竹鼠
現(xiàn)行的皇室典范明確規(guī)定了天皇繼承的情況,必須等上一任的天皇壽終正寢后,皇太子才能繼任。自從皇室典范確立的明治天皇時(shí)代開始,歷任天皇無一不是父死子繼。平成想開這個(gè)200年之先河,怎么能不引起轟動(dòng)呢?
不過,日本史上還是有不少天皇生前就退位的例子——要是沒這些例子還好,看了這些,恐怕日本人會(huì)更慌張。
1155年,年僅17歲的近衛(wèi)天皇忽然去世,而這時(shí)他的父親鳥羽法皇(出家的日本上皇就叫法皇)和他的哥哥崇德上皇都還活著。
崇德其實(shí)是被他爹逼著退位的,一直想卷土重來,于是近衛(wèi)死后他就希望重新登基。但鳥羽希望他的四兒子雅仁親王登基,雖然朝中也有人支持崇德,但胳膊終歸擰不過大腿,雅仁還是登上皇位。
老爹偏心,崇德當(dāng)然不高興,但也不敢輕舉妄動(dòng)—因?yàn)槔系恢狈乐?。雅仁剛上位,鳥羽就召集了一些武士進(jìn)入大內(nèi)保護(hù)雅仁,防止崇德搞事。誰知沒過多久,鳥羽就去世了。崇德一看機(jī)會(huì)來了,立刻點(diǎn)起兵馬攻打雅仁。他的士兵作戰(zhàn)還算勇猛,可惜他膽子太小,一看局勢(shì)不利就先跑了,也不管為他拼死作戰(zhàn)的士兵。這場(chǎng)“保元之亂”的最終結(jié)果當(dāng)然是崇德失敗,被流放了。
大家看這個(gè)故事,要抓住重點(diǎn):鳥羽和崇德都退位了,鳥羽甚至當(dāng)了和尚,他們竟能調(diào)動(dòng)兵馬,召集重臣家族為他們而效力,并在軍事政治上保持很大的影響力。以至于在平安時(shí)代末期,也就是794年到1192年,出現(xiàn)了所謂“院政”,就是上皇實(shí)際把控朝政,這對(duì)任何一個(gè)現(xiàn)任天皇來說都是很大的壓力。
由此可見,上皇的待遇、權(quán)力、稱呼等,實(shí)際上都和天皇完全一致。從家庭角度出發(fā),上皇又是天皇的爹,那么兒子理應(yīng)孝敬父親,所以上皇的倫理地位冠絕全國,這就導(dǎo)致上皇的政治地位幾乎與天皇持平,那天皇好像就沒太大用了吧?
然而,日本的精神象征只能是天皇本人,這也就是明治天皇當(dāng)初規(guī)定不許天皇退位成為上皇的原因。他努力把天皇營造成日本唯一的精神領(lǐng)袖,建立所謂“王政”,就是需要樹立天皇本人的極高權(quán)威。
現(xiàn)在雖然天皇已成純粹的精神象征,但在日本人心里的形象已經(jīng)塑造完成。明仁天皇要退位的話,將來就是明仁上皇,那么他和繼位的德仁皇太子,誰的地位更高?
除了這個(gè)主要原因,明仁退位還給日本皇室留下一個(gè)隱疾:繼承人問題。日本皇室現(xiàn)在可謂人丁凋零,明仁的兩個(gè)兒子德仁皇太子和正仁親王只有一位男性繼承人,還不是皇太子這一脈的,這就意味著德仁皇太子將來只能傳位給侄子,而按照日本皇室近10年來的生育狀態(tài),之后日本皇室可能就成女兒國了—出個(gè)女天皇在所難免,而向來傳統(tǒng)的日本皇室顯然對(duì)此抵觸。日本史上雖也有過女天皇,但都是在極其無奈的情況下攝政而已,總體來說,日本的皇位一直是由男性繼承的。
雖然明仁的退位對(duì)這個(gè)問題沒什么撼動(dòng),卻讓皇室和日本民眾不得不警惕。所以說,明仁的退位是對(duì)皇室現(xiàn)有制度的挑戰(zhàn),未來很有可能成為皇室典范的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這能不讓日本人過分關(guān)注嗎?