色彩：凝固的城市交響樂

宋建明

“城市色彩”原本屬于城市營造與發(fā)展過程中自然而然形成的景觀視覺現(xiàn)象，最近10多年來卻經(jīng)常被熱議，原因主要是千城一面，一樣平庸；城市色彩污染，常見一些怪誕的建筑色彩挑戰(zhàn)人們的視覺習(xí)慣。那么，城市色彩到底誰來管？能不能管？怎么管？這其實(shí)是一個科學(xué)性與藝術(shù)性交雜的問題。

城市色彩是指城市空間中景物所呈現(xiàn)的色彩，其中以建筑色彩為主。它的個性主要由特定地理、歷史與人文差異作用使然。建筑色彩來自城市發(fā)展過程中世代相承的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所包含的智慧，人們因地制宜，就地取材，修路造房，形成地域性的建筑樣式，也包括色彩特征。當(dāng)今，學(xué)界比較公認(rèn)的是法國色彩學(xué)者讓·菲力普·郎科羅的“色彩地理學(xué)”理論，他為保護(hù)城市色彩文化差異性營造提供了理論依據(jù)和實(shí)驗(yàn)方法。

我國的城市化進(jìn)程比世界上任何國家規(guī)模都大、都更加迅猛?？焖仝s超的夢想，促使人們廣泛地以“拿來主義”的心態(tài)去向“先進(jìn)國家和地區(qū)”學(xué)習(xí)。遺憾的是，這其中最應(yīng)該學(xué)習(xí)又沒有學(xué)習(xí)好的是人家的“城市文化傳承與遺產(chǎn)保護(hù)”的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樵S多人覺得這無疑是高速發(fā)展進(jìn)程中的障礙。于是，老城區(qū)成片地化作瓦礫場，取而代之的是寬闊的道路，以及兩側(cè)拔地而起的只有時代特征而無文化淵源的現(xiàn)代高層建筑。在“再快也慢”的發(fā)展模式下，同一種城市規(guī)劃方式、同一時期流行的建筑設(shè)計方法、同一種生產(chǎn)方式下的建材產(chǎn)品，隨著效率越來越高的通訊、交通和物流體系遍布全國各地……城市如同造城流水線上的產(chǎn)品，想不千城一面也難。城市真的舊貌換新顏了，可是，包括城市色彩個性消逝在內(nèi)的“城市病”也遍布我們的城市。

城市色彩規(guī)劃是一門專業(yè)，不僅有科學(xué)性的學(xué)理，有規(guī)律可循，而且還有專業(yè)的方法體系。在近10多年里，色彩專業(yè)人士與城市管理的覺醒者聯(lián)手攻關(guān)，積極實(shí)驗(yàn)，成果已現(xiàn)端倪。盡管在舉國的造城運(yùn)動中，其聲音還比較微弱，但是在國際的同行中，中國城市色彩的經(jīng)驗(yàn)卻越來越受到關(guān)注。

根據(jù)我國城市色彩營造實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，城市色彩規(guī)劃可以分為新城、老城和歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)（或者鄉(xiāng)村、海島）三種類型。與城市色彩效果呈現(xiàn)緊密關(guān)聯(lián)的基本資源有：地域的自然色彩資源——地形地貌、水系植被、季節(jié)氣候與日照條件色彩情況；地域所有與色彩文化關(guān)聯(lián)的歷史遺產(chǎn)、民俗色彩文脈發(fā)展的情況；地方政府發(fā)展愿景規(guī)劃與城區(qū)功能性布局情況；現(xiàn)有城市色彩呈現(xiàn)情況，包括城市布局結(jié)構(gòu)、城市肌理形貌、路網(wǎng)、建筑、景觀、商街等。只有充分了解、運(yùn)用這些依據(jù)，才能把握住城市背景色彩基調(diào)及其變化規(guī)律，即城市色彩規(guī)劃要從“色彩地理學(xué)”的學(xué)理角度，立足于規(guī)劃學(xué)、城市學(xué)、建筑學(xué)、景觀學(xué)、藝術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)、城市美學(xué)以及管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的綜合原理基礎(chǔ)之上，去創(chuàng)建城市特有的景觀色彩并使之可視化，如同譜寫這個城市凝固的色彩交響樂。因此，城市色彩的“主旋律”、“副旋律”、“背景色調(diào)”與“華彩樂章”的布局是這些工作的著眼點(diǎn)，而不是一廂情愿地到城市中去尋找臆想中的統(tǒng)一的“主色調(diào)”。

