環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育價(jià)值與思政教育價(jià)值對(duì)比研究

摘 要：本文通過(guò)對(duì)比分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育價(jià)值和思政教育價(jià)值，并找出二者教育價(jià)值的異同，旨在促進(jìn)二者協(xié)同教育，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課中的隱性思政內(nèi)容通過(guò)教師有目的的“順帶教育”方式實(shí)現(xiàn)隱性思政教育價(jià)值，進(jìn)而助力構(gòu)建多維度思政教育模式，使思政教育更適合當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展需求。

關(guān)鍵詞：思政教育價(jià)值;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育價(jià)值;順帶教育

教育的價(jià)值是促進(jìn)人、社會(huì)發(fā)展的價(jià)值統(tǒng)一，是教育作為客體對(duì)教育主體需求的滿(mǎn)足。教育主體是指人和人類(lèi)社會(huì)。本文基于教育學(xué)的角度，將教育價(jià)值分為兩個(gè)方面，一是教育對(duì)人發(fā)展需要的滿(mǎn)足，在滿(mǎn)足個(gè)人需要中體現(xiàn)出自身的價(jià)值。二是教育對(duì)社會(huì)發(fā)展需要的滿(mǎn)足，滿(mǎn)足社會(huì)需要過(guò)程中體現(xiàn)出自身的價(jià)值。文中的社會(huì)指的是廣義的范疇，其中包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等。針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育價(jià)值與思政教育價(jià)值分析也將從這兩個(gè)方面進(jìn)行研究，以期通過(guò)對(duì)比二者的異同，達(dá)到二者協(xié)同教育互相促進(jìn)的目的。

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育價(jià)值

從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育價(jià)值。首先，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育促進(jìn)人的個(gè)體發(fā)展，從智育的角度，讓人掌握一門(mén)專(zhuān)業(yè)技術(shù);從德育的角度，在教育的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生良好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，同時(shí)也塑造學(xué)生良好的職業(yè)道德。例如，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過(guò)程中應(yīng)本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任、對(duì)客戶(hù)負(fù)責(zé)、對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的態(tài)度，培養(yǎng)為多數(shù)人服務(wù)充滿(mǎn)善意的設(shè)計(jì)師。

其次，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，其中包括文化、經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)等方面的發(fā)展。文化傳承是教育的一部分，也是教育義不容辭的責(zé)任。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也必然傳承文化、發(fā)展文化、交流文化、創(chuàng)新文化。學(xué)生只有對(duì)本民族文化深入了解，才能設(shè)計(jì)出具有深刻內(nèi)涵的作品，而好的作品能提高人的生活品質(zhì)甚至改變?nèi)说纳罘绞剑O(shè)計(jì)從廣義的角度也屬于文化范疇。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育具有文化的價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)，教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值越來(lái)越顯著，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅美化我們的生存環(huán)境，還增加了空間的附加值，有效推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的餐飲空間，和沒(méi)有設(shè)計(jì)過(guò)的餐飲空間，就餐人數(shù)一定是不同的。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人對(duì)餐飲空間除了滿(mǎn)足基本的就餐功能需求外，還對(duì)空間環(huán)境有著一定要求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育就發(fā)揮了它的優(yōu)勢(shì)，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)的保障。任何教育都不可避免地受到政治的影響，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也不例外，設(shè)計(jì)在某種程度上也是為政治服務(wù)的。當(dāng)今社會(huì)，為政治服務(wù)的同時(shí)更是為民眾服務(wù)，如新農(nóng)村建設(shè)、環(huán)境生態(tài)保護(hù)都是國(guó)家的政策方針，都是為了提高民眾的生活水平。設(shè)計(jì)教育也要遵循國(guó)家的政策方針，不能背道而行，如國(guó)家提倡綠色設(shè)計(jì)、環(huán)保設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)理念本身是適合國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的，也是設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的一種設(shè)計(jì)理念。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也體現(xiàn)了政治價(jià)值。

2 思政教育價(jià)值

從思政教育的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)分析思政教育的價(jià)值。首先，思政教育提高人的思想政治素養(yǎng)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，在滿(mǎn)足個(gè)人需要的過(guò)程中體現(xiàn)出自身的價(jià)值（對(duì)人的個(gè)體價(jià)值和作用）。

