簡析紅包內(nèi)涵的演變

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一

“紅包”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》釋為：“包著錢的紅紙包，用于饋贈(zèng)或獎(jiǎng)勵(lì)?！薄冬F(xiàn)代漢語新詞語大詞典》釋為：“按照民間習(xí)俗，送禮錢常用紅紙包上，因此借用‘紅包指代禮錢。后來獎(jiǎng)金也有用紙包上的，所以也將獎(jiǎng)金叫‘紅包，并發(fā)展到將各類獎(jiǎng)金都稱為‘紅包。又引申為賄賂的錢款。”因此可知，“紅包”的一個(gè)基本內(nèi)涵就是“禮錢”。在日常生活中，紅包一般指的就是壓歲錢，有的是春節(jié)時(shí)長輩發(fā)給晚輩，也有部分地區(qū)是晚輩發(fā)給長輩，意指“壓歲”，即壓住歲數(shù)，有著長壽、希望長輩身體健康的美好寓意，但前者在傳統(tǒng)上更為普遍?！按竽耆?，吃過年飯，長輩用紅紙包錢送給晚輩，或等小孩睡著后塞在枕頭底下。也有初一晚輩給長輩拜年時(shí)由長輩分送的?！保◤堊铣恐骶帲骸吨型饷袼讓W(xué)詞典》）意在壓祟，除邪驅(qū)鬼，以求歲歲平安等。在這里紅包起到的是促進(jìn)情感，烘托節(jié)日氣氛，寄托美好祝福的作用，是春節(jié)的象征，是情感的載體。

另外，紅包還是一種“人情往來”的工具，這就意味著紅包的使用范圍擴(kuò)大了，不再局限于春節(jié)時(shí)的祝福，婚喪嫁娶、喬遷之喜、金榜題名，甚至生病探望都少不了紅包?！叭缃?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的兩宋時(shí)期，不僅存在壓歲錢，還出現(xiàn)婚慶時(shí)送禮金和店家、買家送乞丐的紅包”。（包昌善：《紅包的文化因由》）還如參加婚宴，往往賓客需先“寫禮”，去往專門的登記處寫上自己的姓名、禮金數(shù)額，這也是以后主人“還禮”的依據(jù)，所謂“禮尚往來”便是這般，紅包的多少也就成了“人情”的具體體現(xiàn)。這一方面與商品經(jīng)濟(jì)的繁榮有關(guān)，同時(shí)紙幣的出現(xiàn)也進(jìn)一步促進(jìn)了紅包文化的發(fā)展，這是紅包“禮錢”基本內(nèi)涵的豐富。

二

隨著“反腐倡廉”的逐漸深入，“高官落馬”“小官巨貪”等詞頻見于報(bào)。傳統(tǒng)“一手交錢，一手辦事”的行賄、受賄方式逐漸被送紅包所代替，紅包在某些場(chǎng)合已經(jīng)成了“行業(yè)黑話”，具有強(qiáng)烈的暗示性。一方面是因?yàn)槲覈鴤鹘y(tǒng)的人情往來習(xí)俗，以及法律的漏洞讓不法分子有機(jī)可乘，更重要的是紅包本身所具備的情感色彩掩蓋了行賄受賄的根本目的，具有較高的隱蔽性。

不僅在官場(chǎng)，紅包現(xiàn)象在日常生活中更為常見。據(jù)《南京晨報(bào)》披露，2018年10月23日，市民奕先生接到了“主治醫(yī)生”打來的電話，稱奕先生的情況有點(diǎn)復(fù)雜，如果想要增加手術(shù)的成功率，就得讓領(lǐng)導(dǎo)召集專家討論研究，需要先打8000元的紅包錢，而為了能夠順利手術(shù)，奕先生毫不猶豫地按照對(duì)方提供的卡號(hào)把8000元轉(zhuǎn)了過去。事后察覺有異，所謂“主治醫(yī)生”竟是騙子假冒。騙子能如此輕易詐騙成功，依據(jù)的就是民眾形成的一種普遍心理，“不送紅包就辦不成事”，以至于醫(yī)生并未索賄，而患者便急不可待地將紅包送入醫(yī)生口袋。不僅是醫(yī)療領(lǐng)域，這種現(xiàn)象在教育等領(lǐng)域也屢見不鮮。

