萬(wàn)竅玲瓏　亭亭物華

蕭雅帆

摘 要：世界上最早的青銅器出現(xiàn)于6000年前的兩河流域，而中國(guó)最早的青銅器出現(xiàn)于4000多年前。當(dāng)時(shí)的貴族在祭拜先祖時(shí)普遍遵從一種沃盥之禮，盥水器的雛形便在那時(shí)候應(yīng)運(yùn)而生。盥水器從“盉”向“銅匜”的發(fā)展不僅是青銅器自身形制和實(shí)用功能的轉(zhuǎn)變，也代表了當(dāng)時(shí)青銅器所在的各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地區(qū)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的發(fā)展衍變過(guò)程。南京市博物館館藏的這件春秋末期的羅兒銅匜是一件典型的南方青銅盥器，它為我們研究吳國(guó)的國(guó)家文化構(gòu)成和當(dāng)時(shí)社會(huì)的禮制以及工藝的發(fā)展提供了佐證。

關(guān)鍵詞：沃盥之禮;南方青銅盥器;銅匜;吳文化構(gòu)成

它，青銅質(zhì)地，圓潤(rùn)飽滿，線條流暢;它，莊嚴(yán)肅穆，端莊厚重;它是早期南方盥器的雛形，它的出現(xiàn)代表了中華文化早期禮制的構(gòu)成。它的名字就叫“羅兒銅匜（yí）”。

羅兒銅匜出土于江蘇省南京市六合區(qū)程橋M3東周墓。它有獸面形管狀流，銴卷龍形尾。流口上端飾蟠虺紋，腹部以绹紋作為間隔飾兩道寬帶狀蟠虺紋。底部無(wú)足，是一件典型的春秋末期的青銅制品。

那么這件器物為何稱為“羅兒銅匜”，何為“羅兒”，“銅匜”在古代又有何用？

最早的青銅器是貴族使用的盥水器。古時(shí)貴族在祭神拜祖時(shí)，宴前飯后都要進(jìn)行嚴(yán)格的沃盥之禮。沃，“澆、灌，從上面倒水”的意思;盥，洗手的意思。沃盥之禮是古人研究的一套用流動(dòng)的水洗手的禮制和方法。具體操作是：一人用手拿著容器在上面倒凈水，另一人在下面接凈水洗手，最下面有一個(gè)專門的盤子或水盆來(lái)接洗過(guò)手的臟水。西周早期，盥水器以盤盉組合為最多，但不太規(guī)范。這個(gè)時(shí)期還出現(xiàn)了與盤配套組合的壺，如寶雞國(guó)墓地竹園溝十三號(hào)墓出土盉、父己壺、父辛盤等。那么盉是如何演變?yōu)殂~匜的呢？

《左傳》有云：“奉匜沃盥?！眳F最早的形制很接近獸形，采用仿生形的動(dòng)物模式，常與犧尊、犧觥等祭祀禮器并列，也是一種祭祀重器。到了西周中期，水器地位提高，水器明顯多了起來(lái)，水器的組合除了盤盉組合外，還出現(xiàn)了盤蓋、盤畫組合，但主體仍然為盤盉組合。當(dāng)時(shí)盤盉適應(yīng)沃盥之禮之需，已經(jīng)形成較穩(wěn)固的組合。但是周人覺(jué)得盉使用起來(lái)不太方便，需要新器物的產(chǎn)生，便想到用匜來(lái)代替，因其也有倒水的功能，且口部更寬，更便于水的傾流，便在形制上加裝倒水的流，使之具有盉的作用。青銅匜便在此基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生。從銅盉向銅匜的演變，不僅是水器自身發(fā)展的轉(zhuǎn)變，同時(shí)在形制、造型上也融合了祭祀禮器犧尊、犧觥的特點(diǎn)。

從出土資料看，青銅匜流行于西周晚期、春秋早期，春秋中晚期是青銅匜發(fā)展的高峰期，直至戰(zhàn)國(guó)早期后衰敗，秦漢時(shí)期雖仍見(jiàn)銅匜，但數(shù)量已經(jīng)很少。最早出現(xiàn)在西周和春秋時(shí)期的銅匜多是三足或四足，至春秋中期方出現(xiàn)了平底匜，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期幾乎都不設(shè)足。由于禮崩樂(lè)壞局面的出現(xiàn)，青銅匜的形制也開始簡(jiǎn)化，匜的形狀大都為橢圓形，前有流，后有銴，以流作柄，轉(zhuǎn)化成瓢。

南京市博物館館藏的這件春秋末期的羅兒銅匜，仿獸形制作，曲緣，深腹，寬流，口部平直向前伸出，器身裝飾的蟠虺紋和夔紋給整件器物增添了莊嚴(yán)、厚重之感。其中最特別的還屬匜內(nèi)底所刻銘文：“羅兒□□，吳王之甥，□，卯公之弟之子，擇厥吉金，自作盥匜?！绷_兒銅匜中“羅兒”一詞得名最重要的依據(jù)就是這底部印刻的銘文。羅兒為羅國(guó)人。羅國(guó)原為漢淮之間的小國(guó)。秦嘉謨所補(bǔ)輯的《世本》云：“羅氏，本自顓頊，末胤受封于羅，國(guó)為楚所滅，子孫以為氏?！绷_是祝融氏吳回之后，也是荊楚的一個(gè)先祖羋姓首領(lǐng)穴熊的支裔。根據(jù)銘文“吳王之甥”可推測(cè)，這件銅匜器物的主人“羅兒□□”應(yīng)該為羅國(guó)滅亡后投奔吳國(guó)與吳國(guó)有姻親關(guān)系的羅國(guó)貴族。

羅兒銅匜的產(chǎn)生不僅為我們研究當(dāng)時(shí)各國(guó)地區(qū)間的歷史發(fā)展衍變提供了依據(jù)，同時(shí)也為研究吳國(guó)的國(guó)家文化構(gòu)成和當(dāng)時(shí)的禮制與工藝的發(fā)展提供了佐證。

參考文獻(xiàn)

[1]陰玲玲.青銅匜的起源與衰落[J].文史月刊，2012（8）.