其次，從社會(huì)的角度分析，思政教育的價(jià)值體現(xiàn)，主要是政治價(jià)值和文化價(jià)值兩個(gè)方面，政治價(jià)值最為突出，思政教育維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的穩(wěn)定，為社會(huì)培養(yǎng)思想品德健康的社會(huì)主義建設(shè)接班人，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而樹(shù)立堅(jiān)定信仰的人，進(jìn)而促進(jìn)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展。思政教育具有文化價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)歷史的解讀、對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承。在進(jìn)行文化傳承的同時(shí)，樹(shù)立受教育者的文化自信，只有對(duì)本民族文化自信，才能激發(fā)受教育者熱愛(ài)民族、熱愛(ài)祖國(guó)的情懷。因此，思政教育中的文化價(jià)值也兼具政治價(jià)值。經(jīng)濟(jì)價(jià)值在思政教育中體現(xiàn)得比較隱晦，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)穩(wěn)定的政治環(huán)境，而思政教育又是社會(huì)穩(wěn)定的思想武器。

3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育價(jià)值與思政教育價(jià)值的契合點(diǎn)

3.1 個(gè)人價(jià)值的契合點(diǎn)

首先，個(gè)人價(jià)值契合點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)人的道德培養(yǎng)、人格塑造等方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育承擔(dān)隱性的思政教育任務(wù)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要以人為本，為多數(shù)人服務(wù)，尤其是無(wú)障礙設(shè)計(jì)，更是對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，設(shè)計(jì)要考慮對(duì)社會(huì)的影響。設(shè)計(jì)要保護(hù)我們賴(lài)以生存的環(huán)境。這些設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)理念本身就具有思政教育的意義，對(duì)個(gè)人的道德、行為都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，通過(guò)“順帶教育”將其進(jìn)一步強(qiáng)化，以此實(shí)現(xiàn)隱性思政教育的價(jià)值。同時(shí)，將設(shè)計(jì)物化后服務(wù)于民眾也實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的個(gè)人價(jià)值。思政教育塑造人的良好品格，重在培養(yǎng)人的奉獻(xiàn)精神、集體主義等，承擔(dān)了顯性思政教育的任務(wù)。

其次，個(gè)體價(jià)值的契合點(diǎn)還體現(xiàn)在提高個(gè)人能力，促進(jìn)人全面發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育和思政教育都設(shè)定了培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)這樣的教育目標(biāo)，都注重對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)目標(biāo)一致，因此，教育的價(jià)值也具有高度的契合點(diǎn)。

3.2 社會(huì)價(jià)值的契合點(diǎn)

（1）文化價(jià)值。二者都有傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育職責(zé)。在當(dāng)今設(shè)計(jì)趨同化的背景下，民族文化是保持設(shè)計(jì)個(gè)性化特征的有力手段，如本土化設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)文化再設(shè)計(jì)。在思政教育中要引導(dǎo)大學(xué)生文化自信，文化自信首要的就是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，只有文化認(rèn)同，才能熱愛(ài)自己本民族文化，進(jìn)而傳承文化、創(chuàng)新文化。二者對(duì)傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值是一致的，都體現(xiàn)了教育的文化價(jià)值。

（2）經(jīng)濟(jì)價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值體現(xiàn)得比較直接，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供設(shè)計(jì)人才，設(shè)計(jì)為人服務(wù)，為人營(yíng)造舒適的宜居環(huán)境，讓人的生活變得更美好，同時(shí)通過(guò)增加空間的經(jīng)濟(jì)附加值帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是通過(guò)設(shè)計(jì)物化的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。思政教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值是比較隱晦的，思政教育是引導(dǎo)人形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)穩(wěn)定和諧的社會(huì)。這種穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供基礎(chǔ)保障并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，二者教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是相似的。

（3）政治價(jià)值。無(wú)論是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育還是思政教育都要遵守國(guó)家的法律法規(guī)以及相關(guān)政策，二者的教育都受政治的直接影響，也必須在政治的統(tǒng)籌之下，統(tǒng)一在社會(huì)主義核心價(jià)值觀之下，二者的政治價(jià)值具有一致性。

4 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育價(jià)值與思政教育價(jià)值的不同點(diǎn)