從官場(chǎng)的行賄受賄到各行業(yè)的“請(qǐng)托辦事”，紅包扮演著極為重要的角色，但已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的“禮錢”。紅包更多的是作為利益載體和掩飾的外衣，與原本的寄托祝福、禮尚往來有著根本性的區(qū)別，體現(xiàn)著更為現(xiàn)實(shí)的目的。

2014年1月27日，微信率先推出“微信紅包”功能，紅包正式擺脫傳統(tǒng)的紙形式，步入網(wǎng)絡(luò)紅包時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)紅包是紅包的傳統(tǒng)內(nèi)涵與信息技術(shù)的結(jié)合，它仍然繼承了傳統(tǒng)紅包的文化內(nèi)涵，譬如在發(fā)送微信紅包時(shí)，若不在留言處填寫祝福話語，系統(tǒng)則默認(rèn)為“恭喜發(fā)財(cái)，大吉大利”，寄托著美好的祝福。其次，微信紅包在外觀上基本是對(duì)傳統(tǒng)紅包樣式的模仿，整體界面以紅色為主，透出喜慶、吉祥、歡樂。最后，接收者無法從微信紅包表面上看到紅包金額，這也與傳統(tǒng)紅包以不透明紅紙包錢的意蘊(yùn)相契合，含蓄而不外露，讓用戶更關(guān)注紅包本身的情感意義而非具體金額的多少。

但依托信息技術(shù)，微信紅包新時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)紅包文化內(nèi)涵進(jìn)行了重塑。微信紅包打破了空間的限制，年節(jié)時(shí)不能團(tuán)聚的親友也能通過微信發(fā)紅包寄送祝福，而相比于同樣依托信息技術(shù)的短信拜年、微信消息拜年，微信紅包的金錢饋贈(zèng)更能體現(xiàn)問候的心意與價(jià)值。微信紅包特有的搶紅包功能為節(jié)日增添了喜樂，其中搶到紅包金額最多的“手氣最佳”的人則被視作好運(yùn)、搶到彩頭的象征。因此，微信紅包一方面繼承了傳統(tǒng)紅包的文化內(nèi)涵，另一方面又以微信為平臺(tái)，賦予紅包新的時(shí)代內(nèi)涵，使得紅包文化獲得新的生命，得以生存于新世紀(jì)的今天。

2015年2月18日，微信紅包登上春晚的舞臺(tái)，主持人現(xiàn)場(chǎng)介紹微信“搖一搖”紅包玩法。用戶通過微信搖一搖功能，通過微信后臺(tái)的隨機(jī)指定，所有參與的用戶可以共同分享總額十余億元的紅包，可以說是一場(chǎng)上至企業(yè)下至百姓的全民狂歡。據(jù)騰訊官方數(shù)據(jù)顯示，2015年“除夕當(dāng)日微信紅包收發(fā)總量達(dá)到10.1億次，在20點(diǎn)到次日零點(diǎn)48分的時(shí)間里，春晚微信搖一搖互動(dòng)總量達(dá)到110億次”。除春晚外，用戶還可在春節(jié)期間通過轉(zhuǎn)發(fā)好友的形式“搶”企業(yè)贊助的“裂變紅包”，可以說微信紅包從年頭至年尾貫穿始終。因此，很多父母給孩子的紅包也不再如以往在拜年時(shí)分發(fā)或晚上放在孩子床頭，而是早早地通過微信發(fā)送給孩子。

