“人、龜、鹿”狩獵圖賞析

□趙春青

汝州洪山廟遺址，位于河南省汝州市洪山廟村村東，為典型的仰韶文化閻村類(lèi)型遺址。1989年，考古工作者在對(duì)該遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了一座仰韶文化時(shí)期大型甕棺合葬墓，編號(hào)為M1。該墓開(kāi)口為長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)6.3米，南北寬 3.5米，墓底東西長(zhǎng) 6.1米，南北寬 3.3米，殘深 0.5米。除東南角被毀外，其余三角為圓弧狀。墓坑內(nèi)共計(jì)發(fā)掘清理出土136件甕棺。甕棺均為大口直壁陶缸，除去破壞嚴(yán)重者，考古工作者發(fā)現(xiàn)，陶缸上多繪有彩繪圖案。其中，畫(huà)幅最多的是 W42 號(hào)陶缸，其上繪制多幅反映當(dāng)時(shí)人們生活情景的記事性圖案。

W42 號(hào)陶缸（編號(hào) W42:1），口徑35 厘米、底徑 20.2 厘米、通高 41.6 厘米。斜直壁，平底。“上腹部經(jīng)過(guò)抹光，然后以白彩作底，繞缸一周，寬約8 厘米，上下用黑色鑲邊，中間五等份畫(huà)出五幅圖案。”[1]38陶缸上的五幅圖案中，有兩幅是大小相近、構(gòu)圖相同的同心圓。這兩幅同心圓，把環(huán)繞陶缸一圈的圖案分隔成兩組：一組是，一位身材強(qiáng)壯的勇士，大步疾走，追趕前邊不遠(yuǎn)處正在急急逃竄的烏龜。而其左、右手均已捉龜一只，左手中的龜，四只爪子張開(kāi)，龜首伸直，作欲掙脫逃跑狀。右手中的龜，頭和爪皆已下垂，氣息奄奄。另一組是，一只正在倉(cāng)皇奔跑的鹿，此時(shí)，它昂首、屈肢、蹺尾、張口，一副氣喘吁吁、短暫停歇的模樣。（圖1）

整個(gè)狩獵圖中，人物、烏龜和鹿奔跑的方向一致，傳神地描繪出人物追捕獵物的情形。如此生動(dòng)的一幅狩獵場(chǎng)景，為什么會(huì)被活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)在這個(gè)作為甕棺的陶缸上面？

圖1 W42 出土的陶缸及其彩繪圖案展開(kāi)圖

在距今6000年前后的仰韶文化時(shí)期，社會(huì)還沒(méi)有分化，人類(lèi)還處于氏族社會(huì)。民族考古學(xué)調(diào)查資料及發(fā)掘資料顯示，在當(dāng)時(shí)的聚落里，男人從事漁獵活動(dòng)，女人從事制陶、紡織等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。通過(guò)W42 號(hào)陶缸里殘存的人骨可知，W42 號(hào)陶缸的墓主人為一名55～60歲的男性[1]25。作為男性，他生前主要從事的應(yīng)是漁獵活動(dòng)?；蛟S，他曾是一名狩獵高手，絕技在身，任憑再狡猾的烏龜，也難逃出他的手心；或許，在他居住的聚落里，他所捕捉的獵物，為其家族甚至整個(gè)氏族，帶來(lái)一頓又一頓鮮美可口的美味佳肴，以致他死后仍受到族人的懷念，族人將他的狩獵行為繪制在甕棺上，以志紀(jì)念。

洪山廟大型合葬墓中隨葬的甕棺，形制不一，甕棺上繪制的彩陶?qǐng)D案也豐富多彩。除了上述的狩獵圖之外，還有反映天象崇拜的星月圖、反映生殖崇拜的男根圖、反映谷物崇拜的禾苗圖等等。這些圖案，不僅反映出仰韶文化閻村類(lèi)型流行萬(wàn)物有靈的宗教觀念，而且告訴我們，那個(gè)時(shí)期的先民，舉凡涉及這些宗教觀念的生產(chǎn)生活行為，都會(huì)以圖案形式表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而形成多姿多彩的文化，而這幅人物狩獵圖就是這一文化背景的表現(xiàn)范式之一。