4.1 二者教育價(jià)值的側(cè)重點(diǎn)不同

從二者教育的個(gè)人價(jià)值分析，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更側(cè)重于技能傳授，而思政教育更側(cè)重于精神品德塑造。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育價(jià)值更直接，學(xué)生學(xué)會(huì)專(zhuān)業(yè)技能，畢業(yè)后直接服務(wù)于本職工作，思政教育的教育價(jià)值在于影響學(xué)生的品德，思政教育對(duì)個(gè)體的價(jià)值有延后性，當(dāng)學(xué)生遇到一些具體的事情才能用所學(xué)習(xí)的思想政治理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，將所受到的思想教育以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。

從二者教育的社會(huì)價(jià)值分析，思政教育更側(cè)重于政治價(jià)值，思政教育是維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的思想武器，是為政治服務(wù)的。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更側(cè)重于經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從某種意義上講，經(jīng)濟(jì)催生出設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

4.2 二者教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)形式不同

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育價(jià)值是通過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)項(xiàng)目，然后讓人們使用，如辦公空間，從而達(dá)到設(shè)計(jì)的終極目的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有功能性、實(shí)用性。思政教育價(jià)值是通過(guò)個(gè)人將所學(xué)的思政教育知識(shí)內(nèi)化并通過(guò)個(gè)人實(shí)踐展現(xiàn)出來(lái)，前者是通過(guò)將所學(xué)的設(shè)計(jì)知識(shí)轉(zhuǎn)化為作品來(lái)實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值的。后者是通過(guò)人的實(shí)踐，通過(guò)對(duì)事件的態(tài)度、處理等展現(xiàn)思政教育對(duì)人的行為的影響。

4.3 二者的教育價(jià)值評(píng)價(jià)體系不同

不同的學(xué)科會(huì)有不同的評(píng)價(jià)體系，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育評(píng)價(jià)體系，一是考查學(xué)生的本專(zhuān)業(yè)技能掌握如何，二是考查學(xué)生綜合素質(zhì)，如學(xué)生的表達(dá)能力、實(shí)踐能力以及職責(zé)態(tài)度等。在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，尤其針對(duì)本專(zhuān)業(yè)技能掌握，都有比較明確的考核辦法和標(biāo)準(zhǔn)。思政教育評(píng)價(jià)體系就很難有固定量化的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樗颊逃峭ㄟ^(guò)實(shí)踐才能驗(yàn)證思政教育的作用，不能僅僅通過(guò)一張卷子的考題就全部檢測(cè)出來(lái)。二者的教育目的、培養(yǎng)方式不同，因此評(píng)價(jià)體系也是不一樣的，要針對(duì)本專(zhuān)業(yè)的特色來(lái)設(shè)定適合的評(píng)價(jià)體系。

5 對(duì)比分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育價(jià)值和思政教育價(jià)值的意義

對(duì)比分析思政教育價(jià)值與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育價(jià)值并找出二者的異同，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，有利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教師明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自身的隱性思政內(nèi)容并有目的地引導(dǎo)、強(qiáng)化進(jìn)行“順帶教育”。不僅顯性的思政教育對(duì)人思維、行為方式產(chǎn)生影響，其他專(zhuān)業(yè)課程也在無(wú)形中影響人的發(fā)展。因此，思政教育無(wú)處不在，它不僅可以融入、滲透到學(xué)時(shí)較多的專(zhuān)業(yè)課中，也可以深入挖掘?qū)I(yè)課本身蘊(yùn)含的隱性思政教育內(nèi)容，畢竟專(zhuān)業(yè)課是大多數(shù)學(xué)生因?yàn)楦信d趣才選擇的方向，讓思政教育立體化、多角度，以多種形式傳授給學(xué)生。對(duì)比分析思政教育價(jià)值與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育價(jià)值并找出二者的異同，對(duì)于思政教育專(zhuān)業(yè)，是對(duì)思政教育有利的補(bǔ)充，有效拓展思政教育方式，借鑒其他專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，增加思政教育的趣味性，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立正確三觀?？傊?，高校的教育，不應(yīng)該涇渭分明，而是相互交叉融合、協(xié)同前進(jìn)、共同發(fā)展。無(wú)論是通過(guò)思政顯性教育還是挖掘?qū)I(yè)課中的隱性思政教育，最終能實(shí)現(xiàn)思政教育的教育價(jià)值都是好的形式。

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作者簡(jiǎn)介：柴方美，碩士研究生，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。