從數(shù)據(jù)上來看，當(dāng)年的微信紅包無疑是交上了一份令人滿意的答卷，但微信紅包的使用還是以中、青年人為主，老年人因難以靈活掌握上網(wǎng)技能而被排除在這場(chǎng)集體狂歡之外，因而當(dāng)老人們?nèi)账家瓜耄K于盼到兒孫們歸家過年的時(shí)候，面對(duì)的卻是兒孫們?nèi)耸忠粋€(gè)手機(jī)搶紅包的情景，老人們只能相顧無言?！盁o休止的紅包活動(dòng)瓦解了家族內(nèi)部由拉家常構(gòu)建的互動(dòng)體系，打破了長輩與晚輩的有效互動(dòng)格局。”

“微信紅包開發(fā)負(fù)責(zé)人吳毅談到微信紅包產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，提出春晚的元素是考慮的重要一環(huán)，如‘拼手氣群紅包，讓每個(gè)人拿到的紅包都是隨機(jī)的，拆開時(shí)就會(huì)有意外的驚喜。”這樣具有高度娛樂性的“隨機(jī)紅包”實(shí)際上將用戶的注意力吸引到了紅包的金額上，關(guān)注于誰是“手氣最佳”，使得搶紅包變成了追逐數(shù)字的游戲而忽略了春節(jié)發(fā)紅包的本身意義。同時(shí)對(duì)于單個(gè)家庭來說，父母將原本固有的拜年、分紅包的程式簡化成手機(jī)屏上一鍵式領(lǐng)取的微信紅包，于孩子而言減少了他們對(duì)于紅包的期待感，于家庭而言降低了過年的儀式感，削弱了過年的氛圍與應(yīng)有的歡樂，對(duì)社會(huì)整體來說微信紅包的泛娛樂化不利于傳統(tǒng)禮俗文化的繼承。

微信不僅僅是即時(shí)的通信工具，更是一個(gè)開放的社交平臺(tái)，在復(fù)雜的社交網(wǎng)絡(luò)中，許多人接觸微信紅包多是因?yàn)橛H友，通過龐大的用戶數(shù)量以及錯(cuò)綜復(fù)雜的社交網(wǎng)絡(luò)，微信紅包很快傳播開來，如微信群中歡迎新人往往由群主發(fā)紅包以活躍氣氛，也用微信紅包表達(dá)感謝等。此時(shí)微信紅包就打破了傳統(tǒng)紅包的年節(jié)限制，也不再講究“禮尚往來”的傳統(tǒng)饋贈(zèng)，已經(jīng)成為大眾社交生活中的一部分，只要有需要即可發(fā)紅包。

隨著微信在線支付功能的完善及推廣，電子支付的日益普及，互聯(lián)網(wǎng)金融的繁榮，微信紅包也完全不再局限于以往的“禮錢”意義，轉(zhuǎn)而成了一種純粹的支付手段，并且作為微信支付的一部分在日常生活中逐漸取代了紙幣，成為一種小額交易的支付方式。許多商家之間的大額貨款通過微信轉(zhuǎn)賬而小額貨款則往往通過微信紅包交易。

紅包的出現(xiàn)雖難以追溯其源，但作為一種民俗現(xiàn)象留存至今，在一定程度上也影響了民族的文化心理，即所謂“紅包情結(jié)”。新世紀(jì)以來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，紅包文化被不斷賦予時(shí)代內(nèi)涵，逐漸背離傳統(tǒng)的紅包習(xí)俗，但“以自然而然的方式滲透到民間世界的技術(shù)給民間文化帶來的不是終結(jié)而是改變”。因而對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗的變遷我們也無須過于憂慮，對(duì)于以紅包行賄的現(xiàn)象要大力打擊，對(duì)于微信紅包則需要更多的規(guī)范與引導(dǎo)，利用好新興技術(shù)，通過創(chuàng)新來繼承傳統(tǒng)民俗。

作者單位：湖南大學(xué)