)典，我們可以以一種公正的眼光看待事物了，這是思想的進(jìn)步?，F(xiàn)在，人們大肆批評(píng)各種師長(zhǎng)認(rèn)為錯(cuò)的東西，批評(píng)現(xiàn)在的年輕人是“墮落的一代”。我可不敢說幾十年后的事，幾十年前的猜想不也被幾個(gè)專家懟得體無完膚嗎？

凡事皆有兩面性，“失蹤女孩被害”一案讓人心寒的同時(shí)，也說明了青少年辨析能力差的問題。許多同學(xué)沉迷于cos而荒廢了學(xué)業(yè)，甚至與父母爭(zhēng)吵不休，引發(fā)家庭矛盾。cos服也是一筆不小的開銷，藝術(shù)的工具變成了攀比的手段，偏離了cos的初衷。也有同學(xué)無法分清虛幻與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，將二次元的行為帶到三次元中。

我們?cè)谙硎芤环N興趣給我們帶來快樂的同時(shí)，也要看清主業(yè)與副業(yè)的區(qū)別。興趣是生活中重要的一部分，但不是生活的全部。既然不想放棄cos，就不要荒廢學(xué)業(yè);想要得到尊重，就不要落人口實(shí)。做好應(yīng)該做的，就無須害怕別人的閑言碎語。

總而言之，cosplay給我們帶來的影響還是不錯(cuò)的，我們至少有了一個(gè)表達(dá)對(duì)藝術(shù)作品人物喜愛的平臺(tái)。但我們不能沉迷其中，否則會(huì)貽害無窮。所以無論是二次元，還是三次元，甚至多次元，并非無解，因?yàn)閮r(jià)值觀的碰撞是社會(huì)向前發(fā)展的動(dòng)力之一，撞擊的火花要么熄滅，要么燎原，但總是循環(huán)往復(fù)。希望cosplay能獲得更多的認(rèn)可吧。無論是作為一個(gè)圈外人還是一個(gè)渴望找到歸屬的青少年來說。

（編輯/張金余）