稻城亞丁鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展研究

摘 要：本文結(jié)合稻城亞丁生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀，對稻城亞丁生態(tài)旅游發(fā)展進(jìn)行分析。通過介紹稻城亞丁生態(tài)旅游的項目背景，包括自然景觀、人文資源兩個部分，對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游資源進(jìn)行調(diào)查，探析稻城亞丁生態(tài)旅游現(xiàn)存問題，進(jìn)而提出稻城亞丁生態(tài)旅游發(fā)展建議。

關(guān)鍵詞：稻城亞丁;鄉(xiāng)村;生態(tài)旅游

1 稻城亞丁項目背景

稻城亞丁生態(tài)旅游區(qū)是坐落在四川省甘孜藏族自治州稻城縣南部的一個生態(tài)旅游區(qū)，位于青藏高原的南側(cè)，貢嘎雪峰是其最有特色的主打旅游資源，并且該旅游區(qū)的獨特地理位置又使其兼?zhèn)湄S富深邃的康藏文化旅游資源。早在20世紀(jì)80年代末，美國知名探險家約瑟夫·洛克就曾深情注視過威武雄奇的貢嘎雪峰。值得注意的是，已被改編為電影的經(jīng)典著作《消失的地平線》就是以此地為寫作背景的，書中用悠揚的筆觸向世人描繪了令人神往的理想國度香格里拉，一個充滿浪漫與夢境，飄揚著深沉牧歌的神秘王國。之后，尋找夢幻般的理想國香格里拉便成近代以來探險家們最熱衷的任務(wù)之一。與傳說中的香格里拉最為接近的就要屬稻城亞丁了，這里的雪山、冰川、湖泊、森林、草甸、峽谷、金礦和清幽的村莊都有那傳說般國度的神韻。于是，現(xiàn)代的考古學(xué)者大多認(rèn)為稻城亞丁就是傳說中的香格里拉。隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)體制建立，農(nóng)村生態(tài)旅游日趨市場化，[1]但由于亞丁生態(tài)旅游區(qū)的地理位置較為偏僻，交通不發(fā)達(dá)，嚴(yán)重阻礙了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，豐富的旅游資源沒有得到合理有效的開發(fā)、利用和保護(hù)。

1.1 稻城亞丁生態(tài)資源

旅游區(qū)有著豐富而獨特的旅游資源，這里既有蒼勁雄奇的雪峰峽谷，又有以廣袤無際的高山湖泊、古木參天的原始森林、曠古罕見的珍禽異獸、爭奇斗艷的奇花異草構(gòu)成的高原生態(tài)系統(tǒng)景觀，還有淳樸的康藏民俗風(fēng)情和獨特深邃的人文旅游景觀。晨鐘暮鼓、黃卷青燈、經(jīng)幡飄曳，瑪尼堆上的原始圖騰、虔誠的朝拜者，使亞丁不但美麗并且更具內(nèi)涵，更加充滿神韻。