城市色彩之所以可以被規(guī)劃，是因?yàn)槌鞘邪l(fā)展形態(tài)的愿景和文化意蘊(yùn)可以用形象思維的方法加以演繹和建構(gòu)。只是在城市色彩的規(guī)劃中，這種形象思維要應(yīng)對的是一方真實(shí)的山水、城鎮(zhèn)、產(chǎn)業(yè)與民生的發(fā)展愿景，它需要科學(xué)性。這種科學(xué)性與形象思維的融合，在城市色彩規(guī)劃中卻常常存在思維盲區(qū)，根源在于我國的學(xué)科分野存在弊端——城市規(guī)劃學(xué)劃屬工學(xué)系統(tǒng)，美術(shù)屬于藝術(shù)學(xué)，加上我國美育與色彩學(xué)教育不足，導(dǎo)致從民眾到專家乃至領(lǐng)導(dǎo)，審美判斷力普遍較弱。城市是一個復(fù)雜的聚合體，更是品質(zhì)品位的重要載體。因此，我們提倡，“城市色彩規(guī)劃”由工學(xué)與藝術(shù)學(xué)的專業(yè)協(xié)同創(chuàng)新來尋求突破。

城市色彩的營造與管理是具體的，它是通過一個個片區(qū)的動土、一個個樓盤的筑造而成形的。理想的做法是，在前期城市色彩規(guī)劃的思想指引下，使在規(guī)劃范圍內(nèi)項(xiàng)目的色彩趨勢服從總體布局。盡管在現(xiàn)實(shí)實(shí)施過程中，會因項(xiàng)目具體的組團(tuán)結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格、形態(tài)、建材等出現(xiàn)色調(diào)方面的個性特征，有些甚至?xí)l(fā)生與預(yù)期相悖的情況，但是，有了總體方向，調(diào)節(jié)就有了依據(jù)，這時色彩管理中的智慧就會顯示出作用——其核心精神是以色彩美學(xué)的形式法則為基礎(chǔ)，因勢利導(dǎo)，動態(tài)跟進(jìn)，把握住色彩發(fā)展的總趨勢。色彩既是視覺效果，同時也是一種適應(yīng)性強(qiáng)、靈活多變的調(diào)節(jié)工具和藝術(shù)表現(xiàn)手段。只要了解色彩學(xué)的規(guī)律，有良好的視覺藝術(shù)修養(yǎng)，便可以用色彩協(xié)助技術(shù)來解決問題。

從過去的實(shí)踐來看，理想的城市色彩營造需要“三部曲”的完整流程：即先經(jīng)過若干層級的色彩規(guī)劃（含總規(guī)、片規(guī)和詳規(guī)），隨后結(jié)合城市設(shè)計作區(qū)域概念性色彩設(shè)計，然后再與具體的項(xiàng)目作落地對接，即建筑色彩設(shè)計。通過上述“三部曲”，從城市色彩愿景建構(gòu)到理想實(shí)景的呈現(xiàn)，色彩品質(zhì)就有了保障。

藝術(shù)學(xué)科加盟城市營造，不僅僅是為了賞心悅目，重要的是為了喚醒民眾的審美意識，實(shí)現(xiàn)悅心開智。我們很難想象一個地域的民眾整天浸泡在嘈雜的城市環(huán)境里，耳濡目染皆平庸，他們能夠養(yǎng)成有品位的心靈，能夠閃現(xiàn)世界一流的原創(chuàng)性的創(chuàng)新靈光。人類文明史已經(jīng)證明：藝術(shù)是一種推動人類文明進(jìn)化的重要助力。從這個意義上說，城市色彩規(guī)劃與營造加盟我國的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，無疑可以為共建內(nèi)外皆美的“美麗中國”增添新的動力。