1.2 自然旅游景觀

貢嘎雪峰地處亞丁的南部，位于水洛河和東義河中間，是旅游區(qū)中最獨特的旅游資源。雪峰又被稱作“雪域神峰”，是由三座極像“品”字的雪山堆砌而成。北峰名為薩內(nèi)日，海拔為6032米，它雄偉壯闊、高峻挺拔，是川滇第五大高峰，薩內(nèi)日的意思為觀音菩薩;南峰名為央邁勇，海拔為5958米，山脊處的形狀多呈現(xiàn)刃狀或鋸齒狀，央邁勇的意思為文殊菩薩;東峰名為夏日多吉，海拔5958米，其峰頂凸起，直指云霄，夏日多吉意為金剛菩薩。傳說，三神峰峰名是五世達(dá)賴阿旺洛桑嘉措所特封的。貢嘎雪峰，累年冰霜素裹，山峰白雪皚皚，璀璨耀眼;山腰則以群湖散布，湖水清澈見底，游魚歷目盡收眼底，在湖泊的周圍散布著密集的原始森林，蔥翠矗立，松石間霧氣翻滾，妙不可言;山腳下綠草如地毯般展開，野花盛開，遍地生機(jī)盎然。溪流、瀑布：景區(qū)內(nèi)多為陡峭山崖，水系都是從中央高山峽谷里流出來的，在峰回路轉(zhuǎn)中形成各類的跌水、湍流。水系流經(jīng)陡峭的山谷或懸崖即成為瀑布，但凡遇到溪流流經(jīng)溝谷之上，總會形成大小不等的瀑布，他們就像白絲長垂、銀河飛瀉。生物景觀：景區(qū)內(nèi)地形復(fù)雜，又深居內(nèi)陸，因此氣候類型為大陸性季風(fēng)高原型氣候，再加上海拔落差較大，景區(qū)橫跨五個自然氣候帶之多。經(jīng)長期積淀和演變，區(qū)內(nèi)生發(fā)了豐富的植被類型。植物區(qū)系的種類錯綜復(fù)雜，有溫帶和亞熱帶植物區(qū)系、日本和喜馬拉雅山區(qū)系等等。野生動物有大約200種，其中有近30種珍稀動物受國家重點保護(hù)，其中包括金雕、胡兀鷲、白唇鹿等等。亞丁自然保護(hù)區(qū)因此成為青藏高原東部一座重要的地質(zhì)歷史博物館和物種基因庫。不僅如此，由于這里的自然生態(tài)系統(tǒng)還保存著原始的狀態(tài)，它還是研究高山自然生態(tài)系統(tǒng)和青藏高原形成與演變的理想場所。

1.3 人文旅游資源

在當(dāng)?shù)刈罹叽硇缘氖窍愀窭锢膫髡f。在西藏，香格里拉叫“香拔拉”或“絳香拔拉”，意思為“北方極樂世界”，是當(dāng)?shù)氐姆鸾掏阶非蟮娜碎g樂園。在人們的傳說中，它是一個被雪山所環(huán)繞，擁有集皚皚的雪山、透明的冰川、幽深的峽谷、茂密的森林、寧靜的湖泊、純凈的空氣于一體的人間仙境，是人們所向往的秀麗、清新、安逸、知足、寧靜，身心能夠得到釋放的理想境地。那里沒有饑餓，沒有痛苦，沒有疾病，沒有眼淚與死亡，只有花開花落與青山綠水，成熟的莊稼等著它的主人收割，一年四季總有個大味美的果子掛在枝頭?！跋愀窭锢钡膫髡f，謎一樣的牽絆著成千上萬游客及信徒的心，也吸引著無數(shù)的探險家。經(jīng)現(xiàn)代考古學(xué)家的研究證實，亞丁生態(tài)旅游區(qū)與傳說中的香格里拉有著相同的地貌和文化淵源，以致有人認(rèn)為亞丁就是真正的香拔拉王國的所在地。隨著科技的進(jìn)步，社會的發(fā)展，人有所追求就會不斷地向前，[2]這時就需要走進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，體驗人與自然和諧共生。

2 稻城亞丁生態(tài)旅游資源調(diào)查

旅游資源特色、空間分布、景區(qū)景點的美學(xué)特征、特色功能不明確;缺乏對于地貌景觀演變過程和演化趨勢的統(tǒng)一研究，構(gòu)成景觀巖石種類和地層分布的穩(wěn)定程度，各種斷裂層在地表層上的分布特色，歷史上關(guān)于火山、地震、滑坡、泥石流、冰川的活動狀態(tài)和活動記錄不明確;景區(qū)植被的覆蓋率，動植物品種及分布狀況，水源的品質(zhì)，礦物質(zhì)以及微量元素的含量以及成分比例，巖石中是否含放射性元素，對人體有無傷害等都沒有進(jìn)行核實，有待進(jìn)一步考證。

2.1 交通不發(fā)達(dá)是限制亞丁旅游發(fā)展的最關(guān)鍵因素

亞丁周邊交通線較少且大多不安全。從理塘到日瓦鄉(xiāng)再到亞丁之間雖然通有公路但路面崎嶇難行，能夠通過的客車不多且夏季經(jīng)常塌方，川藏公路的改造工程也還沒有正式完成。除此之外，景區(qū)所占面積大、景點分布不集中，急需增修景區(qū)公路網(wǎng)。

2.2 通信不暢是亞丁對外發(fā)展的重要阻礙

到目前為止，景區(qū)內(nèi)還沒有國內(nèi)直撥通信設(shè)施，人們?nèi)匀辉谑褂幂^為原始的信息聯(lián)絡(luò)和傳遞方式。此外，在供電上也受到一定的限制。

2.3 基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過于簡陋

景區(qū)的旅游接待點稀缺。目前，能夠開展接待服務(wù)的只有亞丁村、沖古寺和洛絨牛場，而且服務(wù)設(shè)施極不到位。在小景區(qū)和單景點基本沒有觀景臺、購物站、休憩點、餐住部、廁所等設(shè)施。

2.4 旅游開發(fā)景區(qū)中缺乏規(guī)劃

景區(qū)具有很大的開發(fā)潛力，其自然生態(tài)旅游資源相當(dāng)豐富且質(zhì)量很高，但在目前開發(fā)利用中并不能充分發(fā)揮上述優(yōu)勢，沒有科學(xué)、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的開發(fā)建設(shè)規(guī)劃指導(dǎo)一方面導(dǎo)致無法充分吸引客戶資源，宣傳力度不強(qiáng)等弊端，造成資源的浪費，另一方面又由于混亂的開發(fā)現(xiàn)狀，生態(tài)環(huán)境遭受了嚴(yán)重的破壞。因此，應(yīng)加強(qiáng)以下幾方面的布局指導(dǎo)。

3 稻城亞丁生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃研究

第一，樹立并落實生態(tài)文明旅游發(fā)展戰(zhàn)略，確立自然主義和人本主義相統(tǒng)一的價值觀，[3]保證生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展。

第二，明確景區(qū)優(yōu)勢資源，優(yōu)先開發(fā)主景區(qū)，全面規(guī)劃串聯(lián)主景區(qū)、主景點的旅游線路。

第三，客源市場調(diào)查。考察并借鑒相鄰景區(qū)如貢嘎山、海螺溝、云南中甸、麗江旅游市場的經(jīng)營經(jīng)驗，以此調(diào)查研究本景區(qū)的旅游發(fā)展?jié)摿头较颉?/p>

亞丁的旅游營銷規(guī)劃重點應(yīng)在于加強(qiáng)市場的營銷宣傳，通過有效的途徑擴(kuò)大對亞丁的旅游宣傳力度和認(rèn)知度，加強(qiáng)游客對亞丁自然景觀和人文景觀價值的認(rèn)知和認(rèn)可，強(qiáng)調(diào)對人的生存狀態(tài)的高度關(guān)懷，并追求人對大自然的審美能力[4]進(jìn)而有效擴(kuò)大亞丁旅游的影響力，樹立良好的景區(qū)品牌;更新旅游產(chǎn)品營銷理念，將亞丁政府旅游管理機(jī)構(gòu)營銷和旅游經(jīng)營機(jī)構(gòu)營銷相結(jié)合;將旅游的管理機(jī)構(gòu)和經(jīng)營機(jī)構(gòu)分離，加強(qiáng)政府管理的力度和效率，充分發(fā)揮區(qū)內(nèi)文化資源的影響力，并盡可能擴(kuò)大影響范圍。

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作者簡介：鄭雅文（1994—），女，碩士，研究方向：社會生態(tài)。